1、话还没说完，就听到天摧地裂一般的一声巨响，宫殿墙壁都震得直摇晃。
2、宋国有个农夫，种下稻苗后，便迫切地希望能早早有个好收成。于是，他一天去田间看好多次，可是稻苗像是被人施了定身术一样，几乎看不出变化来。农夫犹如热锅上的蚂蚁，非常着急。突然，他想到一个好办法。于是，他高兴地跑到田间，顶着炎炎烈日，把稻苗一棵棵地生生拔出一节来。经过一番劳作，看着自己的丰硕成果，农夫喜滋滋地扛着锄头回家了，还向儿子炫耀：“你去咱家地里看看吧，咱家的稻苗比别人家长的都高。”儿子飞速跑到地里，不一会，就沮丧地回家了：“稻苗都枯死了，看你干的好事。”农夫吓得连鞋都没穿，飞奔到地里。眼前的景象，彻底让他傻眼了——稻苗都枯死了。“啪”地一声，农夫瘫坐在地头上。
3、 出自西汉·刘向《战国策·西周》：“养由基曰：‘子何不代我射之也?’客曰：‘我不能教子支左屈右。’”原指弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲。指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题。
4、有一天本来阳光明媚，可突然乌云密布，接着电闪雷鸣，叶公一看，窗前有一条龙，叶公以为自己眼睛看花了，他揉了揉眼睛，一看，啊，是一条真的龙。叶公吓得脸色苍白，连滚带爬地逃到床底下，牙齿直打架，说：“你不要吃我，你千万不要吃我。”龙叹了一口气，失望地回到海里去了。
5、 于是，武灵王于公元前302年开始改革。他的做法首先遭到以他叔叔公子成为首的一些人的反对。武灵王为了说服公子成，亲自到公子成家做工作，他用大量的事例说明学习胡服的好处，终于使公子成同意胡服，并表示愿意带头穿上胡服。公子成的工作做通之后，仍有一些王族公子和大臣极力反对。他们指责武灵王说：“衣服习俗，古之理法，变更古法，是一种罪过。”武灵王批驳他们说：“古今不同俗，有什么古法?帝王都不是承袭的，有什么礼可循?夏、商、周三代都是根据时代的不同而制定法规，根据不同的情况而制定礼仪。礼制、法令都是因地制宜，衣服、器械只要使用方便，就不必死守古代那一套。”武灵王力排众议，在大臣肥义等人的支持下，下令在全国改穿胡人的服装，因为胡服在日常生活中做事也很方便，所以很快得到人民的拥护。
6、古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但是具体是哪九子呢？(带龙的成语故事)。
7、叶公好龙(shè(yè)gōnghàolóng)：比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少，他们往往口头上标榜的是一套，而一旦要动真格的，他们却临阵脱逃了，这跟叶公好龙又有什么两样呢？
8、(解释)画龙之后再点上眼睛。比喻说话写文章，在关键的地方用一二警句点明要旨，使内容更加传神有力。
9、 “虎踞龙盘”，形容南京地势的雄伟。三国时蜀国的丞相诸葛亮，同吴国的皇帝孙权论南京的地势时，曾经说过这样的话。
10、这幅画虽说达到了鬼斧神工的境界，但如果在这儿再加一些点缀，那就起到了画龙点睛的作用了。画龙点睛的成语故事6张僧繇是南朝著名的画师。
11、“龙生九子，各有所好。”所以兄弟之间也可以有很大的差异。
12、螭吻(chīwěn)，又名鸱(chī)尾、鸱吻，龙之九子中最小，喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。
13、出自：《晋书·宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。”
14、这时从人群里走出一个手执纸扇，又瘦又高的中年人，他对年轻人的《白虎啸天图》大加赞赏了一番，然后叹息道：“小哥画技如此了得，却埋没在这市井之地，真可惜。”说罢摇头不止。有人马上认出了中年人，说道：“这不是杨明韩杨知府的师爷汪为吗，怎么在这?”另一个人“哼”地一声，道：“他杨明韩派人来这还会有好事?定然又是在搜罗人才,好花样百出地讨好皇上。”
15、狴犴(bìàn)，又名宪章，传说中的兽名。形似虎，龙之九子中是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
16、出处南朝梁·慧皎《梁高僧传》卷十：“能以秘咒咒下神龙。”唐·道宣《续高僧传·习禅僧稠》：“闻两虎交斗，咆响振岩，乃以锡杖中解，各散而去。”南朝梁·慧皎《梁高僧传》卷十：“能以秘咒咒下神龙。”唐·道宣《续高僧传·习禅僧稠》：“闻两虎交斗，咆响振岩，乃以锡杖中解，各散而去。”
17、洞庭君还了礼，客气他说：“水府幽深，外界的`事我知道得少，先生远道而来，不知有什么事?”柳毅说：“我是大王的同乡，生长在楚地，到秦地去游学，回家时从泾水岸边走，看到大王的女儿在那荒野之处牧羊，风吹雨打，挨饿受饥，其苦难言。我柳毅看了很不忍心，问起来，才知道她受丈夫的无故摧残，公婆又不讲理，罚她到那里去受罪。她让我给你带来一封信，我就是为送信才来的。”说完，取出书信呈上。
18、五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。
19、(反义词)弄巧成拙、画蛇添足、点金成铁、一语道破
20、马氏当了皇后，生活还是非常俭朴。她常穿粗布衣服，裙子也不镶边。一些嫔妃朝见她时，还以为她穿了特别好的料子制成的衣服。走到近前，才知道是极普通的衣料，从此对她更尊敬了。
21、(例句) 老师走开了；教室里犹如～；一片混乱。
22、叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。
23、这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。
24、汉·刘向《新序·杂事》。叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥kuī头于牖yǒu，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
25、叶公好龙，好其是而非者。清·梁启超《敬告国人之误解宪政者》
26、终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”
27、张僧繇在金陵安乐寺墙壁上画了四条龙，但没有画眼睛，他常常说：“点了眼睛龙就飞走了。”人们都认为很荒唐，就点了其中一条龙的眼睛。一会儿，雷电打破墙壁，那条龙乘云飞上了天，没有被点上眼睛的龙都在。
28、画龙点睛：画，画画(动作)；点，添补；睛，眼睛。给自己画好的龙点上眼睛，龙就可以成真，破壁升天。原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容更加生动有力。也比喻在整体中突出重点。
29、看你的文章生动不生动的，关键在于你那画龙点睛的一笔。
30、接着就见有一条赤龙，长有千尺开外，两只眼睛亮如闪电，一只舌头血一般红，全身赤鳞如火，脖颈上还拖了一条金锁链，平地腾空而起。就在这赤龙腾跃之时，千雷万霆，缠绕在它身旁，霰雪冰雹，纷纷直落。那声巨响震得柳毅耳中嗡嗡了半天，听不清事。柳毅吓得直往后退，洞庭君亲自搀扶住他，说道：“先生不要害怕，这是钱塘知道了这件事，不停时刻地去了。”柳毅说：“我还是回去吧。他去的时候这般声势，回来的时候，还不得把我吓死!”
31、(汉语注音)：huàlóngdiǎnjīng
32、(成语出处)：唐.张彦远《历代名画记.张僧繇》卷七：“武帝崇饰佛寺，多命僧繇画之…金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
33、除非孩子主动向您分享，否则一定不要向孩子提问这个故事讲了什么，有什么心得等问题。相信故事的力量，相信我们的孩子。
34、这天就把柳毅安置在凝光殿里休息。第二天又在凝碧宫设宴招待柳毅。
35、乾卦爻位到了上以六爻的爻位而言，已位至极点，再无更高的位置可占，孤高在上，犹如一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而有了忧郁悔闷了。这一爻，在物理而言，便将有物极必反的作用。在人事而言，便将有乐极生悲的现象。
36、南北朝时期，梁武帝乐此不疲地一心向佛，他在装饰寺院的时候，请来赫赫有名的画家张僧繇(yóu)作壁画。有一次张僧繇在金陵安乐寺的墙壁上画了四条飞龙。那些龙神态各异，栩栩如生，吸引了众多游人前来观赏。尽管这几条龙都被刻画得入木三分，但都缺少眼睛，有些美中不足。于是大家一致要求他把龙的眼睛画上。张僧繇实事求是地解释说：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼珠这些龙会破壁飞走的。”众人哈哈大笑起来，认为他是个疯子。张僧繇实在推辞不掉，只好给其中的两条龙点上了眼睛。谁知他刚把眼睛画完，天空中立即乌云滚滚，电闪雷鸣，一会儿就下起了倾盆大雨。只听一声巨响，两条被点睛的巨龙破壁而出，腾空而去，过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，而没有点睛的两条龙仍然留在墙壁上。点一点看似举手之劳，但是在哪里点，怎么点却是关键，而这些又是需要平时日积月累才能达到的水平。就像俗话说的：“台上一分钟，台下下三年功。”
37、成语出处：《易·乾》：“用见群龙无首，吉。”
38、虎踞龙盘(hǔ jù lóng pán)：形容地势雄伟险要。
39、这篇散文写的真好，尤其是最后这段，起到了画龙点睛的作用。
40、刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵 山阜，叹曰：‘钟阜龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅。’ 晋·吴勃《吴录》成语故事三国时期，刘备为了联吴抗曹，派诸葛亮去吴都建业去游说孙权。诸葛亮到了建业，看到秣陵的山势地形，感慨地说：“紫金山山势险峻，像一条龙环绕建业，石头城很威武，像老虎蹲踞着，这是帝王建都的好地方。”
41、弄玉欲辞其父，萧史不可，曰：“既为神仙，当脱然无虑，岂容于眷属生系恋耶？”于是萧史乘赤龙，弄玉乘紫凤，自凤台翔云而去。今人称佳婿为“乘龙”，正谓此也。