1、基本释义：原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。
2、 文同(1018—1079年),字与可,号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生，北宋梓州梓潼郡永泰县(今属四川绵阳市盐亭县)人。北宋时期重要的文人画家。他是苏东坡的表哥,也是他的挚友,还是苏东坡画竹的老师。文同擅书画，尤长于画竹，他注重体验，主张胸有成竹而后动笔。他画竹叶，创浓墨为面、淡墨为背之法，学者多效之，形成墨竹一派，有“墨竹大师”之称，又称之为“文湖州竹派”。
3、有一回，天空刮起了一阵狂风。接着，电闪雷鸣，眼看着一场暴雨就要来临。人们都纷纷往家跑。可就在这时候，坐在家里的文与可，急急忙忙抓过一顶草帽，往头上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他刚走出大门，大雨就跟用脸盆泼水似地下开了。文与可一心要看风雨当中的竹子，哪里还顾得上雨急路滑！他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他气喘吁吁地跑进竹林，没顾上抹一下流到脸上的雨水，就两眼一眨不眨地观察起竹子来了。只见竹子在风雨的吹打下，弯腰点头，摇来晃去。文同细心地把竹子受风雨吹打的姿态记在心头。
4、文学写作主张记录现实，记录的前提是发现。作家能够在芸芸众生中发现特殊的生命形态，首先要拥有犀利的眼光，其次要有情怀支持，要有善于感知的心灵。在《装台》和《主角》这两部小说中，我们能明显感受到“陈彦”的主体色彩。作为长期浸染在儒家文化传统里的剧作家，陈彦对于许多问题已经有了深思，因此提起笔时，取景框自然本能地对准了容易被忽视被误解的角落和人群。通过《装台》，我们能看到一个悲悯宽厚的陈彦。这个悲悯，既有对不幸事物的同情，也有对丑陋事物的宽恕，即能推己及人，对生命和人性有体谅。刁顺子身上的仁义平和，应该是寄托了作家自己的体验。通过《主角》，我们又能感受到陈彦身上那股刚健浩然、自强不息的文化气质。作为一个戏剧界业内人，如果从“好看”“大卖”的角度，作家完全可以把《主角》写成花花世界，况且这也是一种人性的现实。但写这种花活肯定不是陈彦的志向。在陈彦的精神构成里，守正持中是主流。因此，明明有那么多花花故事可写并好写，但他不屑一顾。陈彦的写作态度是审慎和郑重的。剧作家出身的陈彦对戏剧和戏剧界感情深厚，有话要说。我理解，《主角》其实是陈彦的“以正视听”。他写一个命运坎坷传奇的秦腔女演员怎么通过自身努力和执着追求最终练成正果，当然，这不是简单的励志故事，作家这样安排人物的命运走向，本源在于他认为和相信被舞台光环环绕的主演，其真正和持久的魅力来自于精湛的艺术，来自演员的表演和身上的真功夫，而不是表演艺术之外的各种花花肠子。写作要有格调，这个格调是什么？就是思想和情怀。思想短缺才是今天小说创作的要害问题。从这一点上，对于哲学和文化素有钻研的陈彦，“思想境界”自然高出一筹。比如他也会看到和接触到文艺界的各种蝇营狗苟，《主角》恰恰要破的就是这些蝇营狗苟无往而不胜的“理”。他通过忆秦娥这个演员的经历告知世人，在艺术舞台上，不学无术，没有人能够长期占据主角的位置。相反，像忆秦娥这样既没有突出的天赋条件，也不会走“捷径”的乡下来的丫头，最终能成为大主角，靠的是用功、好学和众人拾柴。这样设计人物命运，自然就把投机取巧、华而不实等东西放在了真才实学、老老实实的对面。这是陈彦长期观察和思考的经验，也与他的儒家道统思想相承。“我十分景仰从逆境中成长起来的人，周遭给的破坏越多，用心越苦，挤压越强，甚至有恨其不亡者，才可能成长得更有生命密度与质量”
5、总体而言，《主角》和《装台》都承续了陕西作家由柳青、路遥、陈忠实而来的现实主义写作传统，但同样站在现实主义大旗下，《装台》和《主角》的写法又几乎是两码事。
6、这个成语的主人公就是北宋时期的文同，字与可，很多人也喜欢直接叫他文与可。文与可是一位十分有名的画家，尤其是十分擅长画竹子。可能这个人大家不是太熟悉，但是说到他的一个亲戚，那么一定是如雷贯耳，这个人就是他的从表弟苏轼。苏轼对自己的这位兄弟十分敬重，不光如此，司马光也是经常赞叹文与可的才华。(胸有成竹的主人公是谁)。
7、张枣 著 亚思明译 |鲁迅:《野草》以及语言和生命困境的言说(上)
8、他上气不接下气地跑进竹林，顾不得抹流到脸上的雨水，就两眼一眨不眨地观察起竹子来了。只见竹子在风雨的吹打下，弯腰点头，摇来晃去。文同细心地把竹子受风吹雨打的姿势记在心头。由于文同长年累月地对竹子作了细微地观察和研究。
9、这么看来，《装台》通过写日常性写出平凡人物的不平凡性，并写出普遍环境；《主角》则通过写惊涛骇浪般的传奇人生写出平凡人的向前和向上伸展的潜力，写出特殊环境。总而言之，通过《装台》，陈彦贡献出刁顺子这个人物，通过《主角》陈彦贡献出忆秦娥、朱团长等新型人物。不过可惜的是，胡三元和胡彩香这两个人物上半部戏份很足时特别出彩，简直栩栩如生，到了下半部，随着忆秦娥从县城到省城的生活环境的变化，大量新的人物出现，胡三元和胡彩香被甩出了主要视野，他俩的戏份明显减少，人物命运的交代有点匆忙。
10、《墨竹图》绢本墨笔纵16厘米、横104厘米 圆明园旧藏现藏于台北故宫博物院
11、胸有成竹是一个汉语成语，原意是画竹子以前，心里已经有了竹子的形象。后用以比喻办事以前，已经有全面的设想和安排。
12、近义词：心照不宣、急中生智、大刀阔斧、成竹在胸、胸中有数、计上心头、心中有数。
13、宋画家文同，字与可。他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢？原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。
14、北宋时候，有一个著名的画家，名叫文与可，他是当时画竹子的高手。文与可为了画好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮风下雨，或是天晴天阴，他都常年不断地在竹林子里头钻来钻去。
15、(出处)：宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”
16、在小说《主角》里，作家不仅深化了与民间世界、世俗世界的对话，还打开了与传统艺术世界的对话空间。
17、错在谁？在他，也在她。她为了梦想，也放弃了与他在一起，而她认为自己并没有责任，放弃是因为他参加了商业演出，放弃了自己的梦想，而自己是在坚持梦想。坚持梦想错了吗？可坚持梦想就要放弃爱情吗？如果坚持梦想，就要放弃爱情，是坚持梦想还是放弃爱情呢？
18、《主角》写并写活了与舞台和剧团有关的各色人等，以及近半个世纪以来中国戏剧界内外环境和兴衰沉浮。从表现历史的纵深度和生活的广阔性、层次感，对于各色人物的本色表现，《主角》无疑比《装台》占优势。从结构和容量上，如果把《装台》比作一台生动活泛的净末当家折子戏，《主角》则是一台剧情跌宕起伏的全本戏。全本戏是全活，不但剧情完整，有历史延展，关键是生旦净末丑行当齐全，生有老生和小生，旦最丰富，分出了青衣、花旦、刀马旦和老旦，就连花脸甚至也分出铜锤花脸和架子花脸。小说围绕着舞台和剧团，写编戏、排戏和演戏，写招收、培养演员。在编排演戏这一环节，写编剧、导演和演员的关系，写团长和其他行政环节的表现，写历史戏重排和现代戏创排的起由始末。在招收培养演员这一环节，写大历史环境的变化对小环境的影响，写几代秦腔演员的际遇沉浮，由此，写出了况味丰富的命运感，包括戏的命运和人的命运。比如写老一辈生旦净末丑演员曾经因为时代和历史原因离开了舞台，沦为门房、烧火师傅，等等。演员的光彩是在舞台上获得和展现，一旦退回到现实生活，他们是虚弱的和卑微的，甚至是怪异的。这正是作家陈彦生活经验的优势。他曾常年生活和工作在剧团，深谙剥去了舞台光环之后的这些成了名的角儿和未成名的演职员的真实生活和工作状态。《主角》作为内行人的写作，生动并真实地还原了秦腔艺术生存和发展面貌，为戏曲演员这一神秘的职业祛了魅，写出了新老艺人的桩桩不易和种种努力。
19、苏东坡写了首诗评价文与可画竹：与可画竹时，见竹不见人。岂独不见人，嗒然遗其身。其身与竹化，无穷出清新。庄周世无有，谁知此疑神。无怪乎，与可慨叹：世无知我者，惟子瞻见识吾妙处。
20、胸有成竹的主人公是谁？典故出自哪里？典故的主人公是北宋画家文与可，出自：宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：故画竹，必先得成竹于胸中。”
21、北宋另一位全才是苏东坡。他与文同齐名，巧的是二人不仅是亲家，情同手足，并且同为"竹痴"。"宁可食无肉，不可居无竹"，苏东坡既是自况，也是评点自己那位亲家。据说，苏东坡画竹，追根溯源，也是受文同"传染"，并且还是文同授之以技法。
22、 文同是名门之后，其先祖可追溯到汉代的文翁。范百禄《文公墓志铭》写道：“其先文翁，庐江(安徽庐江)人，为蜀守，子孙因家焉。至立(文立)，徙巴之临江(重庆忠县)，学谯周，门人推为颜子。其后又徙梓州永泰之新兴乡新兴里。”
23、东坡也公开表示:与可于予亲厚无间，一日不见，使人思之。宋神宗元丰元年(公元1078年)，文同曾送东坡一帧墨竹册页。次年正月，61岁的文同奉调出任湖州(今浙江吴兴)太守，不幸于二十一日病逝于赴任途中的陈州(今河南淮阳)驿舍。东坡得知噩耗，以手摩拳画册，挥泪不止。
24、罗慧林 |诗歌与影像——以代薇《深夜，听见一列火车经过……》为例
25、文同，字与可，他有个非常特别的别号叫笑笑居士、或者也可以叫他笑笑先生。北宋梓州梓潼郡永泰县(今属四川省绵阳市盐亭县)人。是中国著名的画家、诗人，而且他与苏轼还是表兄弟。以学名世，擅诗文书画，深为文彦博、司马光等人赞许，尤受其从表弟苏轼敬重。
26、 后来，“胸有成竹”就成了一句成语，用来比喻人们在办什么事情以前，早就打好了主意，心里有个准谱儿了。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。
27、 虽说苏轼的光环太强，笼罩了苏辙一辈子，但他们的关系实在是千古兄弟典范，终身感情深笃，患难与共，不离不弃。当初为了挽救苏轼于“乌台诗案”，苏辙宁愿舍弃功名，结果被贬谪筠州做了市场管理员，天天收账吵架，差点把他逼疯，可他没有怨言。两个人也一起飞黄腾达过，却也着实颠沛流离了大半生，就因为卷入了新旧d争，而他们又都是旧d的核心人物，苏辙在官职上甚至一度比苏轼还要高。但也因此受到了被贬儋州、雷州的近乎戏弄式的报复——苏轼字子瞻因此被贬儋州，苏辙字子由因此被贬雷州——贬谪也玩文字游戏！
28、他在诗中还常常把自然景物比作前人名画，如"独坐水轩人不到，满林如挂暝禽图"(《晚雪湖上寄景儒》)、"峰峦李成似，涧谷范宽能"(《长举》)，为古代诗歌描写景物增添了一种新的手法，这同当时画家乐于向前人诗中寻找画意具有同样的意义，表明了北宋前期诗与画这两门艺术已更为密切地结合在一起,比起前人王维的"诗中有画"来就更前进了一步，同时，他也有写人诗，如《送李道士归》等。
29、因为爱，所以分开。而分开之后，他放弃商业成功，反而去追求自己的理想——开一间爵士俱乐部，他的梦想实现了！
30、看到这相信大家也都知道了这个成语的深层含义了。那就是想要做到胸有成竹，那么你自己就必须在这之前付出足够的努力。他可以胸有成竹，就是因为在画竹子之前观察了竹子很久，将竹子的每一个神态都牢牢的记住了，所以不需要草稿，直接就是轻松的完成画作。
31、 以上就是关于《文氏外孙入村收麦》的文章解读。天明大语文也会陆续推出对新教材内其他课文的深度解读，敬请关注！
32、文同任洋州(今陕西洋县)太守时，别人都觉得那里是穷乡僻壤，但文同却十分惬意于此地，因为这里满山满谷都是竹林。一日，文同与夫人同去观竹，晚饭仅有竹笋下饭。正吃间，收到东坡信札。东坡除了照例嘘寒问暖外，还附了一诗:汉刀修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭川千亩在胸中。
33、潘 莉 |中庸的企业家及时代危机——读储福金《念头》
34、从对典型人物的刻画和塑造角度，尤其是对小人物和人性书写的深度，《装台》贡献出刁顺子这个形象，一招制胜。
35、表现手法之奇特、流畅，完全超乎观众想象，坐在银幕前，不知道下一秒钟会出现什么，充满惊奇，更充满期待。
36、胸有成竹：原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。比喻人们在办什么事情以前，早就打好了主意，心里有个准谱儿了。
37、易 彬 |“命运”之书：食指诗歌论稿——兼及当代诗歌史写作的相关问题
38、西 渡 |博大生命:骆一禾与1980年代诗歌