1、我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。
2、B．颈联“去衙”是就“安吉县”而言，“近水”是就“董岭水”而言。
3、2016年11月1日，在湘阴县举行的我国第三届“农民文学奖”颁奖典礼上，余秀华获得了“农民文学奖”特别奖，并获得了10万元奖金和诗一样的颁奖词。(7)截至2015年1月，余秀华已写了2000多首诗。
4、 孩子其实并不是你们的孩子。他们是生命对自身渴求的儿女。他们借你们而生，却并非从你们而来。 ——纪伯伦 《先知》
5、余秀华，1976年生于湖北省钟祥市石牌镇横店村，诗人。
6、B．对于想象与书法、动机与书法、灵感与书法、情绪与书法、个性与书法、品德与书法等书法心理方面的问题，占人都有独到之思想，书法创造与之息息相关。
7、眼觑着灾伤教我没是处，只落得雪满头颅。——张养浩《一枝花·咏喜雨》
8、我担心社会.上的学者过多的讨论人性问题,因此常常作出这样的论断:人性问题并不是学者们的当务之急，而古代圣人也是很少提到的。六经所记载的，都是现实生活中与社会人生密切相关的问题，所以记述得很详细。至于人性问题,论及的不到百分之一或者只是谈论其它问题而有所涉，不是围绕人性而谈论的，因此即使谈到也不做过多的探究。
9、母亲呵！我的头发，披在你的膝上，这就是你付与我的万缕柔丝。
10、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。王之涣《凉州词》白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。李白《登鹳雀楼》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。孟浩然《春晓》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。王维《鹿柴》
11、浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》
12、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞二首》
13、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。王维《九月九日忆山东兄弟》
14、又有人问:“既然这样，那么孟子、荀子、扬雄三人所的人性是错误的吗?”回答是:并没有错。又问:“他们三人观点不同，为什么呢?”答:他们的观点开始不相同，但结果是一致的。假如孟子说人性是善的，便因此懒得去教育,那便错了。假如荀子说人性是恶的，便因此放弃教育那也是错的。又假如扬雄说人性中善与恶混杂在一-起，便让他们放任自流不加教育，那也是错的。然而这三人，或亲身奔走于各诸侯之间以推行他们的政治主张，或写成千上万字的著作传于后世，没有一个不是真诚的以推行仁义礼乐为首要任务。这是因为他们都意识到，对性善的人一天不加以教育，就会使他迷失方向，加入恶人行列:对性恶的人勤加教育，就可使他变善;对善恶混合的人加以引导管促，就会使他们远离恶而接近善。他们的学说与《论语》的“本性相近而行为习惯相差很远”，《中庸》所说的“遵循有方”都是相合的。这三个人，推究他们的说法虽然不同，但仔细体察他们的用意却是一致的，因此我认为推究起来他们的理论是开始不相同而结果相同。
15、(1)论证语言准确严谨，如“最”、“多有”、“都有”、“常常”等；(2)论证思路上，论证分析逻辑严密，有条理。全文采用总分总思路；段落用“首先”、“其次”等脉络词语；(3)论证方法上，运用了多种论证方法，如道理论证、引证法、举例论证法等等。
16、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》
17、——席慕容《青春》现代诗名句2只有你未曾爱过我——俞心焦《墓志铭》
18、歌声在空中感到无限，图画在地上感到无限。诗呢，无论在空中、在地上都是如此。——(印度作家)泰戈尔
19、诗不是一种表白出来的意见。它是从一个伤口或是一个笑口涌出的一首歌曲。——(黎巴嫩作家)纪伯伦
20、我不相信，生活是沼泽，我不相信，生命旅途不能路高歌；我不相信，成长是懦弱，我不信，双手握不住执着的绳索。——北岛
21、下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )(3分)
22、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？——郑思肖《二砺》
23、母亲呵！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。
24、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
25、③
26、人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”(纪伯伦)
27、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？(雨果)
28、我将合眼睡在你如梦的歌声里，那温馨我似乎记得，又似乎遗忘。
29、造物者——倘若在永久的生命中,只容有一极乐的应许。我要至诚地求着：“我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里”。
30、胡未灭，鬓先秋。泪空流。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
31、中夜四五叹，常为大国忧。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
32、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。——于谦《立春日感怀》
33、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。高适《别董大》
34、酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。
35、天相汉，民怀国。——史达祖《满江红·九月二十一日出京怀古》
36、(2)苏轼《江城子·密州出猎》中，抒发主人公杀敌为国，守卫边疆的坦荡胸怀和豪情壮志的词句是“____________，____________，____________”。
37、 那些麻雀，它们的闲言碎语掉了很多在地面上，毫不在意。仿佛人间本该承载它们不担心那片云会掉下来它们是多深多深的水潭。《摇摇晃晃的人间》
38、A.故思与吾子究其说 夫六国与秦皆诸侯
39、天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。——王维《少年行四首》
40、江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。范仲淹《江上渔者》
41、D．由东汉蔡邑的《笔论》、东晋王羲之的《题卫夫人》、唐代虞世南的《笔髓论》、明代宋曹的《书法约言》、刘腮的《文心雕龙》等例子可以知道到他们对书法创造的心态都有共同的了解。
42、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()
43、在古人看来，书法创作一般包括两种心态；一种是虚静态，另一种是炽情态。虚静创作是收视反听、绝虑凝神、居敬持志、人书相对的创作心态。东汉的蔡邑在《笔论》中最早提出：“夫书，先默坐静思。”东晋的王羲之在《题卫夫人(笔阵图)》中也说：“夫欲书者，先干研墨，凝神静思……意在笔前，然后作字。”唐代的虞世南在《笔髓论》中也说：“欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。”明代的宋曹在《书法约言》中亦说：“志专神应、心平手随。”这种剔除杂念、超越俗事的思想与刘蒜《文心雕龙》中的“虚静观”是一致的。与此相对，炽情态是情燃如炽、激情奔放、欲罢不能、一吐为快的创作心态。韩愈在《送高闲上人序》中写道：“昔时张旭善草书，不治他技。喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。”怀素在《自序帖》中也说；“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。忽然叫绝三五声，满壁纵横千万字。”苏轼在《送参寥师》中也说：“忧愁不平气，一寓笔所骋。”这是一种酒神式的浪漫主义的创作心态。
44、月光还是少年的月光，九州一色还是李白的霜。
45、A本题考查学生正确使用标点符号的能力。画波浪线句子引号的作用是强调指出。A.是强调指出；B.是引用；C.是反语、讽刺；D.是特殊含义。
46、鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。骆宾王《咏鹅》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。贺知章《咏柳》
47、人的一生有一个半童年，一个童年在自己小时候，而半个童年在自己孩子的小时候。
48、《论语》说“人的本性大体是相近的，后天的习惯却相去很远”,这是为了告诚人们谨慎对待自己的积习而说的。《中庸》说“天所赋予的叫做性，遵循本性去做事叫做道。”这说明人没有固定不变的人性，一定要有什么方法来遵循它。然而始终没有讲性到底是善还是恶的问题，只是劝告人们谨慎对待所习和所感，在遵循人性发展的道上下功夫。因此我说:圣人讲到人性只是顺便提及,没有作过多的探究。我自小好学，知道学问的艰难。凡是六经所记载的，孔子七十二弟子所问到的，学习一辈子，也有不能透彻领悟的地方。对于那些能够理解的，终生身体力行，但也有不能完全做到的地方。从我的一心专注于圣贤学问而没有闲暇顾及其它事情，可以想到孔子的七十二弟子也一定是如此的。又由此知道圣人为了教导世人、留名后世，也是这样急急忙忙没有闲暇的。现在的学者，对于古代圣贤急急忙忙、专心致志追求的东西，即使学习实践，也没有达到其中的十分之一却喜欢发表关于人性的议论，想彻底弄清圣贤很少提到、并未深究的问题，抓住后世儒家学者的偏颇之说，从事毫无用处的空洞说教，我是没有空闲时间顾及这些的。
49、闻道皇华使，方随皂盖臣。——王维《送李判官赴东江》
50、借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪！——陈德武《水龙吟·西湖怀古》
51、当代诗人北岛《回答》中的句子，经典，凝炼。北岛更重要的是一个时代、一个流派、一种风格的开拓者，而不是诗人本身。
52、这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。
53、只一泡尿功夫黄河已经流远——伊沙《车过黄河》
54、和谐是诗的语言的生命。——(中国作家)郭沫若
55、诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。——梁启超《读陆放翁集》
56、泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》
57、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。王维《九月九日忆山东兄弟》
58、B．韩愈曾说“不平则鸣”，艺术就是一种“鸣”的工具，书法亦不例外。因此，书法创作可以排除消极情绪，达到心理平衡。
59、向晚意不适，趋车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。李商隐《乐游原》
60、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》
61、A欧阳修开门见山。盛赞李诩好学善辩、文能尽意并交代回信的原因，世人对人性的论述量多，但还不够深透，有待继续阐发。
62、②
63、诗人北岛，原名赵振开，中国当代诗人，为朦胧诗代表人物之一。北岛生于1949年，祖籍浙江湖州，生于北京，民间诗歌刊物《今天》的创办者。北岛曾多次获得诺贝尔文学奖提名，且先后获瑞典笔会文学奖、美国西部笔会中心自由写作奖、古根海姆奖学金等，并被选为美国艺术文学院终身荣誉院士。
64、(注)①董岭：位于浙江湖州安吉县，因为山势，河水向西奔流。②禹：大禹，传说中的古代部落联盟首领，曾疏通江河，使之东流入海。③杖藜：藜杖，拐枝。
65、(答案) (1)浔阳江头夜送客 枫叶荻花秋瑟瑟 (2)会挽雕弓如满月 西北望 射天狼 (3)于嗟鸠兮 无食桑葚
66、四牡何时入，吾君忆履声。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
67、伤心庾开府，老作北朝臣。——司空曙《金陵怀古》
68、秋送新鸿哀破国，昼行饥虎齧空林。——郑思肖《二砺》
69、此生谁料，心在天山，身老沧洲。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
70、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。李白《静夜思》
71、A．“勇敢”这个对一种品性的褒奖词，可能最早出现于此。
72、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
73、B.作者通过自己的求学经验，推断孔子和孔门弟子均无暇论述人性，而“今之学者”与“古圣贤”的学识相去甚远，却在这点上乐此不疲。