1、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
2、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” ——《雍也》
3、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。
4、 孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。---袁采
5、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自(明)《增广贤文》。
6、我们知道，古人的文章也跟现在的新闻一样，字越少，包涵的信息量就越多。
7、子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》(孔子说孝顺的名言)。
8、第不要自我设限，永远保持成长。现代社会，为每一个人都提供了多种出彩的机会。只要你有才华，你可以白天做公务员，晚上做主播，周一至周五上班，周六周日讲课。现在流行的“斜杠青年”就是这样，每个人都可以身兼多个身份。只要保持成长，每个人都有无限的可能。
9、孔子能把自己的不幸变成梦想的基础，努力的动力，非常敬佩，这中间，也无比体现出孔子追远，孝顺父母的种种。
10、(释义)孔子说：“温习旧有的知识时，能有新的体会、新的见解，这样的人就可以做老师了。”
11、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
12、子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》
13、选自《论语》。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！(孔子说孝顺的名言)。
14、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自(清)李毓秀《弟子规》。
15、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。
16、(释义)孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
17、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》
18、出自明朝《增广贤文》。各种罪恶之中以放纵为首，各种行为当中以孝道为先。
19、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。出自(清)李毓秀《弟子规》。
20、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
21、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》
22、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德
23、宰我问：“服丧三年，时间太长了。君子三年不讲究礼仪，礼仪必然败坏;三年不演奏音乐，音乐就会荒废。旧谷吃完，新谷登场，钻燧取火的木头轮过了一遍，有一年的时间就可以了。”孔子说：“(才一年的时间，)你就吃开了大米饭，穿起了锦缎衣，你心安吗?”宰我说：“我心安。”孔子说：“你心安，你就那样去做吧!君子守丧，吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，住在家里不觉得舒服，所以不那样做。如今你既觉得心安，你就那样去做吧!”宰我出去后，孔子说：“宰予真是不仁啊!小孩生下来，到三岁时才能离开父母的怀抱。服丧三年，这是天下通行的丧礼。难道宰子对他的父母没有三年的爱吗?”
24、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》
25、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》
26、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。－－－－－－伊索克拉底。
27、(释义)孔子说：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。”
28、 孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
29、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
30、 孔子说;“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自(春秋)《论语•里仁第四》。
31、身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。出自(请)李毓秀《弟子规》。
32、(释义)孔子说：“主张不同，不互相谋划事情。”
33、孔子三岁，慈父见背，15刚刚立志为学，仅两年年，天夺母命。17岁的孔子，成为孤儿。天地间，没有多少亲人，孔子父亲叔梁纥的正妻生了9个女儿，但是应该跟孔子没有交集，叔梁纥的第二任妻子生了孟皮，还有个姐姐，应该跟孟皮同父同母，但是没有太多记载，估计交往也不多，孟皮有个儿子，是七十二贤之一。
34、孟武伯，鲁国的大夫，仲孙氏，名彘(音zhì)，“武”是諡号，孟懿子“世家”(继承王位)之子，孟子五世祖。谥号“武”说明对所治理或者服务的地域有扩大的贡献。
35、 爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。---戴达菲尔德
36、(释义)孔子说：“像庄稼那样只长苗而不开花的是有的吧！只开花而不结果的也是有的吧！”
37、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——《卫灵公》
38、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》
39、 做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。---罗素
40、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
41、(释义)孔子说：“有益的快乐由三种，有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，一多交贤能的朋友为快乐，这是有益的快乐。以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。”
42、(释义)孔子说：“君子胸怀坦荡，小人经常忧愁。”
43、 要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
44、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
45、 曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自(春秋)《礼记》。
46、祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。——《格言联璧》
47、有些人喜欢黑自己室友，各种奇葩，抱怨自己娃，是来报仇的。抛开社交币的因素，我们也能听到满满的调侃语气。
48、亲爱我，孝何难;亲恶我，孝方贤。意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢;父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自(清)李毓秀《弟子规》。
49、真相：我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句读”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。
50、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
51、(释义)孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”
52、桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍(舜的父亲)杀人，则如之何？”
53、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——《卫灵公》
54、(释义)孔子说：“诚恳地劝告他，好好地引导他，要使他仍然不听，也就算了，免得自找羞辱。”
55、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》
56、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自(清)李毓秀《弟子规》。
57、(释义)孔子说：“君子把义作为做人的根本，用礼仪来实行它，用谦虚的话来表达它，用诚实的态度来完成它。这才是君子啊！”
58、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
59、(释义)孔子说：“君子达到的三个方面，我都没有做到：仁德的人遇事不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人无所畏惧。”子贡说：“这三点正是老师的自我评论啊。”
60、孔子说：质朴超过了文采，就显得粗鄙；文采超过了质朴，就显得虚夸。只有文采与质朴和谐地配合在一起，这才成为君子。
61、 要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。
62、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自(清)李毓秀《弟子规》。
63、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
64、感叹，孔子这样的孤儿，竟然没有怨天尤人，确实为了天下大同，希望别人不要受他那样的苦。
65、(释义)孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”
66、(释义)孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。”
67、 意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自(清)李毓秀《弟子规》。
68、 意思是：做人子的，做到孝顺父母;做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》
69、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《述而》
70、人们在择偶的时候，根本就无法考虑这么多问题。如果真的考虑了，那结婚率估计更低更低更低......
71、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》
72、(释义)孔子说：“有志之士、仁德之人，不贪生怕死而损害仁德，肯勇于牺牲自己来维护仁德。”
73、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》
74、(释义)孔子说：“我十五岁开始立志做学问，三十岁上立身处世站稳脚跟，四十岁上学识多起来遇事不致迷惑，五十岁上知道了上天赋予我的使命，六十岁上对听到的言论能辨别真假是非，七十岁上怎么想就能怎么做，而不会越出规矩。”
75、 误解：这句话出自《论语·秦伯》，一般人将“民可使由之，不可使知之”这句话理解为国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。这句话在现在看来，绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，但问题来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？
76、10恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
77、(释义)孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”
78、曾子曰：幸有大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。意思是：曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自(春秋)《礼记》。
79、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——出自(明)《增广贤文》(注释)妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。
80、弟子入则孝，出则弟。意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自(春秋)《论语·学而第一》。
81、有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？------子夏
82、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
83、真相：这句话的原话是“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕”，意思是事情做好了，可以总结经验，从中学习，取得进步；学习学好了，就可以把这些知识应用到日常做事中。优指的是悠闲，学有余力。孔子说过，“学而时习之”，“习”不是复习，而是演习，实习的意思。出仕就是“时习之”的途径之也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。所以这句话讲的是实践和理论的辩证关系。
84、《论语·为政篇》的第十二章是短短的六个字：子曰：君子不器。
85、(译文)孔子说：“人无信誉，不知能干什么？
86、还有一次，他老人家又一个人在那儿站着，我又很恭敬地走过去，父亲叫住问我：“你学过《礼经》了吗？”我说还没有。父亲说：“不学礼，就不知道怎么做人。”我就又开始学习《礼经》。父亲给我的教导，就这么两次。
87、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——希腊伊索克拉底《孝》
88、同类竞争是残酷的，除非是谁也灭不掉谁的实力均衡。我没法说的太绝对，因为世间的事情，本来就不绝对两个字可以说。因为我不能说，要怎么样才合适，都是具体问题具体分析。
89、夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》
90、让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点。——伯罗索
91、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉！”——《八佾》
92、有人说，这是早产，正常的人类出生都是早产，猫猫狗狗满月遍地撒欢，有些野兽生下来就可以去捕猎了。而三年才出生的哪吒才是正常胎生人类。古人守孝三年，就是这样来的，而且后面也有丁优，做官做着父母去世了，就要回家守孝，比如吴起没有回去，就被孔子的弟子开的学校开除了，张居正也么有回去，各种被政敌弹劾。万历亲征后直接把张居正变法给废了。
93、 意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自(明)《增广贤文》。
94、(释义)孔子说：“我做学问的急迫感，就像追赶什么东西唯恐赶不上那样，而赶上了还又怕失掉。”
95、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。——出自(宋)林逋《省心录》(注释)你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。
96、(释义)孔子说：“诚恳地劝告他，好好地引导他，要使他仍然不听，也就算了，免得自找羞辱。”