1、做人厚道，说话就要实在。比起把时间浪费在弯弯绕绕上，不如开诚布公、把握好重点和分寸，如此反而事半功倍，让人心悦诚服。
2、智者为什么不显山露水？因为他了然世人追名逐利只是狭隘浅薄、作茧自缚的可笑，洞明与大道相比渺小幼稚的权谋诡计的愚蠢。他的内心已得自在安顿，他在世间不愿徒去招惹是非，于是只能沉默，这就是所谓深藏不露，并非心机。(曾国藩最有名的一句话)。
3、选择朋友是第一等大事情，要选择那些志向远大的人，交朋友。朋友的影响力很大，与有志向的人交朋友，可以相互交流，相互砥砺上进。
4、近代有一个很好的例证。张学良因为西安事变，被蒋介石囚禁，到了蒋经国时期，仍然没有获得完全自由。当时参与西安事变的主要人物太多去世，只有他能够说出真相，但他多年来一直对此保持沉默。所有的来访者都被拒之门外，但是美国著名的历史学家唐德刚做到了。他用一句话就让张学良说出藏在心灵深处的秘密：
5、12)吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
6、说闲话的人容易被人讨厌，尤其是那种背后说人闲话的人。
7、意思是说，一个人如果没有缘由的成天怨天尤人，只会徒遭他人的白眼。
8、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
9、当一个人把自己的个性平衡到极致，就能更好地控制自己的生活和外界的事物。(曾国藩最有名的一句话)。
10、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
11、身体虽然很弱，却不宜过于爱惜。精神越使用就越涌出，阳气越提升就越旺盛。每天做的事情越多，那么夜间睡觉前就越舒心；如果老是存着爱惜精神之心，既想前进又想后退，有气无力，绝对难以成事。
12、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。
13、7)学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
14、多积口德，多尊重别人，这既是包容别人，也是包容自己。
15、周伯仁当时喝醉了，只见他大声说道：“都是皇帝，今天的皇帝怎么能比得上圣人在的时候呢？”
16、用愚蠢来掩饰智慧，用智慧来停止智计，这是真正的智慧。
17、努力用功就像挖井一样，与其次挖井，都打不出泉水，还不如死守一口井，一直挖下去，直达打出水为止，这样最终才能获得用之不竭的源泉！
18、做人做事倘若有面具，或许会掩盖一时，但却掩盖不了内心。
19、后来他创立了自己独特的思想，每天坚持“知行合一”的思想学习，按时打坐，默默耕耘。
20、两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。
21、曾国藩是晚清四大名臣之近代著名的政治家、理学家，被誉为晚清时代的半个圣人。
22、曾国藩平时留心观察人，并提出著名的“五到”。其中“眼到”特别强调“着意看人”，“手到”提出“于人之优劣，事之轻重，随手笔记，以备遗忘”。
23、没有每一小步的积累，一个人不可能走完一千英里。
24、这样看来，“大智知止”说的不仅仅是遇事知足的相反相成之道，更是身处迷茫和困境时定心的基石。“知止”二字的背后，更为深刻的是一种清明心性，是一种尊道贵德、惜物爱人的做人标准与追求。
25、在读曾国藩家书时，我们看到了一个慈爱而严厉的父亲形象，获得了“修身治国”的伟大情怀。
26、器物朴实无华才容易得以保存，器具精巧华美容易被争抢而招致损坏。拙于言辞才能隐藏真意，话语说尽锋芒就会显露。
27、抱怨听多了，心情会变糟糕，陷入负能量的漩涡。
28、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
29、“言伤易者”指说话大言不惭。“后难渡”指把什么事情都看得非常简单，天大的事情在他那里都是小事一桩。这样的人做事靠不住。曾国藩经常讲，这种好大言而胸无实际的人最易坏事。
30、虚荣是人心的绝症，却并非无药可救。心病还须心药医，一切还要靠自己。
31、不愧对天地，不愧对自己的良心，就不能做薄情寡义之事。
32、莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。
33、读书、种菜、养鱼、喂猪，为居家之事，起早、打扫洁净、诚修祭祀、善待亲族邻里，是治家之法。 这八字"家训"循循善诱，平实可行，但要真正一以贯之却不易 。
34、清人曾国藩少时就深爱《止学》一书，他一生的作为和成就，处处都有“止”的烙印。
35、“朴”的是心，不浮躁、虚华；“拙”的是行事为人，老老实实，不争不抢；一个是修养，一个是处世。这样的人，无论是他的心还是行为，都已脱离了名利场，摆脱了利益争斗，因而活得安稳自足。
36、仁者是不自欺，不自欺只能通过心性修养实现；智者是不欺人，因为一切争斗无论输赢，性质都是欺人。不自欺，内心才能从容坦荡；不欺人，才能活得安稳平静。
37、曾国藩在官场上的成功，源自他说话时采用的方式方法。
38、仁者的礼，只是自己内心修养的自然体现，他的谦谦有礼只是内心真实的反映。智者往往故作愚钝，是因为他洞明一切，却知道表现出来难于被人理解，甚至落入是非，而容易被疏远和猜忌，甚至牵扯入争斗。
39、未免有情，忆酒绿灯红，一别竟伤春去也；谁能遣此？怅梁空泥落，何时重盼燕归来？
40、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
41、 用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎！
42、相信执着的人生不一定成功，但执着的人生绝对是失败。
43、10)矜名誉，畏讥毁，自好也。忘检制，肆偷惰，自弃也。自好者，中人也，可导之使为善也。自弃者，民之为下矣。
44、正是他的日常思考和坚持，使他的“心学”名噪一时，成为明代主流思想，其成就甚至一度超过朱熹。
45、一个人只有明确了自己应该身处哪个位置，才能没有迷茫和犹豫，而后才能静下心来思考问题、规划人生，最后获得一个让自己满意的结局。
46、才能出众不是智慧，有智慧的人并不显露自己。地位尊崇其实充满危险，有智慧的人不恋权位。大智慧的人知道适可而止，小聪明的人只是不停地谋划，智计有穷尽的时候而天道却没有尽头。
47、简单了说，我们不做一天的买卖，我们要做的是长久的事。
48、别人听到耳朵里，就会怀疑你的人品，对你形象产生负面影响。
49、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
50、 若个将才同卫霍，几人佐命等萧曹，男儿欲画麒麟阁，夙夜当娴虎豹韬，满眼山河罹异劫，到头功业属英豪，遥知一代风云会 ，济济从龙毕竟高。 最著名的名言”大抵乱世之所以弥乱者，第一在黑白混淆，第二在君子愈让，小人愈妄。 曾国藩 (1811年11月26日－1872年3月12日)，初名子城，谱名传豫，字伯涵，号涤生；清朝湖南长沙府湘乡白杨坪(现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪)人，宗圣曾子七十世孙 (系出曾氏南宗)。中国近代政治家、军事家、理学家、文学家，与胡林翼并称曾胡。曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至武英殿大学士、两江总督。同治年间封一等毅勇侯，又授世袭罔替，谥文正。
51、在生活中我们总会遇到抱怨的人，他们抱怨自己或抱怨别人。
52、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
53、人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生。勇敢一点，大胆说出自己的爱。
54、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
55、如果你简单，这个世界就对你简单。简单生活才能幸福生活，人要知足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂。
56、吾辈读书，只有两件事：一者进德之事，二者修业之事。
57、第五句话叫“主意看指爪”。人有没有主意，他说主要看指爪。实际是相手。古书有四肢象四时，五体象五行的说法。手以厚、软为贵。手指纤长，其人聪颖，有主意，短而粗者愚鲁。曾国藩说，“手心、手掌心当中纹络清晰而浅者，心定”。这个心定就是主意定，临事不慌乱。“手掌纹络浅而乱者，人心乱、心浮”。
58、这句话里，既告诉了我们要做怎样的人——自尊自强；也告诉了我们应该怎么做——努力让自己更强大，摆脱欲望对自己的控制，对自己的生命和人生更自主。
59、世事皆因忙里，且更从容。再麻烦再棘手的时候，都要保持镇静，万不可急，一急则错误横出，火上浇油。在百思不得其解的时候，先不要去“乱投医”。而是静下来，想想失误的根源在哪里，自己弄明白了，列出了计划，再去行动。