1、生活所需的一切不贵豪华，贵简洁;不贵富丽，贵高雅;不贵昂贵，贵合适。——林语堂
2、2)延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。
3、用不着立刻判定自己不行，而混入茫茫的人海，太俗地活着，点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯。我的喊声或许有些微弱，我的脚步或许有些盲从，但我的热血却自始至终咆哮奔腾。命运没有什么可怕的，惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影!
4、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。
5、能想象到那种冷凄：台上没有别的演员，台下也没有观众，你在台上一个人哭，一个人笑，剧终谢幕，四周空无一人。只有一个沉浸在戏中，走不出的自己。
6、苏东坡若回到民间，那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。——林语堂《苏东坡传》
7、你身上的味道最好闻，你笑起来的样子最好看，你陪着我的时候，我从没羡慕过任何人，很想陪你走完这一生。(林语堂语录明智的放弃)。
8、好事不必做准备，来了就来了，最多是个喜出望外。享用谁还不会;可对坏事总无思想准备，一旦突如其来，就会措手不及，天塌地陷。因而，还属两句老话：“向最坏出准备，向最好处争取。在补加一幅名联;发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处立，就平处坐，向宽处行。”
9、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。——林语堂《我的愿望》
10、可是，别人所不能了解的是苏东坡会因事发怒，但是他却不会恨人。他恨邪恶之事，对身为邪恶之人，他并不记挂心中。只是不喜爱此人而已。因为恨别人，是自己无能的表现，所以，苏东坡并非才不如人，因而也从不恨人。——林语堂《苏东坡传》
11、5)苏东坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的气质像子由那样恬淡沉静，他必然会乐于接受的。但是问题不是他如何想，而是他如何感，不是理性的问题，而是感性的问题。
12、你没有如期归来，而这正是离别的意义。——北岛《白日梦》
13、人生没有彩排的机会，每时每刻都是在现场直播。
14、关于想你这件事，躲得过对酒当歌的夜，躲不过四下无人的街。
15、总有人会喜欢上想象中的你，再看清你的本来面目，最后唾弃你，说你原来是这样一个人，但其实你从来都是一个样子，明明什么都没做，却落得声名狼藉。
16、幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。——林语堂
17、14)人世间如果有任何事值得我们慎重其事的，不是宗教，也不是学问，而是吃。
18、苏堤和西湖之与杭州，正如美女花容月貌上的双眸。我常想，倘若西湖之是空空的一片水——没有苏堤那秀美的修眉和虹彩般的仙岛，一画龙点睛增其神韵，那西湖该望之如何?几百年来的中国游客，春季到来之时，向西湖蜂拥而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂钓，或在垂杨之下的堤上散步，以消磨时光。有名的西湖十景包括东岸上的柳浪闻莺;另一景是在湖上的小岛上，由苏东坡兴建的，叫“三潭印月”。的确是，湖的四周没一个角落不使游客觉得美丽出奇而感到荡气回肠的，晴天也好，在与众也好。——林语堂《苏东坡传》
19、杰作之能使历代人人爱读，而不为短暂的文学风尚所淹没，甚至历久而弥新，必然具有一种我们称之为发乎肺腑的“真纯”，就犹如宝石不怕试验，真金不怕火炼。——林语堂《苏东坡传》
20、人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。──《生活的艺术》
21、生活从来都不容易，当你觉得挺容易的时候，一定是有人在替你承担属于你的那份不容易。
22、生活所需的一切不贵豪华，贵简洁;不贵富丽，贵高雅;不贵昂贵，贵合适。——林语堂
23、有一个浓雾的.早晨，我来到堤边。四处迷迷茫茫，山和湖都不见了，面前只有看不透的乳白色的混沌。唉乃之声由远而近，和悦耳的鸟声相应和。白色的空洞里隐隐约约有一个点子，而后，一只船的轮廓渐渐显露出来。这是这一天最早的一只游艇。
24、毫无疑问，你应该揣度，什么该放弃，什么不该放弃。为了那些不能放弃的，你放弃了哪些生命中最重要的事呢？人的生命是有限的，在这个有限的时间内，我们应该作出理性的选择，究竟什么该拥有，什么该放弃。选择和放弃在很多时候都是一样的，有选择便会有放弃。既已选择，然又不舍，只能让你吃更多苦头。
25、如果我自已可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。能够写女人鱼的故事，想着那女人鱼的思想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的最深沉最美妙的快乐了。──《生活的艺术》
26、医书里说有两样东西，是最好的灵丹妙药：一个是开心的笑容，一个是睡个好觉。
27、3)论文字，最要知味。平淡最醇最可爱，而最难。何以故?平淡去肤浅无味只有毫厘之差。作家若元气不足，素养学问思想不足以充实之，则味同嚼蜡。故鲜鱼腐鱼皆可红烧，而独鲜鱼可以清蒸，否则入口本味之甘恶立见。
28、如果我自己可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。能够写美人鱼(TheMermaid)的故事，想着那女人鱼的思想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的最深沉最美妙的快乐了。林语堂林语堂(1895年10月10日－1976年3月26日)，中国现代着名学者、文学家、语言学家。福建龙溪人，出生于福建省漳州市平和县坂仔镇贫穷的牧师家庭。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。早年留学国外，回国后在北京大学、厦门大学等着名大学任教，1966年定居台湾，1976年在香港逝世，享年八十二岁。林语堂既有扎实的中国古典文学功底，又有很高的英文造诣，他一生笔耕不辍，着作等身。林语堂于1940年和1950年两度获得诺贝尔文学奖的提名。
29、一年下来，她每月的稿费远远高出了她的工资。她成了很多写作朋友的标杆，她成功了。当有人向她讨教，她会很诚恳地说，是当时的放弃，成就了现在的自己。
30、林语堂写苏东坡，就写得这么荡气回肠，写得这么爱屋及乌，殊为难得。这是有书可看、有据可查的，不过，所谓林语堂所说的“社会十大俗气”，我倒确实没能找到出处(倘有哪位朋友不吝告之出处，在下不胜感激)，只在网上看到，转录如下：
31、第六金句是"头已花白却喜唱艳曲"。这句金句之意是指有些唱的歌曲和自己年龄不相符，与自己身份不相符，有哗众取宠之意，为老不尊之嫌。
32、因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。林语堂
33、凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。──《生活的艺术》
34、因为恨别人，是自己无能的表现。——林语堂《苏东坡传》
35、知人不必言尽，言尽则无友。责人不必苛尽，苛尽则众远。敬人不必卑尽，卑尽则少骨。
36、那年冬天，谁人冷呀，把人冻得鼻酸头疼，两脚就像两块冰。那边着实是太美了，那但是冬姐姐的佳构;银色的大操场。这时的大操场已差别昔日了，它似千朵万朵梨花在翩翩起舞，它如玉屑一点一滴地在面前目今表现。这一情形在我心扉中为
37、人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成的人的事业人品，与生而俱来，由生活之遭遇而显示其形态。——林语堂《苏东坡传》
38、我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。——林语堂《人生不过如此》
39、9)人生不过如此，且行且珍惜，每个人都是自己的主角，不要总在别人的世界里充当配角。
40、人本过客来无处，休说故里在何方，随遇而安无不可，人间到处有花香。——林语堂
41、子由沉稳、实际、拘谨、寡言;而东坡轻快、开阔、好辩、天真、不顾后果。在朋友同僚的心目中，子由为人可靠，而东坡之直言无隐，玩笑戏谑，则使人害怕。——林语堂《苏东坡传》
42、年纪不大却渐渐步入老年生活，没有特别喜欢的人，平淡的生活，每天规律的睡觉起床，不开心了就买买买，开心了就看电视剧，生活没有波澜，没有惊喜。
43、这世界上，没有能回去的感情。就算真的回去了，你也会发现，一切已经面目全非。唯一能回去的，只是存于心底的记忆。是的，回不去了，所以，我们只能一直往前。
44、如果我自己可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。能够写美人鱼(TheMermaid)的故事，想着那女人鱼的思想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的最深沉最美妙的快乐了。林语堂语录作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。──《生活的艺术》
45、同样，我们也会在生活中面临许多取舍问题，例如，你很难推拒一个不适合自己的应酬，怕人家说你越来越牛了；在某些不适合的场合，想走时很难转身就走，怕自己的情商值太低；你很难离开一个情人，即使你知道他根本不适合你。是不是还想多得到一些什么呢？所以你也许明知耽搁无益，贪多无益，但就是舍不得，甚至不愿意放弃令自己不快乐的东西。
46、屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。──《金圣叹之生理学》
47、人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。
48、我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。
49、15)苏东坡去世后，另一个人，姓洪，接他的职位。他对自己的文采颇自期许，他问当年侍候苏东坡的老仆，他比苏东坡如何?老仆回答说：“苏东坡写得并不见得比大人美，不过他永远不用查书。”
50、元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。——林语堂《苏东坡传》
51、一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。
52、经过一番自我评估，她选择专注于投稿，彻底放弃了运营。当下定决心那一刻，她感到无比的轻松，就像一块压在心口的巨石，忽然落下了。从此，她专注于故事投稿，稍有空闲就找素材，找灵感，然后构思好情节一口气写出来。
53、最重要的事，就是不要依赖着金钱。人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。——林语堂《京华烟云》
54、苏东坡说：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。”这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。——林语堂《苏东坡传》
55、偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋，只见那茅屋高高在上侧身而立，背负青天，有时看见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可证明居住的人必然是赤贫无疑，小屋顶仅仅盖着木板，并无瓦片覆盖。苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得?在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。——林语堂《苏东坡传》
56、享受悠闲的生活决不需要金钱。有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。林语堂
57、1935年林语堂用英语写出《吾国和吾民》，在美国出版，成为畅销书。1939年长篇小说《京华烟云》问世。1966年回台湾定居。
58、为值得的人赴汤蹈火，对闲杂人等别在乎太多。如此，你的善良才显矜贵。
59、苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”——林语堂《苏东坡传》
60、没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。──《一夕话》
61、如果一样东西你得到了，却觉得不过如此，那么这个想得到其实就是你的欲望，如果一样东西你得到以后依然爱不释手，这才是你真正想要的。
62、同样，我们也会在生活中面临许多取舍问题，例如，你很难推拒一个不适合自己的应酬，怕人家说你越来越牛了；在某些不适合的场合，想走时很难转身就走，怕自己的情商值太低；你很难离开一个情人，即使你知道他根本不适合你。是不是还想多得到一些什么呢？所以你也许明知耽搁无益，贪多无益，但就是舍不得，甚至不愿意放弃令自己不快乐的东西。
63、所有的婚姻，都是缔构于天上，进行于地上，完成于离开圣坛之后。——林语堂《苏东坡传》
64、真诚的友谊永远不会特别表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因为既是对彼此的友情信而不疑，谁也不须要写什么。一年分别后，再度相遇，友情如故。——林语堂《苏东坡传》
65、延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。——林语堂《苏东坡传》
66、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。林语堂
67、4)男人就像这支笔，总想在一张白纸上挥洒丹青;而女人结了婚，就像白纸上有了痕迹，男人画得不好，就怪这白纸有毛病。
68、吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。——林语堂《苏东坡传》
69、女孩子在谈恋爱的时候，是脑袋最不清醒的时候，沉溺于简单的幸福中不可自拔，可是不会拿捏尺度的恋爱，不但不会有好的结果，甚至还会在爱情里吃亏，在遇见感情的事情的时候，有时候女孩子是不需要那么主动的。
70、所以知道一个人，或是不知道一个人，与他是否为同代人没有关系。主要的倒是是否对他有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解自己真正喜爱的人。——林语堂《苏东坡传》
71、倘若哲学有何用处，就是能使人自我嘲笑。——林语堂《苏东坡传》
72、每朵云都下落不明，每盏月亮都不知所踪。——八月长安《暗恋》
73、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。
74、美国著名作家布鲁斯在《取舍之道》一书中谈了对放弃的理解，他说：“面对工作，应该学会放弃，学会放弃，就学会了重新选择自己。”
75、活到现在也已经不矫情了。遇见什么，无需废话，扛下来就是。什么辩解、哀求、乞怜，这些都没什么用。老大不小的人了，还寄希望于他人，这就是过错！
76、火在一天之内把森林烧成灰烬，水和风却需要一百年以上的时间来造林。——《风之谷》
77、认识的人放眼里，重要的人放心里，垃圾人应该放进垃圾桶里。
78、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。林语堂
79、放弃，不是失去，而是一种人生的智慧。余生，愿我们活着的每一天都忙碌而充实，舒心而坦然。
80、第四金句"见到问路之人必作傲睨之态"。别人问路，那一副瞧不起人的态度实在让人看不惯，指路归指路，为何有傲睨之态？
81、她刚开始写作投稿时，什么都想写，观点文、情感故事、长篇小说，结果没一样写得很好，经常被拒稿。当看到别人运营自己的平台取得了不错的成绩，她也开始尝试着运营。只是，她内心并不想放弃投稿，毕竟上稿一篇就能马上见到钱，太具诱惑了。相反，自己做运营需要投入很多时间和精力，却不知何时候才能出头，非常容易消耗热情。
82、生活总是两难，再多执着，再多不肯，却也不得不学会接受那些渐渐的不再纯粹。从哭着控诉，到笑着对待，到头来，不过是一场随遇而安。
83、青蛙爱吃小昆虫，观察它捕食的动作才有趣呢。有一天，我静静地蹲在池塘边上的大树后面，细心地观察着。一只青蛙蹲在地上，张着嘴巴仰着脸在等待着什么。突然，一只小虫飞过来，只见青蛙猛地向上一窜，舌头一钩，又落在地上。小虫不见了，青蛙又恢复了原来的样子，耐心地等待着。
84、如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！
85、曾看过一个优秀作者分享的写作心得，感触很深。
86、有些人曾经在把自己弄得很累的工作中挣扎很久；和一个不适合自己的爱情挣扎很久；在自己的原则和人情的矛盾中挣扎很多次；凡事没有一个理想的结果就不甘心。不想和过去付出的心血该说再见时说再见，所以苦。
87、大自然本身永远是一个疗养院。它即使不能治愈别的疾病，但至少能治愈人类的自大狂症。人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。——林语堂《生活的艺术》
88、就这样，她一边投稿，一边做运营，结果一样也没做到极致，反倒把自己弄得疲惫不堪，特别迷茫。
89、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
90、我要去多晒晒太阳，收集日光，在你冷的时候给你这世间最好的温暖。
91、5)我向来认为生命的目的是要真正享受人生，我们知道终必一死，终于会像烛光一样熄灭是非常好的事。这使我们冷静，而又有点忧郁;不少人并因之使生命富于诗意。但最重要的是，我们虽然知道生命有限，仍能决心明智地诚实地生活。
92、7)偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋，只见那茅屋高高在上侧身而立，背负青天，有时看见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可证明居住的人必然是赤贫无疑，小屋顶仅仅盖着木板，并无瓦片覆盖。苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得?在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。
93、天真的人，不代表没有见过世界的黑暗，恰恰因为见到过，才知道天真的好。
94、林语堂(1895-1976)福建漳州人，父亲是基督教的牧师，17岁时到圣约翰大学学习，1916年毕业到北京清华学校教书。后到哈佛大学留学，学习比较刻苦。下面是我整理的林语堂先生经典语录，希望大家喜欢。
95、第三金句"遇美人必急索登床"。讽刺当下的有些人对待美人的追求只有性，不是纯粹美的欣赏。
96、第一金句是"腰有十文钱必振衣作响"。当下大家都知道，炫富之风盛行，这就是这句金句的最好解释。
97、那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。
98、中国最崇高的理想，就是一种人不必逃避人类社会和人生，而是本性能保持原有的快乐。一一林语堂
99、我所以反对独裁者，就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；而不近人情的生活也就是畜类式的生活。
100、19)人生譬如一场滑稽剧，有时还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。
101、读书的意义是使人较虚心，较通达，不固陋，不偏执。读书不仅能够让我们掌握一定的专业技能，更重要的是，能从其中看到解决各种各样的人生问题的方向。人终其一生，无非就是在不断探知自己的人生到底应当有什么样的意义而已。——林语堂
102、你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的心。
103、1935年林语堂用英语写出《吾国和吾民》，在美国出版，成为畅销书。1939年长篇小说《京华烟云》问世。1966年回台湾定居。
104、让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？──《生活的艺术》
105、我曾经说过，中国人对于快乐概念是“温暖、饱满、黑暗、甜蜜”——即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗人也曾说：“肠满诚好事；余者皆奢侈。”
106、3)读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。
107、林语堂说过：“明智的放弃，胜过盲目的执着。”
108、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。——林语堂《生活的艺术》
109、第五金句"与朋友相聚便喋喋高吟其酸腐诗文"。朋友聚会交谈，生怕别人不知道，总是炫耀自己的酸腐诗文，有损文人温文尔雅之风。