1、“超人”就是“现代人”，只有让上帝死亡后，“超人”才能从“普通人”中发展过来。因而“普通人”是需要被克服的。尼采认为人是需要发展的，就如猿猴是我们的笑柄和羞耻一样，我们本身也是“超人”的笑柄和羞耻。当我们变成“超人”后，回看那个匍匐于上帝雕像脚下的自己，会显得多么的可笑和羞愧啊！
2、这句话出自哲学家弗里德里希·尼采的著名哲学著作《善恶的彼岸》。
3、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志
4、 7) 我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧!
5、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。——尼采(尼采哲学语录)。
6、忠告：你是否旨在博取声望?若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时!
7、谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。——尼采
8、谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔!
9、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。--尼采《查拉图斯特拉如是说》
10、郭关道长：生于湖南桂东，书画家，古琴家，道家全真派道士。作品涉及书画、音乐、诗文、斫琴等领域；晓音律，好古琴，七岁始随祖父学习古琴，后受教于龚成公亮先生等，打谱作曲上百首，尺八受教于三桥贵风先生；书法受教于孙伯翔先生；二零零六年闭关参禅一年，出关后研习中观、唯识学，画风大变；二零一三年入龙虎山修道，通斋醮科仪；曾就学于北京师范大学、人民大学宗教哲学硕士；著有《郭关诗文集》《郭关禅画》《郭关诗画集》《郭关古琴》等。作品多次参加全国美展、发表于各大媒体，众多作品被国内外艺术机构及收藏家收藏。现“郭关绘画全球巡回展”已在台湾、英国、墨西哥等地圆满举行，所展出作品均被收藏家收藏。台湾建立有“郭关美术馆”，常年展示郭关作品数百余件。
11、谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。
12、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
13、“超人”的新价值观与基督徒正相反，前者忠实于大地，后者忠实于上帝；前者爱护肉体，后者蔑视肉体；前者热爱今生，后者渴望来世；前者珍视生命，后者抛弃生命；前者围绕着新价值打转，后者围绕着戏子打转；前者讲的是“我意愿”，后者却信奉“你应当”。所以，在第一部的《三种变形》、《彼世论者》、《死亡说教者》等各篇中都对基督教的旧价值进行了讽刺。
14、一切习惯之物都在我们周围织成越来越坚固的蜘蛛网，而我们很快就发现，蛛丝变成了绳索……
15、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！
16、害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦——尼采
17、3 从“权力意志”论和“永恒轮回”说出发提出了他的“超人哲学”，这是他哲学中的一个最重要主题。
18、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。
19、36“这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。
20、人从不探究快乐的来源，只图保持快乐的现状;但人总是要追究痛苦地起因。痛苦远比快乐更容易使人感受。
21、我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。
22、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西!
23、对于普通人的一生来说，生活是多么的阴森而可怕，“而且还总是无意义的：一个丑角就可能成为人生的厄运。”因此，尼采认为人存在的意义在于过渡到“超人”，他想要给人们灌输的也是这个真理。只要你敢于走向过渡到“超人”绳索，即使丢了性命也没有什么损失的。
24、谁被民众仇恨呢？如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
25、7哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
26、我学习过走路，从此我让自己奔跑;我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
27、 如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。——尼采
28、●一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈
29、"Glaube"hei?tNicht-wissen-wollen,waswahrist.“
30、看呐：这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢?
31、 我有利，客无利，则客不存；我利大，客利小，则客不久；客有利，我无利，皮之不存，毛将安附？客我利相当，则客久存，我则久利！然双赢！！
32、何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
33、你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。
34、只有在这块土地上，在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上，人才能够发展成为一种有趣的动物。只有在这里，人的精神才更高深，同时也变得更凶恶了——正是这两个原因使得人迄今为止优越于其它的动物。
35、与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
36、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。——尼采《天才的激情与感悟》
37、 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。——尼采
38、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
39、尼采在该书中力图界写“善”与“恶”这两个相对的词，为图区分不道德和非道德。他察觉到人们为使古代道德准则和现代人的需要相一致所做的努力，是有矛盾的，他认识到人们经常在道德理论和社会实践之间作出妥协。他的目的是确立道德与需要之间的关系，为人类行为构造一可操作的基础，所以，《善恶的彼岸》是尼采对一种新道德体系作出的最重要的贡献之触及了其哲学的许多最深层的原理
40、当所有的美都表现出来的时候，没却又显得很贫瘠。
41、21若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
42、除了恶龙没有任何生物能打败恶龙，如果总是喜欢跟黑暗的深渊较劲，那么深渊也会对你纠缠不休。就像有人冷落你，你用冷漠回敬，有人看不起你，你也会轻蔑的鄙视他，有人对你有意攻击，你的气焰更加嚣张，你讨厌的人，总是轻易的就把你变成你讨厌的那个样子。
43、这样，他就放弃了隐居的生活，不再享受自己的精神和孤独，而是从智慧之巅降到愚昧的深渊去——他决定下山布道。
44、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
45、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
46、11自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
47、吃完饭后，查拉图斯特就把死者放在一棵空树里，埋葬了他。第二天，当查拉图斯特拉从睡眠中醒来时，“他看见了一个新的真理”。他这才发现，信徒是不可靠的，他需要的其实不是信徒，而是志同道合、能够与自己共同创造新价值的同伴。查拉图斯特拉何必向乌合之众布道呢？他更应该倾述的对象难道不是同伴吗？“看看形形色色信仰的信徒吧！他们最恨谁呢？最恨那个打碎他们的价值招牌的人，那个破坏者，那个罪犯：——但那就是创造者。”
48、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
49、当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。
50、31人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步!
51、攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
52、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
53、没有道德现象这种东西，只有对现象的道德解释。
54、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。《不合时宜的考察》
55、我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去!不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据;生存条件也许原本就有错误。
56、充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
57、32较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立;他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。