1、一件平平常常的小事，就表达了店主对老人的爱心，那么《与爱同行》这本书里的故事就更能表达“孝心、爱心、善心、责任心”了。
2、从古到今，不断变迁的是时代，而时代的主题永远都是爱。世界的每一个角落都在传递着爱的火炬。我们时时刻刻永不变的真情加热世界上每一个冰冷的角落，用爱感动着每一个人。1976年的唐山大地震，2008年的汶川大地震，同年的舟曲泥石流，2009年的海地大地震……
3、佛祖笑笑说：“我给你讲一个故事吧。某日，一游客就要因口渴而死，佛祖怜悯，置一湖于此人面前，但此人滴水未进。佛祖好生奇怪，问之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又这么小，既然一口气不能将它喝完，那么不如一口都不喝。”讲到这里，佛祖露出了灿烂的笑容，对那个不开心的人说：“你记住，你在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。弱水有三千，只需取一瓢饮。”
4、 接纳 愿我学会允许，宽广，多给别人机会，让我少一点恐惧。
5、 现代婚姻很多都是建立在庸俗的贪欲上，人们往往虚荣而且目光浅短地盯着对方的家产、权势，钱财，容貌等外在的包装，一旦这些外在的因素发生衰变，这些现代家庭往往会宣告终结。“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”，两人的因缘尽时，以后或许会成为陌路人甚至怨敌。而很多人因为追逐和沉陷于无常的爱情造下了许多贪瞋痴恶业，更有甚者，因为失恋等感情方面的原因，感到自己的生命存在丧失了意义和价值而自杀身亡。无始劫以来的生生世世中，无有慧眼的人们，多少辛酸泪都付痴情中!(佛说爱情的本质)。
6、我越来越深刻地体会到佛经中所言“爱欲乃诸苦之本”实为人生真谛，这所谓的爱情其实只是凡夫愚痴迷乱的习气和妄执。凡夫的心是很无常且微妙易变的，因此爱情从本质而言亦属无常性，它给人们带来的痛苦、烦恼往往远远大过幸福，因爱情而受到伤害、甚至痛苦消沉得难以自拔的现象比比皆是。很多人因为沉陷无常的爱情而造下了许多愚痴恶业，更有甚者，个别殉情者因失恋等感情方面的原因，感到自己的生命存在丧失了意义和价值并因此而自杀身亡。
7、作为一名佛教女性，更应该自尊、自重、自强，如此才能在当今社会独善其身。目前来看，我出家的因缘并不具足，但我理应成为一个清净持戒、好好修行的在家居士，并为弘扬、护持正信的佛教而尽上自己的一份绵薄之力，如此方能报答上师三宝恩德之万一。
8、 祝福我们爱但不爱我们的人，其实就是放过我们自己；
9、当有人离开，要么是他们变了，要么是你变了。
10、《佛说老夫妇经》云：“少不修梵行，丧失圣法财，今如两老鹤，共守一枯池。”经中所言的老夫妇，本来天资挺好，但因青壮年时沉溺、执著于爱情，不积福德、不求上进，以致到老来一事无成，沦落到在垃圾场中度日的光景。但即便这样，两人还在以“欲心相视”，这不能不令人深感震惊与恐怖。当我读到这段经文时，感触真是很大，当时就下定决心，应该趁现在还年轻时赶快修清净梵行，积功累德，以便为了脱生死轮回打好基础。
11、岁月从指间流淌着，我感觉到自己的星宿从轨迹中缓缓陨落。。
12、我们学佛的人看人生，从因缘的方面来看，比一般人要来得深刻。以佛学的观点看人生，真正的好姻缘、善缘，不管有没有结为夫妇组织家庭，大都不超过五年十年的。例如有些小说，像红楼梦、乃至西洋名著茶花女等等，大家看了，觉得男女间感情的你侬我侬，非常可爱，令人欣羡，但是你不能加以科学分析，一分析他们所谓的浓情蜜意时间的持续也不过几年的美景而已。
13、我们姑且不论这个说明人种来源的故事是对是错，透过这个故事的描述，表达了“欲”是人类痛苦烦恼的根本。我们所生存的欲界乃是以欲为根本；到了色界，则偏重于爱；到了无色界，则升华为情。宇宙中的三界众生，都在情、爱、欲的困扰中。
14、我把这一个条子一看，就放在旁边。我说，下课再讲。后来下课，我又忘记了。第二堂上课，这位女同学很厉害，死活不行，又再提出来。我说，“有位同学要我讲爱情问题，到现在我不晓得什么叫爱情。据我了解，爱情呀，就是人最高的自私境界。任何的爱情就是‘我’爱你，因为有‘我’，‘我’不爱你就不爱你，所有都是为了‘我’，不是为了爱。”
15、一位艺术家说：你不能延长生命的长度，但你可以扩展它的宽度；你不能改变天气，但你可以左右自己的心情；你不可以控制环境，但你可以调整自己的心态。
16、 真正懂爱得人，懂得忍让。忍得了世间无情的陌生人，怎么偏偏就忍不了自己身边的人。忍让其实就是退步，退步就是向前。忍得了她的变心，忍得了她的无情，总有一天，她会泪流满面，蓦然发现，世界上只有你一个人才会如此爱她。退一步海阔天空，进一步自相残杀。(佛说爱情的本质)。
17、所以人生最好的境界是“不欲盈”。虽然有那永远追求不到的事，却同李商隐的名诗所说：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”岂非值得永远闭上眼睛，在虚无飘渺的境界中，回味那似有若无之间，该多有余味呢！不然，睁着一双大眼睛，气得死去活来，这两句诗所说的人生情味，就没啥味道了。
18、严厉也是爱。老师刚布置作业，妈妈就急急忙忙催着我写作文。我向妈妈借手机，心里打着坏主意，嘿嘿，等妈妈走了我可以安心地玩游戏了。妈妈刚刚提醒我的“作文思路要理清，注意句子兵和段司令”的话早被我抛到九霄云外了，我高兴地打起了游戏。不一会的功夫，妈妈就走过来査看，我连忙清除了手机记录里的游戏，她一把夺回手机，识破了我的小诡计。妈妈一脸的严肃，皱起了眉头，厉声喝道：“作文是拦路虎，必须认真，你这样边玩边写，能写好作文吗？”妈妈连珠炮似的一顿向我扫射：“每次都偷懒，再偷懒狠罚，作文写不好，别吃饭！”哎，老妈呀，你也太严厉了吧？不过，没有老妈的严格要求，也不会有我如今的进步。妈妈的教导就像一盏明灯，照亮了我前行的路。
19、缘是什么 佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。 诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。 隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。 你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。 我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。 你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。 我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 晨钟暮鼓，日走云迁。怕依窗、独对钩弦。去也兰舟,远也红楼，怯深寒，罗袖轻裘。 花开梦里，月隐山中。华年逝水，逐浪萍踪。若流光影，太无定，太匆匆。 我说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。 佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意. 佛说今生 我倚着海市蜃楼，吐呐着千年的风。我看见，在心的横切面上，长睡着一朵莲花。 佛说：你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。 我于是虔诚地祈祷，愿你，能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。 我走过小路，路旁的一朵不知名的野花令我不禁驻足凝视，难道是因为前生无意抛下的一粒花籽，才有这今生的道旁相见？但花儿只是静静的绽放，仿佛这就是它生命的全部。我走过大山，那巍峨的山峰令我熟悉莫名，难道这就是我前生的故居，所以才有这今生的魂牵梦萦？但大山依然如千年前般的沉静，仿佛在说世事不外如是，一切皆空，不是风动而是心动！ 我走过海洋，汹涌的洋面令我又是兴奋又是亲切，难道这就是我前生荡辑浮舟的家园，所以才有这今生的故园难舍？而海洋却露出了难得的平静的面孔，不起一丝漩旎，如镜面一般，仿佛在说过去了的就让它过去吧，何必总让它留在心上呢？ 我终于跋山涉水，从网络里，出现在你的面前，我走近你，你的一言一行、一颦一笑都让我是那样的心动，难道在前生我就已为你心田深陷，不能自抑，所以才有这今生依旧的心情？而你，亦是那样地沉默，我才发现，匆匆挣脱我紧握的手的，哪里有什么回眸，也许是我们的缘分，修的还太浅、太浅！我明白了，或许今生的相遇已是上天的恩赐，或许我们前生的缘分已经注定，今生，我只是你生命中的一个过客！ 凭一颗晶莹的泪，将流不完的伤悲，流不尽的心碎，在人间化成飞灰，又有谁信手拈来谈笑，又有谁会在我的故事里留下他的眼泪？ 佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。 我叩首：若非今日是何日？ 我决定上山，用整整一天的时间专心致志的想你，然后下山时候全忘记。 于是我看释迦牟尼时想你，看十八罗汉时想你，看千手观音时想你，希望找出让你永远爱我的法宝，而不是最终的离开。脑海里你最初的深情反反复复地证明，你曾经给过我这尘世间最温暖的情怀。 我叹息。你问我为何总是叹息？哦，别怪我的眷顾，别怪我的形影不离，别怪我用千百次守望，换你一个冷冷的轻瞥。你可否细听到我心的顾虑：今生你我仅有五次相遇，若凑不足五百次回眸，来生，我将如何见你？ 佛说：今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分？
20、佛说惜缘 在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。 我说：我想忘记。佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。经云：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？得失随缘。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨，你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界，平静过后也并非一无所有，其实何为有，何为无？只不过是看问题的角度不同罢了。道理虽对，却很难做到，再破碎的心，再陈旧的伤口，人却还是坚持不停的缝缝补补，不肯丢弃。 我开始试着将所有的怀疑与怨恨，这一切蒙蔽了美好本质的东西丢弃。这么做很辛苦，无异于放弃整个爱情。渐渐地我发现原来只有将这段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能从中剥离出回忆中你所有的好，而不是用所有的不好来抹杀曾有的欢乐，就算有千般万般的苦痛，毕竟你曾带给我最美丽的心情。 于是那人间绚烂的光彩重新在我面前大放光华，我终于明白，佛说你爱我，至少曾经爱过。当你心中有爱，那么光彩就是笑容，当你心中有风景，那么光彩就是美丽，随心所至，光彩来源于一切心中美好，或曾经美好的事物，总之让我无法舍弃，所以我心甘情愿地忍受光彩被遮蔽的瞬间黑暗。 佛问：你忘记了吗？ 我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。 佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。 说人生如梦，是因为人生存在不可知的未来；说梦如人生，是因为有梦才存在生活的欲望。注定的相识，如春季花开的声音，悦耳的清脆。 注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过。 佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好把爱封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，不管生命伦回多少圈。 佛说来世 我被雷电锁到了蓬莱仙境，整整过了三千年。 佛说：你的爱不在天上在人间，你到俗世中将看的第一眼就是你这份不朽的尘缘——那化解冰雪的容颜。 三千年后，我睁开了眼，眼前不再有你化解冰雪的容颜。仍旧是那片蓝天，三千年来我未曾改变，而你或许化成天仙。三千年的痛苦将我推向宇宙的边缘，对你我就从未困倦。这三千年的相思算不算是爱恋？思君忆君不见君，泪涉青衫还断情！真是聚散苦匆匆，此恨无穷！ 佛说：苦海无边，回头是岸。 我问：岸是何？苦海又是何？ 佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。 我问：若是世人都上了岸，又到何处找苦海？又到何处找岸？ 佛说：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海与岸，出世入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人即需要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣。一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。 纵西风凋碧树，难望天涯尽路。纵举杯邀月，难以当年烟霭纷纷；纵金陵霸气，难成百年好事！大江东去，几曾见黄鹤归来？雁过斜阳，草迷烟渚，如今已是愁无数！酒入愁肠，化作相思泪，好生惆怅！河畔青草堤上柳，为问新愁，何事年年有？伤高怀远几时穷，无物似情浓！ 佛说：你记得回来的路，却为何忘了人间的距离。这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里？对岸的魂，莫问这岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明时分的奈何桥底。 无缘何生斯世，无情尽累此生！忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁？多情自古空余恨，何必一往情深？何必叫人太认真！ 不，如果真有来世，我愿即刻化做轻烟随风飘去，将今生的遗憾化为来世的缘；将串串泪珠化做芬芳的雨露，熔化冰封的心扉；留一枚永远的种子，期望来生，重生一片完美的情缘。 如果还有来生，你依然是我唯一的选择！茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言——来世再见~~~来世再见~~~
21、所谓爱，就是当感觉、热情、浪漫统统拿掉之后，你仍然珍惜对方
22、妈妈的爱不仅是在平时做游戏上，还在我的学习上浓浓的感受到。
23、人与人之间，所有的关系都要经过磨合与接纳；特别是爱情，往往要经历一段很漫长的时间考量。
24、假使圆满了，这个故事便失去了文学趣味。等于以前我们古老的戏剧，像从前各种地方戏、京戏、台湾的歌仔戏，唱的都是私订终生后花园，落难公子中状元，一点意思也没有。至于落难公子中了状元，两人能否共同生活一辈子，那就很难说了。
25、佛说前世 人若能转世，世间若真有伦回，那么，我们的前生曾会是什么？ 佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。 也许，你的前世是一枝深山里的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月沉没的忧伤。 也许，我的前世就是忘忧河上撑篙的船夫，孤舟、蓑衣、斗笠，在红尘中摆渡。拾一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继…… 也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天际，划过苍凉的露的烟痕，魄散时回归佛温柔的水心，倾听来自神明悲悯的声音。 也许，我的前世是一滴晶莹的泪，由寒山寺的佛眼，坠落万丈繁华。在漫天飞舞的季节，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒沉睡的精灵，只好在清晨中悄然化去。 你若是山野柔柔的清风，我必是因你而复苏的小草。 你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。 你若是田间清澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。 极至你是万物的化身，我也依然将你紧紧拥抱，只因有你有我，今生相随！ 佛说：前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。 我说：前生，你在我的眼睛里；今生，你在我的牵挂里；来生，你在我的血肉里。
26、有些人注定是你生命里的癌症而有些人只是一个喷嚏而已。
27、一位伟人说：要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。
28、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
29、人生常有八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。笔者一直认为，这八苦中爱别离苦其实最苦，语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。所谓爱别离苦，是指所亲爱之人，以某种因缘互相离别，不得共处，由此而产生的极大苦楚。这种苦常让人痛彻心扉，难以开解。
30、 过去了的爱，只有选择忘却，才会成为最美的回忆。过去了的情，只有选择埋葬，才能开出最美的花朵。痴缠于过去，只能徒增烦恼，无异于刻舟求剑。痴迷于没有发生的爱情，只是沉迷于虚构的幻像，无异于画地为牢。有时候，爱他人，其实就是爱我们自己。我们爱的并不是他本人，而是另一个虚幻的自己。人生下来本来就是残缺的，自然有天地日月，万物有阴阳雌雄。每个男人心里都有一个女人，每个女人心里都有一个男人。心里的这个人，也许永远也不会出现，也许出现了并不属于自己，也许属于自己，转眼又失去了。他们的到来，是一种缘，他们的不来也是一种缘，他们来了又去了，也是一种缘。
31、为此，我在菩提树下求了五百年。 你说：自你在佛前求与我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。 我问：冥冥众生中，你是否是我为缘而几经伦回的那个人？ 你说：是的，五百年前的那一天，你无意中经过了有我的路，我一直等你，来实现这场擦肩而过的缘。 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。 我苦苦哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。 佛说：除非海枯石烂、沧海变桑田。 于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你我的今生缘。 所以佛安排了今生的相见，让我与你尽这一段未了的前缘。缘尽，则曲终人散。 所以，如果你遇到我，请一定不要走开，因为我怕来生，再无缘与你相见……
32、生活在一起的两个人，如果想让爱情长期的保鲜，相互的包容、理解，彼此的呵护、给予是必须的。
33、一个人的目标是从梦想开始的，一个人的幸福是从心态上把握的，而一个人的成功则是在行动中实现的。因为只有行动，才是滋润你成功的食物和泉水。
34、过了一会儿，湖面上泛起一圈圈波纹，警察从湖底里游出来了，双手还紧紧地抱着一个正在抽搐的小男孩。他马上抱着孩子上了岸，立刻对小男孩进行急救，做了几次人工呼吸后，随着小男孩几声咳嗽，他便醒了。于是，警察把小男孩背起来离开了人群。在阳光的照耀下，他那高大的背影，有一种泪水涌上心头的感觉……
35、爱与不爱，都由我出发，不论是男是女，我爱你，是我在爱你；我不爱你就不爱你。一切都是为了我，全从自私观念出发。因此，爱情在文学境界是幅画，这幅画是理想的，很美；实际上不美，世界上许多爱情小说、爱情故事，使我们看了掉眼泪，非常吸引人，非常动感情；但是看遍所有古今中外的爱情故事，几乎没有一个是圆满的。
36、我更加佩服这对少年少女，他们的爱，最终超越了那90%的阻拦，成为10%的一员。镜头继续切换，青年夫妇逐渐成熟，然后芳华不再，岁月把皱纹留在了他们的额角，再之后，少女变成了老太太，生病进了医院，老头子在妻子床前喂她喝粥，静静地看着她睡着，抚摸着那早已不再年轻不满皱纹的脸庞，老头子做出了共同实现梦想的决定……
37、孤单是你心里面没有人，寂寞是你心里有人却不在身边。
38、狄更斯说：一个健全的心态比一百种智慧更有力量。
39、世间的情，始终是我们抛弃不掉的枷锁。我们在世间轮转，一不小心，又白了头。那些恩恩爱爱的，就似一个个的幻境。不停地牵绊着我们的心，让我们的心在其中沉沦、不可自拔。
40、 让爱情开成漫天烟花，在绚烂的一刹，我们璀璨成满天繁星。一刹即永恒，没有内心的贪念，世界上什么都如此美丽。苍凉是一种美，寂静是一种美，落幕是一种美，散席也是一种美。错过是一种美，相爱是一种美，爱过不爱了是一种美，先不爱后又爱了也是一种美。
41、虽然说这十种境界，但是一生当中至少要有一次，让自己真正的相爱。千万不要被情所困，这样在感情里会失去了自我，当对方离去的时候会让自己非常的伤心。一定要记住对方最美好的时刻，那才是真正的永恒。人活着必须要快乐，千万别让自己的心没有了，永远找不到那一份情感。
42、少年少女超越半个世纪的感情，让我不由得想起了“此情不渝，情比金坚”这句中国老话，而现实又有多少人做得到，在这个步入物质化，高速发展的社会，世态炎凉，世道冷漠，随处可见，难道，世间将不再有真爱存在，此刻中国的离婚率远远高于结婚率，再看看某富豪与某明星耗资千万举行的婚礼，仅半月便离婚，感叹，中国的婚姻大事只可是是一场利欲斗争！
43、 放弃爱我们但我们不爱的人，其实就是拯救我们自己。
44、呼救声是从公园中心传过来的，大家都急切地往呼救声传来的方向跑去。到了公园中心，只见湖面中央有一个小男孩在水里挣扎着，他那撕心裂肺的哭声，刺痛着每一个人的心。但大家都无能为力，只能眼睁睁地看着小男孩沉下去。眼看小男孩要沉下去了，在千钧一发之际，一位警察挺身而出，纵身一跃跳进湖里，向小男孩游去。小男孩已经没有声音了，人们在湖面上已经看不到孩子的身影了。只见警察快速地钻进水里，一阵阵长长的波纹，在这一刻，时间似乎停止住了。大树和小鸟都屏住了呼吸，都想见证这生死关头的结果。
45、 尊重 愿我学会谦卑，平等，多替别人考虑，让我少一点傲慢。
46、我们选择和一个人共度余生，彼此都付出了有限的精力和珍贵的爱。这本身，就是一种慈悲。而在这场缘分中，爱的庇护下，能够放纵地做自己，生命必是充满智慧和温柔。
47、因此，当缘分来的时候，不管是美好的开始还是悲剧的结局，都应用心走好自己的每一段路，人生的每一条路都是风景，遇到的每一个人都是缘分，都应该善待。只有用心走过了一段路，才不会后悔当初的选择；只有真心待过的人，才不会遗憾。最怕你走过的路没有真心，最怕你遇到人都是匆匆而过。
48、有了爱欲之心以后，更产生自私的占有欲，然后，合于我心意的就是顺境；达不到我的需求的就是违境。顺境时沾沾自喜、得意忘形，碰到违境就产生痛苦，怨天尤人，甚至自暴自弃。人生的痛苦乃是因欲而来的，与欲相违，或是欲望不满足，便耿耿于怀，浑身不自在，所谓“有求皆苦，无欲则刚”，这世上有几个人不为自己的贪求和物欲掉入名利的牢笼呢？
49、即使懂了爱，也没有情。那么所有人是干什么？只一个“欲”，男女的“欲”，什么叫“欲”？一点荷尔蒙在作怪！内分泌的问题。等到内分泌没有了，什么都没有了。譬如说，有一句成语，两个男女，感情不好了，叫“同床异梦”，我说，乱扯！这是很好的哲学的话嘛，不管他爱情好不好，哪有俩个人睡一床做同样的梦啊？不可能的嘛！同床一定异梦！同床做一个梦，那是两个神经病刚好在一起了。“同床异梦”，没有这个事的！
50、总觉得爱这东西有着一股生命的力量，仿佛爱是人世间最美而又最圣洁的东西。也许我对这一字是那样懵懂。记得那年5月12日刚刚繁花似锦的五月，一场突如其来的灾难使那些花儿顷刻间凋谢散落。只因那场灾难，那些如花儿般的孩子失去了最深爱的人，一张张面容是那样憔悴。一阵阵叹息破唇而出。但让我庆幸的是，还有善良无私的的人们。让那花儿般的孩子们得到了一丝丝滋润，一丝丝关爱。时光如白驹过隙，暮然回首，曾经的花儿身处洪流之中，却在深爱里学着长大。
51、佛说：不见则不念，不念则不恋。人与人始于相遇，忠于人品。任何一种关系的开始和结束都是言不由衷的，毫无提示给你，因为相见才从此有了联系，毕竟人世间有很多感觉都是说不清、道不明的。如果人生不曾遇见，人便不会相互牵挂，但因为我执，便觉遇见就是今生注定的缘分，欲念便攀升。
52、很多时候，宁愿被误会，也不想去解释。信与不信，就在你一念之间。懂我的人，何必解释。
53、我要在你平庸无奇的回忆里，做一个闪闪发光的神经病。
54、这世界上最强大的人，就是那些能一个人孤单生活的人。
55、其实，没有什么大不了的事情。在时间面前，一切的一切都是小事。人生是条单行线。别让自己的命运，时时处处皆遗憾。时光静好，不是雨无心，只是泪多情。因你欢喜，也因你伤悲。
56、是的，不在乎天长地久，只在乎曾经拥有！一壶好酒，数碟时令小菜，与三五家人或知己挚友，围坐在石桌旁，把酒问青天，岂不人生一大快事？然而这份惬意，世间又有几人能共享？
57、小时候，恐怕没几个人明白什么叫爱情，更不会对之生起贪执；年华逝去之后，也没几个老头老太太整日里为爱情心动得死去活来；只有在青壮年时，爱情才会成为大多数人生活的主旋律。这一点本身就表明爱情并非是以自足自为的独立实体的方式而存在，若不观待因缘的话，就决定不会有爱情的出现。
58、思念随着时光渐渐没有了力气，爱也失去了原有的光芒。
59、我们被这些心念牵引着，没有办法跳出它的控制。于是，我们又在心念的带动下，每一时每一刻，都活得如惊弓之鸟。
60、人类几千年的文明史告诉我们，积极的心态能帮助我们获取健康、幸福和财富。
61、 珍惜现在彼此爱着的人，其实就是爱我们自己；
62、写到这里，自然想起了月称论师在讲解《中观四百论》的注疏里提到的一个譬喻：从前有个人对自己的丑妻子非常厌烦，某天他在外面看见了一个美女，不由得生起了很大的贪爱。他日日夜夜不停思量道：要是能得到这个女人，我该多么快活啊！朋友知道了便告诉他：“我可以想办法让你与这个美女幽会，但她种姓高贵，不愿与别人说话，所以你在与她接触的时候，千万不要说话。”然后朋友就告诉他应于某时在某地等待那位美女。到了约定的时间，朋友将那位丑妻子悄悄带到了约会地点，在黑暗中将其交给了那位想入非非的丈夫。第二天，此人对朋友说：“啊，昨天那位女人真好，世界上再也不可能有其他女人能给我带来那么大的满足快乐。”
63、关于爱情我们可以做到、也应该做到的是付出爱、享受情，而不是占有爱，困于情，这是本质的区别。
64、如果这个世界有什么东西是不完美的爱情是最不完美的
65、相敬如宾，彼此像朋友一样，把他放在你的心里面。真的朋友间是可以接受彼此的不好，去欣赏他的优点，而且为对方去付出，又不过度干涉。我们往往是陷于情执，最后导致的是因占有而发生的过度干预，最后把自己拖入了苦难的地狱。而从来没有过真正简单的举案齐眉、相敬如宾，真正的尊重对方、理解对方、包容对方、接纳对方、用心地陪伴对方。
66、我曾读过这么一篇文章：一位得了重病的母亲在一家医院治病，恰巧她的女儿也在这家医院上班，而且女儿正好照顾她的母亲，然而女儿却知道母亲的病已经是晚期，可她一直笑着对母亲说她的病很快就会好的，然而她出去后去总躲到墙角哭泣。不久她遇到了一位急需换角膜的一个孩子，恰巧医院来了一个快不行的孩子，于是他找到这个孩子的父母说明情况，谁知这父母立即反对而且说：“你凭什么不把你母亲的角膜捐出去呢”？
67、家中供养佛菩萨圣像，会对全家有什么利益呢?
68、爱，是慈悲的懂得，忠于生命与爱。懂得，心底满溢感动，懂你的笑容，懂你的眼泪，懂你的欲言又止，懂你所有不动声色的悲喜。
69、 爱与情都是一种欲望，欲望是心灵最大的尘埃。当我们看破她，她就是莲花，清静，无尘。爱，但不执着。拿得起，放得下。爱，就要洒脱。缘来则聚，缘去则散。
70、世上所有的人终其一生，都在寻求某个宝贵的东西，但能找到的人不多。即使幸运地找到了，那东西也大多受到致命的损伤。但是，我们必须继续寻求。因为不这么做，活着的意义就不复存在。——村上春树
71、忘了在哪面墙上刻下一张脸，沧桑的脸，却依然荡漾着坚持的笑脸。她李春燕，一个自家小诊所五年来病人达七千多人，这个数目让人感叹。生命的意义在隐秘的收费单和先进的手术台上曾经被轻视和失落，却在遥远的苗寨被一个女子的双手找回。一副瘦弱的肩膀挑起了十里的重担，心中涌出一股久违的冲动。不需掌声；在心里衍生的悸动，诉说着属于自己的成就。她是个平凡的女子，我却视她为天使。。
72、 红尘看破了，只不过是浮沉。生命看破了，只不过是无常。爱情看破了，只不过是聚散。人生看破了，只不过是得失。人世间哪有一样东西可以永恒，生命都只是暂借，身体都只是暂用，难道爱情会永恒？这世间哪有一样东西真正属于我们自己，身体属于自己，但它随时就会失去。儿女属于自己，但他们随时都会远去。爱情属于自己，但更是烟花易散，彩云难追。金钱属于自己，但转眼就是别人的。执着就痛苦，放下即自在。放下，不是真的叫你抛弃，而是叫你心里不执着。爱情来了，高兴地迎。爱情去了，冷静地送。爱在当下，享受当下，岂不快哉。
73、情是我们的感受。有感而生情，是我们的情绪、喜好。所以当爱“着于情”的时候，就成了情绪，就开始千头万绪，连绵纠缠。所谓剪不断理还乱，这就是情执，由爱情进入情绪，最后产生执着，形成情执，而情执就导致了苦难的发生。
74、3) 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?
75、因此从心底随喜如是博士的选择——不出家并不意味着可以放心大胆地执著情感，在家生活有时更能考验一个人的品性，因它面临的诱惑与选择只会更多。清净梵行并非一朝一夕之行为准则，在持久的坚持过程中，我们会读到一颗心灵重返纯洁状态的历史，并体会坚韧、博大、重归清净的诞生过程。
76、命里有时终须有，命里无时莫强求。不要去强求那些不属于自己的东西，要学会适时的放弃。也许在你殚精竭虑时，你会得到曾经想要得到而又没得到的东西，会在此时有意外的收获。
77、我想要把记忆流放到千里之外。再也寻不见的地方。
78、 我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一颗忧郁的泪。佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？我忏悔。佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来