1、人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。
2、“人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异，但这又谈何容易呢!” ——杨绛《洗澡》(杨绛的爱情名言警句)。
3、“假如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。”——杨绛《洗澡》
4、许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一!”忽然满脸堆笑，“二!”忽然笑不知去向，只余个空脸。
5、不可否认，人生不同阶段里或许存在对名言警句的“心理按摩”需求。但假借名人噱头的“你若安好便是晴天”式虚假空洞鸡汤，经过流水线生产、励志化包装、快餐式加工后，企图用一两句话概括一个道理，用一个个催泪段子洞悉人生，却忽略了生活的复杂性。大千世界与人间万象，被压缩成口号，也暴露了一些“鸡汤段子手”动不动为人生难题贴标签的惰性。
6、科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。
7、钱锺书夫人杨绛25日凌晨于北京协和医院去世，享年105岁。
8、我国有句老话：”写字是出面宝”。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，”发言”是”出面宝”。人家听了你的发言，就断定你是何等人。——杨绛《洗澡》
9、在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。
10、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
11、 1911年7月17日生于北京，本名杨季康， 江苏无锡人，中国著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家、钱锺书夫人。
12、"见她之前，从未想结婚；娶她之后，从未后悔娶她"。我第一次和钟书见面是在1932年3月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第一句话就是：“我没有订婚。”而我则紧张地回答：“我也没有男朋友。”于是便开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fallinlove了。——杨绛
13、“我在中学背熟的古文“天下一致而百虑，同归而殊途”还深深印在脑里。我既不能当医生治病救人，又不配当政治家治国安民，我只能就自己性情所近的途径，尽我的一份力。如今我看到自己幼而无知，老而无成当年却也曾那么严肃认真地要求自己，不禁愧汗自笑。不过这也足以证明：一个人没有经验，没有学问，没有天才，也会有要好向上的心——尽管有志无成。”——杨绛《将饮茶》
14、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
15、“林徽因的爱情谏言，总有一句温暖你”“杨绛的百岁感言，中年女人不能不听”“莫言告诫中国人的十句话”……眼下，一些情感类博主视频号上，打着名人旗号的“伪语录”配上岁月静好画面，拼贴乱炖出让人哭笑不得的“山寨鸡汤”。粗制滥造、东拼西凑的段子被大量转发，假名人名言泛滥究竟“尴尬”了谁？
16、懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。杨绛爱情经典语录篇要怪就怪自己，有本事喜欢上别人，没本事让人家喜欢你。
17、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。
18、➤ 内容简介：本书对哲学与日常生活的关系，什么是哲学，唯心论、二元 论和唯物论，辩证法唯物论的认识论，唯物辩证法的基本规律及唯 物辩证法的几个范畴和哲学与生活等，逐一进行了系统的介绍和阐 明，其写作方法新颖，开通俗哲学写作之一代风气。
19、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
20、(26)：离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。--杨绛《我们仨》
21、再过几天是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。——杨绛《干校六记》
22、男人天生多情，只是他会对某一个人长情。女人天生专情，但她会对某一个人绝情。男人和一个喜欢的人在一起的时候，心里还有一个或多个她。因为他多情。女人和一个喜欢的人在一起她所想的.就是他。即使有更好的男人出现她也不会放弃。因为她的专情。而当她决定放弃一切都没有余地了。因为她绝情!
23、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢?
24、杨绛说离别拉的长，是增加痛苦还是减少痛苦？我想都有吧，他活着，就是给活着人减少痛苦，他去了，就是给活着人增加了痛苦。
25、读书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或另请高明，和它对质。
26、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
27、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。
28、➤ 推荐校长：宁夏大学校长、党委副书记何建国
29、有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。
30、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
31、气质只有通过不断地沉淀才能显现出来，没有灵魂的美貌，终究不过是一副普通皮囊，唯有精神不灭、永存世间。
32、我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番，可是吹来却“鬼如鼠”。因为只是没发酵的死面，没一点空气。
33、(21)：他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。--杨绛《我们仨》
34、对于杨绛，我是读过她很多爱情名言的，杨绛先生也是我在那么多文人当中比较喜欢的文人之我也曾一度羡慕过杨绛和钱钟书的爱情，真不简单，不容易。
35、不再因为固执而轻言分手。最后地坚信一次，一直走，就可以到白头。就那样相守，在来往的流年里，岁月安好。惟愿这一生，执子之手，与子偕老!
36、我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。
37、欲擒故纵，就能做到很爱对方，我也不把爱全部表现出来，就能给对方一种这爱来得不容易的感觉，那么对方就能把你当回事。不要对方说我爱你，你就把整个人都给她了，那你真的不值钱，爱不是这样的，爱是要用行动证明的。
38、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。
39、我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，锺书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的偶合。
40、当代的女性站在了历史女权主义的高峰，女性的地位得到了空前的提高，然而面对回归家庭相夫教子，还是专注事业这样的艰难抉择，很多女性都会陷入两难之地。其实对于这样的选择，从来没有正确的答案，只有合适与否，自己觉得幸福才是最好的选择。
41、“我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。算命的把“命造”比作船，把“运途”比作河，船只能在河里走。但“命造”里，还有“命主”呢?如果船要搁浅或倾覆的时候，船里还有个“我”在做主，也可说是这人的个性做主。这就是所谓个性决定命运了。”——杨绛《走到人生边上》
42、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。——杨绛
43、(17)：月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来--杨绛《洗澡》
44、人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。
45、这段爱情语录，也是很值得人去思考和学习的，恋爱也需要建立在互相误解的基础上，两人相处在一起，不可能一点误会没有，不可能不会发生口角和意见不同。
46、有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记。人要成长，必有原因，背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以，关键还在于自己。
47、“最贤的妻、最才的女”杨绛去世了，她留给世界的背影却是清晰和隽久的。这真是奇妙！多少人虽然正面相见，印象却是模糊的。
48、➤ 内容简介：《正义论》是一本具有里程碑意义的政治与伦理著作。作者 约翰·罗尔斯试图用经过改良的社会契约论的方式来处理分配公正 的问题。由此产生的理论被称为“作为公平的正义”，罗尔斯的正 义原则源于两个：自由原则和差别原则。