1、上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶(wù)，故几于道。”
2、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
3、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之，曰：明道若昧，进道若退，夷道若颡；上德若谷，广德若不足，建德若媮，质真芳渝；大白若辱，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善始且善成。——老子《道德经》
4、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。(唐王建十五夜望月)
5、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
6、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。(老子哲学名言励志的句子)。
7、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
8、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
9、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
10、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
11、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
12、生活的快乐与否，完全决定于个人对人、事、物的看法如何。你的态度决定了你一生的高度。你认为自己贫穷，并且无可救药，那么你的一生将会在穷困潦倒中度过；你认为贫穷是可以改变的，你将会积极、主动地面对贫困。心态决定我们的生活，有什么样的心态，就有什么样的人生。
13、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
14、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
15、智不自智，而后人莫与争智。老子的名言警句大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》
16、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
17、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
18、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
19、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
20、为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败;无执，故无失。
21、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
22、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
23、而他本人作为贯通中西的思想创新者，早年毕业于北京大学西语系，获法国文学硕士学位，曾治学于哈佛大学亚洲中心。
24、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
25、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。
26、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。故去彼取此。
27、不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。 娟好静秀——形容容貌秀美，性情柔和。
28、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
29、比如坚持早起，但第二天实在起不来，所以就放弃了。
30、天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余。
31、庄子的名句，孔子的名句，老子的名句，富有哲理，值得细品！
32、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”
33、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
34、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
35、《道德经》第二十一章：“其精甚真，其中有信。”
36、在这个尘世上，虽然有不少寒冷，不少黑暗，但只要人与人之间多些信任，多些关爱，那么，就会增加许多阳光。
37、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败;无执，故无失。
38、人生最大的错误，是用健康换取身外之物，人生最大的悲哀，是用生命换取个人的烦恼，人生最大的浪费，是用生命解决自己制造的麻烦！
39、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
40、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
41、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》
42、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
43、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
44、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
45、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
46、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
47、引导语：老子，伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人。老子思想的`精华是朴素辩证法。下面是我为大家整理的关于老子的名言名句，希望大家喜欢!
48、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
49、但事实上，室友每天两个小时的学习计划，时常被郊游、烤肉、恋爱等其他事情打断。
50、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
51、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》
52、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
53、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
54、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
55、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
56、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
57、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
58、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
59、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
60、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
61、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
62、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
63、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
64、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》
65、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子