1、汉臣们向皇太子呈上了“君君臣臣父父子子”的秘笈。并拍着胸脯说，只要你按我说的道理去做，保你300年的江山寿命。
2、 参赛不分年龄、不分地位、不分业余或专业、不收取任何费用，只要是热爱国画艺术、有一定造诣的人士，都可投稿参加。
3、悌：指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德，其弟子有若根据他的思想，把悌与孝并称，视之"为仁之本"。
4、“儒学”其实并无奥妙。孔子在2000年前发明了儒学，说穿了就是等级制。
5、黄老师谈到：“祭孔”就是“仁和礼”的体现。《论语》说到：“祭神如神在”。希望同学们应该以至诚恭敬的心，与孔孟诸圣贤的思想感应道交，领受心灵深处的洗礼，体验古圣先王礼乐教化的善巧智慧。
6、儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联系。“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有治人，无治法”等极端的“人治”主义。(儒家思想的核心)。
7、仁爱思想为“以人为本”提供了丰富的思想资源。科学发展观的核心是以人为本，中国儒家传统仁爱思想是以人为本思想的直接理论来源。仁者，人也。
8、但万变不离其宗，“礼”的目的是为了确认等级。绝不是象鲁迅所说的摒弃废用。 (儒家思想的核心)。
9、第凡事都有儒家兜着，其他的学说闷声发大财，为什么这么讲，因为抓典型，儒家的学子是最多的，杀鸡儆猴也是找儒家的人，象征性的搞斗争，无论是党派、宗族、甚至既得利益者。我们看《大明1566》清流、严党、皇帝、司礼监、海瑞，人民，倭寇、正义，这八方力量角逐，即便皇帝看似寻仙问道，实际上门清，看起来清流刚正不阿，保护自己的政治利益，很多时候看问题不能太表面。
10、中国为什么会选择儒教。在长达500年的“春秋战国”战乱之中，儒教并不出众。孔夫子颠沛终身，生前并没有获得伟大的名声。此后的七国争霸，儒家弟子甚至没几个可以进入历史。
11、汉武帝看上的，主要是儒家思想对等级秩序的强调。
12、很多受现代体制教育的年轻人可能会觉得不屑一顾，觉得这是封建糟粕遗毒。
13、为了这件事情，所以微臣才要写《资治通鉴》这本书呀。
14、蒙古人的态度，大致和400年后的鳌拜鳌少保差不多的：你们汉人的这套玩意有用，那花花江山怎么会被我们抢下来的？
15、儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。
16、信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的"五常"之一。孔子将"信"作为"仁"的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上(3) 。
17、在秦始皇时"焚书坑儒"受到重创，在汉武帝时，为维护专制统治"罢黜百家,独尊儒术"实施思想钳制后兴起。儒家思想的内涵丰富复杂，在广泛汲取古代典籍精华基础上逐步发展出基础理论和思想，即讲大一统、讲君臣父子。
18、很多人在说xx改。如果你想改到现代西方文明的庭审辩诉为基础的法治社会，则整个中国人的游戏规则都要改变。几千年的习惯都要改变。
19、讲座主要围绕我校即将举行的祭孔典礼，讲述豪文学校“泓承泗水，文载尼山”的精神风貌，宣扬至圣先师孔子“仁”与“礼”的高尚思想。“泗水、尼山”皆在孔子故里，即儒家所谓的“仁者乐山，智者乐水”。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，也就是“己所不欲，勿施于人”的要求。“礼”主张的是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”的要求。以“礼”显仁，以“仁”彰“礼”。其中“仁”体现的是“仁者爱人”，这一主张要求统治阶级体察民情，反对苛政。从而规范自己的道德行为和思想准则，以圣人为楷模。孔子的“仁”体现了人道精神，孔子的“礼”则体现了礼制精神，这些核心的思想是建立人类文明社会的基本要求，是中国古代社会政治思想的精华，是最值得我们传承的传统文化之也是我们构建社会主义和谐社会和美好校园的主要因素。
20、简而言之，儒家学说一半是等级制度说明书，一半是宗教元素大杂烩。
21、儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同，需要区分开。
22、仁：仁爱。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。
23、请记住，重要的事情讲三遍。重要的是“无可争议”，“无可争议”,“无可争议”。
24、儒家思想的精华包括先秦儒家思想、孔子的仁与礼、从前孔子时代的礼乐制度到孔子的仁礼思想、孔子的仁、孔子的礼、孔子的孝道、《论语》中的孝、《孝经》论孝、孔子的命观、孔子命观形成的背。
25、为什么，为什么一个小小的装饰品，司马光要如此看重。甚至不惜组织整个翰林院，用十几年时间写本书呢。
26、当春秋战国的时候，战争十分频繁。这时候各国最需要的是什么，“人才”!什么人能打胜仗，什么人能商贾获取税赋，他就是人才。就可以当宰相，大将 军，大司马，大纵横家。
27、智：同"知"，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。
28、此外还有恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意。
29、Level的比较，是一场精密而复杂的过程。牵涉到官职，师徒，年龄，宗族，同乡，同科，大姓，职业等一系列的问题。可谓十分复杂。
30、也可以说孔子是王道思想，建议统治者来软的，法家是霸道思想，说大哥你直接来硬的就行。来软的就挨打，诸侯听你的就见鬼了。
31、违背道德、伦理、观念，做事情，短期看收益很高，实质上破坏了长远利益。
32、就社会而言，是德道思想，即博爱、厚生，公平(涵盖“中”)、正义(涵盖“正”)，诚实、守信，革故、鼎新，文明、和谐，民主、法治等，它是我们社会核心价值观的基石。
33、不同的阶层有不同的文化，不同的阶层的文化属性又不同，皇帝学的儒释道和平民学的儒释道，看起来是一个东西，内在逻辑和外在衍生不一样。
34、而真金又死得早。所以蒙古人是中国历朝历代中，少有的“拒绝汉化”的王朝。其结果也是不言而喻的。所有朝代中武力最强的蒙元，只维持了不到97年的寿命。
35、儒家思想是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是从事丧葬行业的司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。
36、忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。
37、天子为什么要戴“冕冠”。这是一种有12根柱子串下来的帽子，十分地不舒服。也不方便。
38、“儒教”是一种高度稳定的金字塔等级制制度。其特征是高度稳定，可以维持数百年王朝寿命。
39、叔孙通为刘邦制定礼仪。也约定了整个社会“秩序”的基本解决方案。譬如张家和李家争夺田地，划界不清。怎么办。就去找县官。因为县官的Level比较高。由等级高的人说了算。 如果甲县和乙县为了水源问题争执不休。那就去找郡长。因为刺史的Level，要比县官高。而如果二个刺史之间有争执，就去找宰相。宰相最终去找皇帝，皇帝是“最终裁决者”。
40、儒家思想也被称为“儒教”，原因也就在这里。
41、重伦常，着眼此岸世界。儒家与宗教最大的不同就在于它更关注于现实生活的此岸世界。积极入世，认为每个人都要先修好自身。而修身的途径，就在处理好你所面临的各种复杂的人际关系，摆好自己的位置，做好自己的事情。也因此，秩序是儒家思想中极为重要的事情。
42、儒家是中国古代在董仲舒“独尊儒术”之后最有影响的学派。作为华夏固有价值系统的一种表现的儒家,并非通常意义上的学术或学派。一般来说，特别是先秦时，儒家是最有影响的学派之一。和墨家并称显学。
43、只有一群温和的人，彼此之间才可以聚在一起。才可以干一些大事。每一个人要适当地宽容。适当地让步。但绝对是绵里藏针。
44、礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。
45、是Lv多少级。是河南帮还是山东帮，是清流，还是外戚。当二个陌生人在郊野走路，彼此相逢。他们先拱拱手,“请问老丈尊姓大名”。“哦，你比我年纪大，那你比我尊贵”。“但我是秀才，你是白身。我比你矜贵”。“你是我的同宗，按辈分你是我的三叔。那你又比我尊贵”。当古制二个人相逢，他们要相互问候行礼。这其中，其实是一种相互探底“问Level”的过程。
46、叔孙通才是儒教的开始。他为了刘邦设计的这一整套礼仪，看起来是礼仪，其背后却是等级。级别低的 见到级别高的要行礼，要服从，社会于是运转。