1、伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
2、(近义词)： 形单影只、孤苦伶仃、孤家寡人
3、每天都是形影相吊，孤单单一个人行走在人生的坎坷路上，心情备感孤寂和忧伤。
4、而老祖母已96岁，又长年卧病在床，“祖母无臣，无以卒晚年。”他才44岁，“是臣效陛下之日长，而报养刘之日短也。”恳请司马炎体谅他的苦衷。
5、(解释)：遥：远远地；应：照应。远远地互相联系，互相配合。(形影相吊)。
6、成语历史故事，就是希望能构建这样一个有故事的世界，欢迎你的加入，在这里，你将听到成语背后的精彩故事，了解经典的历史趣事，还可以说出你自己的趣事，由我们记载下来，说不定就成了明天的历史哦。
7、在“广揽”中，西蜀的一个故臣引起了司马炎很大的关注。此人姓李名密，又名虔，字令伯，武阳人。生下六个月时丧父；四岁时，其母何氏改嫁；靠祖母刘氏扶养成人，西蜀时，官居尚书郎，是个不大不小却很重要的官。
8、晋武帝司马炎太康元年，晋灭东吴，所谓“降孙皓三分归一统”，结束了几十年的割据局面，统一了中国。
9、(出处)：三国·魏·曹植《上责躬应诏诗表》：“窃感《相鼠》之篇，无礼遄死之义，形影相吊，五情愧郝。”晋·李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。”
10、晋·李密《陈情表》：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，茕茕孑立，形影相吊。”
11、(解释)：顾：看；怜：怜惜。回头看看自己的影子，怜惜起自己来。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。
12、这里，扁舟自横，散鸭戏水，清冷中平添几分暖意。
13、当季的花普遍比往年开得晚，好在上季迟开的花尚未凋零，也就有些许春的气息。
14、亲爱的伙伴，当你走在一个陌生或熟悉的城市，踏在一片历经风雨的土地上，是不是有穿越时空的冲动，很想去穿越历史去了解这个地方曾经发生过的故事，出现过的人物？
15、(拼音)：xíngyǐngxiāngdiào
16、(举例造句)：吴家沟东南面也传来了隆隆声，和常高山的炮声遥相呼应。★柳青《铜墙铁壁》第14章
17、 释义：“私下读到《诗经·鄘(yōng)风·相鼠》篇中所说‘人而无仪，胡不遄死(做人如果不守礼仪，为何不赶快去死)’的道理，形影相吊，深感惭愧”。
18、孤家寡人：古代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。
19、看到老人一天到晚形影相吊的样子，她不仅动了恻隐之心，准备为他找个老伴。
20、形影相吊(xíngyǐngxiāngdiào)
21、这位老人，没有子女，没有至亲，落得“茕茕子立，形影相吊”。
22、消疑情。“少仕伪朝”，屡召不应，难免让晋朝统治者产生怀疑。是贪恋旧朝，“忠臣不事二君”，还是疑虑“圣朝”，顾虑重重？无论两种想法的哪一种得到证实，都可能给李密带来杀身之祸。旧朝时，“本图宦达，不矜名节”，新朝时，“过蒙拔擢，宠命优渥”。对比中，表明了李密的立场，流露了李密的感恩之心，更消除了晋朝统治者心中的郁结。接下来，祖孙二人“更相为命”的苦情的再次强调，既顺应了晋朝以孝治天下的治国纲领，又委婉地告诉了晋武帝侍奉祖母是他“不仕”的唯一原因。
23、(出处)：三国·魏·曹植《上责躬应诏诗表》：“窃感《相鼠》之篇，无礼遄死之义，形影相吊，五情愧郝。”晋·李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。”
24、李密(224年-287年)，字令伯，一名虔，西晋犍为武阳(今四川彭山)人。晋初散文家。曾仕蜀汉，蜀亡后，晋武帝征他为太子洗(xiǎn)马时，他写了这篇表。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬乡里。著有《述理论》十篇，不传。《华阳国志》、《晋书》均有李密传。
25、这句话出自三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章《陈情表》。原文节选：
26、臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
27、(释义)原义是孤身一人，只有和自己的身影相互慰问；形容无依无靠，非常孤单。
28、表忠情。先有“非臣陨首所能上报”的感触，后有先尽孝后尽忠的承诺，终有“生当陨首，死当结草”的誓言。忠君之情，溢于言表；感君之恩，动人心魄。
29、待会转身来，我一眼看见，在另一处盘根案几上，放着茶壶和两只茶杯，一个螺纹花瓶内，插着枯枝。
30、(译文)：同时他孤孤单单一个人，无所依靠，在一个地方不能自立
31、出处：三国魏·曹植《上责躬应诏诗表》：“窃感《相鼠》之篇，无礼遄死之义，形影相吊，五情愧郝。”晋·李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。”
32、小山从小没了父母，一个人形影相吊，生活得很艰难。
33、(反义词)形影不离、前呼后拥、门庭若市、济济一堂
34、母亲去世后，父亲形影相吊，我们应当多加关怀。
35、当刚刚入学的孩子，向你炫耀他新学到的成语时，你是否很想向他解释成语背后的故事，从而让他体会学习的快乐？
36、为了丰富普及语言文字新知的形式，《语言文字周报》编辑部决定推出“字斟句酌”丛书。该丛书每册10万字左右，内容涉及汉语汉字的方方面面，力求融知识性、权威性、趣味性于一体。教育部语言文字应用研究所研究员、中国语文现代化学会秘书长郭龙生，中国社会科学院辞书编纂中心副编审、《现代汉语词典》主要修订人员之一李志江，中文编辑校对网主编钟珂联合推荐。已出版四种：《词误百析》《标点百诊》《高频别字300例》《语法修辞例话》。适合广大语言文字爱好者阅读，是编辑、记者、教师、学生等群体可时时翻阅的“咬文嚼字”小册子。
37、逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
38、(译文)：臣子小的时候经常有病，九岁时还不会走路。孤独无靠，一直到成人自立。
39、建安二十五年(220年)正月，曹操病逝，曹丕称帝。曹植听说曹丕废汉自立，穿上丧服为汉朝悲哀哭泣。曹丕听说后非常愤怒，对曹植严加防范并处处打压限制。
40、晋武帝司马炎太康元年，晋灭东吴，所谓“降孙皓三分归一统”(古代三国末期，司马炎灭蜀篡魏以后，兵伐东吴，灭了孙皓，自此以曹操、刘备、孙权为主的魏、蜀、吴三国全部归于晋武帝司马炎，史称西晋)，结束了几十年的割据局面，统一了中国。
41、小王的职位被人茕茕孑立,形影相吊,他很是懊恼。
42、在“广揽”中，西蜀的一个故臣引起了司马炎很大的关注。此人姓李名密，又名虔(qián)，字令伯，武阳人。生下六个月时丧父；四岁时，其母何氏改嫁；靠祖母刘氏扶养成人，西蜀时，官居尚书郎，是个不大不小却很重要的官。
43、我走进想仔细看，感应灯自动打开了，神奇的画面展现在我的眼前，我赶紧后退一步，仔细端详——哇，我要的来了！
44、(解释)：吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。
45、看到老人一天到晚形影相吊的样子，她不禁动了侧隐之心，准备为他找个老伴。
46、(近义词)孤苦伶仃、形单影只、孓然一身、形影单只、顾影自怜、举目无亲、孤家寡人、吊形吊影
47、晋武帝司马炎为了巩固一统，采取了有效措施，其中之就是“广揽贤能”，着重于西蜀与东吴的遗老故臣，凡有声望的、有本事的，都极力笼络；笼络不成，就设法除去，以达到不为我用也不许为我害的目的。同时，把“以孝治天下”作为其伦理总纲，提倡孝父母，敬老人，抚恤孤寡。
48、(成语出处)晋·李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。”
49、这四本书的编写者，均为资深编辑或语言学大家。他们从自身多年的研究、教学、编辑、出版工作中，总结出人们在使用语言文字和标点符号等的过程中常常会出现的这样那样的差错，把脉问诊，开方医病。
50、(反义词)：形影不离、形影相随、前呼后拥、门庭若市、济济一堂、
51、(解释)：吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。
52、晋武帝统一全国后，推行“以孝治天下”，提倡孝敬父母，尊重老人。
53、西晋人李密所著，是他写给晋武帝的奏章。当时时局动荡皇帝希望李密能出来做官。因为李密是蜀国人在蜀国又以孝著名，当过官很有名气。所以皇帝希望他能出来做官来服民心。并且希望进一步扩充领土就更加希望天下人以为晋朝清明来进一步取得他国民心。李密孝顺同样也有着浓厚的忠君思想所谓“一朝君主一朝臣”但他为了保全性命就写了这篇表。文章叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，真情流露，委婉畅达。该文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之有“读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。
54、(近义词)： 形单影只、孤苦伶仃、孤家寡人
55、茕茕孑立，形影相吊：孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。
56、公元223年(魏黄初四年)，他上书给曹丕说感到自己“形影相吊，五情愧赧。曹植身居高位，无所事事，一身本领无法报效国家，身边又充满监视、刺探的各种人物，生活处处须谨慎小心，感到“形影相吊"是他生活的真实写照。
57、(出处)三国·魏·曹植《上责躬应诏诗表》:窃感《相鼠》之篇，无礼遄(chuán)死之义，形影相吊，五情愧郝。
58、我们上午从安曼法云酒店出发，来到西湖边一处鲜为人知的院落。
59、(出自)：宋·周_《清波杂志》卷八：“兼渠孑然一身，无所依倚，处性不能自立。”
60、曹植经常怨恨自己一身本领没有机会施展，虛居上位，愧对厚禄，象鸟雀一样生活，活着于事业无益，死了于众人无损。数次请求单独拜见文帝曹丕讨论时政，希望得到机会任用，还上书给曹丕请缨受命，始终未能如愿。