1、人为了吃，为了美食，不惜去屠宰一些野生动物，很多野生动物惨遭灭绝，人是一饱口福了，可动物们呢？他们快乐吗？人们住高楼大厦，不惜填平河流田畔，不惜推平山丘，砍伐树木，人是住的舒服了，可鸟儿们快乐吗？做个鸟窝都找不到树了。
2、生者有功挂玉印，死者谁复招孤魂。——萨都剌
3、(霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中。乔斯威夫特)
4、1“人类由于志趋善良而有所成就，成为最优良的动物，如果不讲礼法，违背正义，他就堕落为最恶劣的动物”。(关于战争与人性的名言)。
5、(描写战争的古今名言，国虽大，好战必亡。司马穰苴)
6、 尽忠于民族国家，努力求团结进步，磊落奇才，一世如君有几;坚持在敌后抗战，英勇至杀身成仁，感怀将略，数年知己情深-八路军副总参谋长的左权将军
7、我没有时间俘虏你们!你们要放下武器，离开道路，免得挡道。——古德里安(关于战争与人性的名言)。
8、我从来不主张战争，除非是利用和平的方式。——尤里西斯·格兰特
9、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。李维
10、一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。战争与和平——经典语句和段落1每个人都会有缺陷，就象被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。
11、得道者多助，失道者寡助。——(战国·孟子)
12、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中。乔斯威夫特
13、放牛归马：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
14、指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。休养生息休养：何处保养；生息：人口繁殖。
15、拧角的战术是非常糟糕的，马的战术比牛的战术高明，狼的战术又比马的战术高明。
16、纣王自焚而死，殷朝灭亡。周武王乘胜兵分四出，征伐商朝各地诸侯，包括表示臣服的共652国，结束了商王朝600年的统治，确立了周王对中国的统治。
17、(蔑视比杀戮更能刺痛敌人的心。维克提乌斯(古罗马军事理论家和作家))
18、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。
19、 战争是地狱之子，和平是艺术的保姆。——莎士比亚
20、千古英雄成底事，徒感慨，谩悲凉。少年有意伏中行，馘名王，扫沙场。
21、撤退可能是巧妙的，但是胜利是在相反的方向。——曼施坦因
22、我们最伟大的胜利不是从不失败，而是每次失败后我们都能站起来——拉尔夫·沃尔多·埃莫森
23、异乡的过客啊，请带话给斯巴达人，说我们忠实地履行了诺言，长眠在这里。《温泉关墓志铭》
24、热爱真理的人在没有危险时爱着真理，在危险时更爱真理。
25、西北神州，依旧一新亭。三十六峰长剑在，星斗气，郁峥嵘。
26、“有我无敌，有敌无我!” 中条山之战中24师少将参谋陈文杞身先士卒指挥官兵的口号。
27、**重要的是求取**是的成果，而不是军事上的成功。——蒙森
28、此语出自《晋书·苻坚载记》。东晋时，强秦一直想吞并晋王朝，秦王苻坚亲自率领八十万大军，去攻打晋国。晋国派大将谢石、谢玄领八万兵马迎战。苻坚当然很傲慢，根本没把力量悬殊的晋军看在眼里。
29、26“他不会有任何自己的主张。他不会去计划什么的，也不会去做什么的，”安德莱公爵想，“但是他要听一切，要记得一切，要使一切各得其所，不会去阻挠任何有用的东西，不会许可任何有害的东西。他知道，有一种比他的意志更有力、更重要，——这是事件的不可避免的趋向，他能看见这些事件，能了解这些事件的重要性，并且在了解这个重要性时，他能不干预这些事件，能够放弃他的个人的意志，他的个人的意志是另有目的的。
30、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为。克劳塞维茨
31、日复一日地坚持练下去吧，只有活动适量才能保持训练的热情和提高运动的技能。
32、姐姐说，人家出门逃难，东西是一定要带的，但是不会带得那么齐全那么充足；钱当然也是一定要带的，但是肯定也不会太多。所以姐姐他们尽量替难民考虑得周到一些。
33、只有胜利者，才能用**去换取和平。——萨卢斯特
34、法治比任何一个人的统治来得更好。所谓法治，应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家做服从法律又本身是制定良好的法律。
35、我不曾学会演奏美妙的音乐，但我知道如何让一个默默无闻的小城变得光荣与伟大。地米斯托克利雅典海军之父
36、兵在精而不在多，将在谋而不在勇。——冯梦龙
37、止戈散马：停用兵戈，放还战马，意谓结束战争。
38、最高的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心
39、1诗是一种比历史更富哲学性，更严肃的艺术。
40、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束(马基雅弗利)
41、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平(富兰克林)
42、10教育必须基于三个原则:中庸、可能和适当。
43、勇气和毅力就是魔力护身符，在它面前，困难会消失，一切障碍会无影无踪。——约翰·昆西·亚当斯
44、让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。
45、(只有胜利者，才能用战争去换取和平。萨卢斯特)
46、你看以前的社会，有钱有势的人，不都是如此吗？有钱，处处耍横，不讲理，用钱买通关系，甚至雇佣打手，在过去的年代屡见不鲜的，只是现在这个社会越来越好，越来越好，越来越文明，早已都扫黑了。
47、1在教育上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。
48、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)
49、只要还有一个德国人活下来，**就将继续。——
50、永远不要在敌人犯错误的时候打断他们。——拿破仑·波拿巴
51、的确，正如张翎所说，从《余震》到《金山》，从《阵痛》到《劳燕》，题材不同，但从疼痛与治愈、创伤与救赎的角度来讲，都是相通的。从《劳燕》里，文成读者看到却又是不同的内容，他们看见了一段发生在他们身边的历史，以及战争、人性、创伤和救赎。
52、所以啊，一个人，在想要有钱的时候，或者是自己很有钱的时候，要考虑到自己的道德是否牢固，如果不牢固，赶紧把钱交给一个信得过的人保管，不然你会拿着这些钱去触犯道德底线，会做出害人害己的事来。
53、(如果在扎马我没有被你击败，那我将把自己列在亚历山大之上。汉尼拔(第二次布匿战争中侵入罗马本土的迦太基名将))
54、从来就不存在好的**，也不存在坏的和平。——富兰克林
55、面对生死绝境，人性就彻底暴露在每个人的眼前。那种人吃人的血腥场景，赤裸裸地展示了人类动物性的一面，令人反思。——马克吐温
56、战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人。——达·汤普森
57、0放纵自己的欲望是最大的祸害,谈论别人的隐私是最大的罪恶,不知自己过失是最大的病痛。
58、我们丢失的，恰恰是作为人来讲最宝贵的天真，以及我们作为人的形象存于世间最基本的尊严。
59、对战争的认识使元山俊美在战后成为帝国主义和垄断资产阶级的深刻批判者。在实现理想的过程中加入了日本共产党，以此来表达与资本主义的决裂。日共后来在道路的选择上发生了分裂，以宫本显治为首的一派主张走“议会道路”而与主张暴力革命的德田求野坂参三等人分道扬镳。元山俊美加入了宫本显治的阵营。元山俊美由于对战争深恶痛绝，使他在是否支持越南共产党武力“解放南方”的问题上与日共党中央产生分歧，并因此被自己的入党介绍人、日共领导人之一的野坂参三开除出党。元山不仅被日共开除，也因为其他原因成为依靠工会保障的“失业者”和自由职业者。但这是他个人的选择，他希望能在余生中更多地为社会做奉献。我不知道他后来对他当初的乌托邦理想有无进一步的认识。但无论如何他在实际行动中已经有所背离，也感到有些荒谬。尽管他加入了主张暴力革命的日共，但到了具体的表决中，他强烈地反对使用暴力。他的善良本性使他必将无法接受为实现乌托邦理想而不惜使用暴力。仅此，我们就能感受到元山作为常人的伟大之处。
60、发脾气是值得赞扬的，如果你能做到：在适当的场合，向正确的对象，在合适的时刻，使用恰当的方式，因为公正的理由而发脾气。
61、百战交河道，功成还与人。边柳叹息阳关柳，青青能几时？春光不可度，绿鬓已成丝。
62、成功不是终点，失败也不是末日：这才能赋予我们继续的勇气。——丘吉尔
63、还好战争是如此的残酷，要不然我们真的会爱上它！
64、9一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。
65、《劳燕》故事是通过3个亡灵不同的视角回忆，还原了抗战期间一段发生在一个叫“月湖”的隐秘往事。小说一开始就抛出了故事中三位男主人已然死去的事实，他们聚于“月湖”，兑现当年“生前别离，死后相聚”的约定。