1、“回车巷窄和为贵，学步桥宽嘉寿陵。”这是今人马新民创作《邯郸赋》中的一句对句。作者认为寿陵少年来邯郸学习的是类似现今芭蕾舞样式的舞步，而不是走路。
2、邯郸学步其实学的不是普通走路的步法，而是学的邯郸舞步。当时在赵国邯郸流行一种舞步叫踮屣，是一种类似于现代西方芭蕾舞的点着脚尖跳舞的舞步，非常优美。(邯郸学步的意思)。
3、是春秋时期越国人，有心痛的毛病。犯病时手扶住胸口，皱着眉头，比平时更美丽。同村女孩东施学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，因其本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。
4、(语法)：联合式；作主语、谓语、定语；形容故意与众不同以显示自己
5、我在店里和媳妇儿吃着烫嘴的土豆粉，眼睛却看向了门外的学步桥。它的历史很久，往后的历史也会很久。
6、邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
7、(语法)：主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义
8、(示例)：半臂添寒尚书醉，屏后金钗楚楚，齐俯首～。◎清·梁绍任《两般秋雨庵随笔》卷一
9、 我们学什么东西都不能邯郸学步，生搬硬套，一定要找到适合自己的，不然将会一事无成，自讨苦吃。
10、不闻夫寿陵余子学行于邯郸欤?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
11、(出处)《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
12、邯郸：战国时赵国的都城；步：迈步走路。步伐；相传战国时赵国人走路的步伐、姿势特别优美大方；威武好看。
13、《庄子·秋水》篇里写道：“且子独不闻夫寿陵余子学行于邯郸欤？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
14、燕国寿陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算学习邯郸人走路的姿式。结果，他不但没有学到赵国人走路的样子，而且把自己原来走路的步子也忘记了，最后只好爬着回去。
15、东汉·班固《汉书·叙传上》：“昔有学步於邯郸者，曾未得其髣髴，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”
16、(出自)：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及《逍遥》，支卓然标新理于二家之表，立异于众贤之外。”
17、 我们不能盲目学习，就像邯郸学步那样，我们一定要结合自己的实际情况来学习。比如：小朋友总爱邯郸学步，一会儿模仿电视机里的大力士抱西瓜，一会儿学习超人飞，结果把自己给砸了或摔了，这就是邯郸学步的结果。
18、与主导“胡服骑射”的赵武灵王不同的是，“百日维新”的领袖是无甚实权的光绪帝，一定程度上埋下了运动失败的伏笔，大清最后也没有学成西方先进的东西，最后脚踝还受伤了……
19、 (出自)：《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
20、(出自)《庄子·秋水》：“子往呼!且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”(1)”李白诗曰：寿陵失本步，笑煞邯郸人。
21、清·李绿园《歧路灯》第一百零一回：“‘什么古迹？’娄朴道：‘学步桥。’盛希瑗道：‘是邯郸学步，失其故步么？’”
22、(示例)：领导说什么，他就说什么，简直是～。
23、(示例)：若真也葬花，可谓“～”了，不但不为新奇，而且更是可厌。◎清·曹雪芹《红楼梦》第三十回
24、回到寿陵的老家，寿陵小子爬在家门前，犹豫再还是敲响了家门，牙缝里挤出一句：真是打脸啊……
25、(出自)：宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“如鹦鹉只学人言，不得人意。经传佛意；不得佛意而但诵，是学语人，所以不许。”
26、寿陵小子背起行囊，看了一眼在门口眼巴巴守望着的妻儿，他知道不能犹豫，一狠心，夺门而出。
27、战国时期，一个燕国人听说赵国邯郸人走姿很漂亮，便来到邯郸学习邯郸人走路。未得其能，又忘记自己的走姿，最后爬着回到了燕国。李白诗曰：寿陵失本步，笑煞邯郸人。
28、邯郸：战国时赵国的都城;学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
29、(成语)邯郸学步(hándānxuébù)
30、(示例)：其中典礼集会之词，～固不可，机械陈腐亦不可。◎朱自清《钟明〈呕心苦唇录〉序》
31、“邯郸学步”的道理：每个人都有自己的特点，如果不考虑到实际情况一味地去模仿别人，结果只能是学不到别人反而丢掉自己的特点。