1、孟子进而说道，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”，“故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”。古代的圣贤所以超过一般人，就是善于推行他们的好品行罢了。
2、(译文)君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
3、曰：“若是，则弟子之感滋甚！且以文王之德，百年而後崩，犹未洽於天下。
4、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
5、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”《孟子·滕文公下》
6、君主视臣子为手足，臣子就会视君王为腹心，君主视臣子为狗马，臣子就会视君主为常人，君主视臣子为泥土草芥，臣子就会视君主为仇敌，所以说，君主仁，则无人不仁；君主义，则无人不义。
7、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
8、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，仁者无敌，保民而王，莫之能御也，权，然后知轻重；度，然后知长短，物皆然，心为甚，五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣，老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
9、书读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。——伏尔泰
10、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
11、谁要在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。——罗曼。罗兰
12、“齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有□基，不如待时。’今时则易然也。
13、16)挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
14、如欲平治天下，当今之世,舍我其谁也。——《孟子·公孙丑下》
15、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
16、孔子主张“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情，不要强加在别人身上，孟子则予以进一步的充实与提高，他的着眼点不再是“己所不欲”，而是“己所欲”，提高到“推恩及人”上。不断地提高自己的道德品质和志向操守，并以身作则影响、帮助别人，把恩惠推广到周围的人，这是高尚的行为。
17、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
18、(贤者在位，能者在职。(译文)使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)
19、(译文)称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
20、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。
21、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
22、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?
23、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。
24、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之，恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也，仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！
25、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。——《孟子·梁惠王上》
26、保民而王，莫之能于御也。——《孟子·梁惠王上》孟子说过的名言(3)鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
27、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
28、(译文)行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都背叛他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。
29、20)失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。孟子经典名言语录1)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
30、9)万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
31、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦
32、(城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。(译文)城墙不是不高，护城河不是不深，兵器铠甲不是不尖利，粮食不是不多，弃城而逃，这便是有利的地势不如人心的团结。)
33、(桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。(译文)桀和纣的丧失天下，是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓的支持，便获得天下了；获得百姓的支持有方法：获得了民心，便获得百姓的支持了；获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。)
34、(译文)解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。
35、(译文)每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
36、反思：要给学生一碗水，自己得有一桶水，甚至是一条涓涓流淌的小河。可是，目前很多中小学教师甚至大学教授无心钻研业务，满足于“参考书就是这样说的”,或从网上直接下载资料。因而，在课堂上“避难就易”“照本宣科”或者“随意发挥”成为常见现象。造成的后果是，谬种流传，误人子弟。
37、孟子是中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。下面是我搜集整理的孟子名言名句80句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目!
38、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
39、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
40、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
41、(33)桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
42、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
43、(译文)交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。
44、(得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。)
45、敬爱自己家的老人，也敬爱别的老人；呵护自己的孩子，也呵护别人的孩子。
46、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
47、友谊也像花朵，好好地培养，可以开得心花怒放，可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，可以立刻萎颓凋谢。——大仲马
48、(有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。(译文)做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。)
49、(自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。))
50、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
51、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
52、(译文)爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
53、(鱼，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。(译文)鱼是我想要的东西，熊掌也是我想要的东西，(如果)这两样东西不能够得到，(只好)舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西，正义也是我想要的东西，(如果)这两样东西不能够得到，(只好)舍弃生命而选择正义。)
54、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也．
55、尽心上 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣，仰不愧于天，俯不怍于人，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也，知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。
56、孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，它是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，去维护封建统治阶级的长远利益。
57、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
58、挟泰山以超北海，非不为也，而不能也。——孟子
59、译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
60、孟子说，“其为气也，至大至刚”，“是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣”。意思是：这种气，最宏大，最刚强。它是正义的长期修养和积累所产生的，不是做一件正义之事而能突然得到的。一旦干了内心愧疚的事，这气就会衰弱。
61、(得道者多助，失道者寡助。译：获得道义的人，帮助他的人就多，失去道义的人，帮助他的人就少。)
62、人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。
63、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
64、一度被禁，大型系列纪录片《先生》十集全找到了，太珍贵了