1、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮(诸葛亮的名言名句有哪些)。
2、三国演义有个秘密，刘关张，罗贯中，都是lgz打头，神奇吧，你再把诸葛亮念一念
3、受命以来，夙(s)夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡(d)泸，深入不毛(不毛之地)。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶(sh)竭驽(n)钝，攘(rǎng)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(ji)。陛下亦宜自谋，以咨诹(zōu)善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。(3)----诸葛亮《出师表》荣者自安安,辱者定碌碌----诸葛亮《三顾茅庐》
4、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
5、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮
6、 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
7、司马懿：“你听，似山涧小溪，清澈见底，非心旷神怡者不能为之。诸葛亮定然是胸有成竹。”
8、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
9、封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久后，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备逝世而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好。
10、因为我向来不是一个真正意义上的吃货，我只是喜欢藏在吃背后的故事。我在成都生活了三十年，酒肆饭馆间的故事传说在这里，就和麻将、三国、袍哥文化一样，是植入城市染色体的DNA。蜀地最早的美食故事是诸葛亮的馒头，相传诸葛亮在南征孟获的时候遭遇了灵异事件，当地群众建言需用人头祭拜，方能化解怨灵的执念。诸葛亮重视人权、不重视面权，于是他心生一计，用面粉做成人头的形状，摆平了忠厚老实的当地怨灵，这就是国民主食馒头的由来。曾经有人考证，晚清名臣左宗棠之所以自称今亮，就是因为他擅长蒸馒头。同时，在海内外还流传着左宗棠鸡的传说，其实纯属强行同名人拉关系，可见这种山不在高，有仙则灵的传统，在厨房里同样适用。----拳王《英雄的食材和神做法》
11、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮(诸葛亮的名言名句有哪些)。
12、人活着，就应该活到老，学到老。不学习，活着，真的如诸葛亮所言一样，如没有灵魂的行尸走肉一样。我们当今很多人，读完书后，特别是走出校园，便不再读书，觉得自己已经毕业了。
13、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌;不知其士，则不知其敌;不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
14、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
15、国安民乐，四方仰德，果真如此吗？呵呵。我入蜀地，所见所闻，一路沿途尽白骨森森；强征壮丁，妄动国政，沃野千里无一个男人。致耕地荒废，饥荒横陈，是可忍，孰不可忍。七纵孟获，妇人之仁；严刑峻法，民不聊生。诸葛亮，你为何一声不吭？！----此物天下绝响(b站)
16、 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。--诸葛亮
17、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
18、失守街亭罪不轻，堪嗟马谡枉谈兵。辕门斩首严军法，拭泪犹思先帝明。”挥泪斩马谡(96回)
19、一个巧皮匠，没有好鞋样；两个笨皮匠，彼此有商量；三个臭皮匠，胜过诸葛亮。佚名
20、公元207年冬天，在新野住了数年的刘备先后三次到茅庐请诸葛亮，第三次终于将诸葛亮请出山，并拜其为军师，刘备的事业翻开了新的一页。在茅庐的时候，诸葛亮为刘备分析了天下形势，并提出了魏蜀吴三足鼎立的战略构想，这就是著名的《隆中对》。
21、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。
22、夫学(欲)〔须〕静也，才(欲)〔须〕学也，非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能(理)〔治性〕。
23、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮
24、治国犹於治身：治身之道，务在养神;治国之道，务在举贤;是以养神求生，举贤求安。
25、功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。巧布八阵图(84回)
26、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍展伸，去细碎，广咨问，除嫌吝虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
27、14)喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。——(三国)诸葛亮
28、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远
29、 勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。
30、 勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
31、诸葛亮又是草船借箭，又是借东风，又是空城计，简直聪明极了！然而你可能并没有意识到，这恰恰是我们文化的一个致命伤投机取巧。----郎成平
32、 问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之酒而观其性，临之以利而观其廉，其之事而观其性。
33、成功了，很多时候，只要不注意，就是离失败不远的时候。因为这个世间万物都有这样的发展规律，物极必反，盛极必衰，月盈则亏，水满则溢。事业也好，爱情也好，都是如此。
34、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
35、大梦谁先觉,平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟。——诸葛亮
36、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
37、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑。
38、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮
39、15)夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
40、诸葛亮的经历告诉我们：进私企，其实比进国企更有发展空间。
41、13)将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
42、淡泊以明志，宁静而致远。——(三国)诸葛亮
43、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。诸葛亮
44、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
45、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮
46、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。诸葛亮
47、壮图奇策无人问，不及南阳一卧龙。——刘兼·《中夏昼卧》
48、每个人都是事后诸葛亮，我们只是在当时做出了自认为最好的选择。
49、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮
50、吾今威之以法，法行则之恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要，于斯而著(诸葛亮《答法正书》)。
51、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
52、因为我向来不是一个真正意义上的吃货，我只是喜欢藏在吃背后的故事。我在成都生活了三十年，酒肆饭馆间的故事传说在这里，就和麻将、三国、袍哥文化一样，是植入城市染色体的DNA。蜀地最早的美食故事是诸葛亮的馒头，相传诸葛亮在南征孟获的时候遭遇了灵异事件，当地群众建言需用人头祭拜，方能化解怨灵的执念。诸葛亮重视人权、不重视面权，于是他心生一计，用面粉做成人头的形状，摆平了忠厚老实的当地怨灵，这就是国民主食馒头的由来。曾经有人考证，晚清名臣左宗棠之所以自称今亮，就是因为他擅长蒸馒头。同时，在海内外还流传着左宗棠鸡的传说，其实纯属强行同名人拉关系，可见这种山不在高，有仙则灵的传统，在厨房里同样适用。----拳王《英雄的食材和神做法》
53、诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计，分析了曹操不可取，孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的州牧懦弱，有机可乘，而且只有拥有此二州才可争胜天下；更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说后世称之为《隆中对》。刘备听后大赞，力邀诸葛亮相助，于是诸葛亮便出山入幕。刘备常常和他议论，关系也日渐亲密。关羽、张飞等大感不悦，刘备向他们解释道：““我有了孔明，就像鱼得到水般，希望诸位不要再说了。””关羽、张飞等便不再抱怨。诸葛亮所提出的《隆中对》是此后数十年刘备和蜀汉的基本国策。
54、诫外生书夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；(忽田仲)〔忍屈伸〕，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。(不)〔若〕志不强毅，意不慷慨，〔徒〕碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣！○《太平御览》卷四百五十九。
55、刘禅派遣尚书仆射李福前来问候，同时询问国家的大事。李福来到，诸葛亮谈话完毕，辞别而去，几天之后又回来。诸葛亮说：“我知道您返回来的意图，近来虽然整天谈话，有些事还没有交待，又来听取决定了。你所要问的事蒋琬适合。”李福道歉说：“日前确实不曾询问，如您面年这后，谁可以担负重任，所以就又返回。再请问蒋琬之后，谁可承担重任？”诸葛亮说：“费可以继任。“又问费祎之后怎么样？诸葛亮没有回答。
56、当时，刘备依附于刘表，屯兵于新野。后来司马徽与刘备会面时，表示：“那些儒生都是见识浅陋的人，岂会了解当世的事务局势？能了解当世的事务局势才是俊杰。此时只有卧龙(诸葛亮)、凤雏(庞统)。”诸葛亮又受徐庶推荐，刘备希望徐庶引亮来见，但徐庶却建议：“这人可以去见，不可以令他屈就到此。将军宜屈尊以相访。” 刘备便亲自前往拜访，去了三次才见到诸葛亮(史称“三顾茅庐”)。与诸葛亮相见后，刘备便叫其他人避开，对他提问：““现今汉室衰败，奸臣假借皇命做事，皇上失去大权。我没有衡量自己的德行与能力，想以大义重振天下，但智慧、谋略短小、不够，所以时常失败，直至今日。不过我志向仍未平抑，先生有没有计谋可以帮助我？”
57、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
58、建兴十二年(234年)二月，诸葛亮率大军出斜谷道，据武功五丈原(今陕西省岐山南)，屯田于渭滨，与司马懿对於渭南，并约吴国共同发兵。期间诸葛亮既屡屡遣使者下战书，又致巾帼妇人之饰，以激怒司马懿，但司马懿忍辱据守不出，并以“千里请战”的妙计平息将怒。
59、 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
60、 胜者随道而修途，败者斜行而失路，此顺逆之计也。
61、22)贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
62、 不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。--诸葛亮
63、一个人看起来很安静，不代表他不能运筹帷幄决胜千里。做任何事，也只有那种遇到大事，依旧能泰然处之，不骄不躁，不忙不乱的人，才能成就大事，诸葛亮就是这样一位智者。
64、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余(豪)〔倦〕，可以至醉，无致於乱。
65、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
66、勿以身贵而人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
67、受任于败军之际,奉命于危难之间。——诸葛亮
68、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
69、士之相知,温不增华,寒不改叶,能四时而不衰,历夷险而益固。——诸葛亮
70、其中第二句，是“每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。”诸葛亮本人身高八尺，志向远大，“自命不凡”，自以为他可以比肩春秋战国时期的“管仲、乐毅”两个名人，但是别人却不认可，只有崔州平和徐庶这两个诸葛亮的好朋友认为诸葛亮比管仲、乐毅只强不弱。
71、 势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
72、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
73、六月，李严因运粮不济呼诸葛亮还师。张郃追亮退兵至木门，中箭身亡——此为二出祁山。
74、(夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。)
75、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。
76、1思者虑远，远虑者安，无虑者危。富者得志，贫者失时(诸葛亮《阴察第十六》)。
77、别认把中来值倾覆，受而觉于败将还然学么个际，奉命于危难然学么个间，发用来二种国叫子有一年矣。----《出有大表》
78、若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财。——诸葛亮
79、1夫败军丧师，未有不因轻敌而致祸者(诸葛亮《将苑·谨候》)，