1、(解释)：虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。
2、纳弗沙比所有这些地方历史悠久，也具体而微的具现美国历史。
3、第425期(闫妍专栏)巧设主问题，点亮智慧课堂
4、华藏下院一说是扬州的天宁寺，1687年是石涛从南京迁往扬州的那一年。
5、现实中的艺术家在运行其迹的过程中总有一种畅快感觉，至于迹的现实如何的并不是核心与首要的，但总会因此留下上品的迹。八大的人生经历决定其在水墨艺术方面的突破，首先他还在早期王室生活时就接受良好的艺术教育，比如他的书法，以大欧楷书为根基，而且在诗文方面，不会少于良师的指导，但是若不能脱离王室而进入荒原，进入山野，与云水与花叶与鱼鸟与山川相亲密，或者与自然幻象相感应，那可能的情形是，温室里的花朵，凋谢其实应当是早一些的，不可能成为一个艺术的大家而可能成为公子类的人物。(具体而微的意思)。
6、具体而微，读音(jù tǐ ér wēi)
7、第576期(闫妍专栏)语文综合性学习活动：青春之歌(具体而微的意思)。
8、原因为：对方关闭了”允许陌生人查看十张照片“。
9、白云无定处，岂只山中住。河汉共萦纡，经天复东注。
10、此《山居图》绘山居之景致，前景四围是佳木阴翳，山石罗列，远处山峦玉泉挂石壁，飞流直下，流于江潭，江潭畔有屋宇，显然是隐士高人所居，号为文华馆，馆内两高士坐朝论道，另有一人正在去山中的木桥上，或如其诗云：“即忆崎岖风雨里，一条拄杖更谁同。”似乎是山中三友聚会之时。想想虎溪三笑便是这种场景。石溪常年寄居在山，各各地域之不同，了然于中心，或为某山，或在众山精粹之象，山之形以S为状，若龙脉之中含，山之首若虎蹭狮立，远山犹湿，山上草木朦胧其上，上有凉亭似乎可流目四围之风情。此山居之景展现的是陶泓景的白云情怀，或者是陶潜悠然南山的意境。失意者的心远地偏成为古高士一个主流的游戏，此必然反映在这些士人禅家的诗文书画中。
11、荷花是真实的花，有水中花与木中花两种，或者是木末芙蓉与水木芙蓉两种，比如王维云“木末芙蓉花，山中发红萼。”此为木中花，水中花的诗句就更多了，我就不例举了，所有的生活中的花叶只是幻象，不是本源的物质，没有人，一切只是空虚，并无实在，至于墨象，只是一种迹，是幻象的影子，我们以此为引导，逆向追探一种心灵的充实或者实在。有人然后有心灵，一切便灵动生活起来，其中的高明者，总能把心象幻化成墨象，而此种墨象，又能引发连串的心灵共鸣与同感。
12、喻老师用生动的语言，从微课程建设的意义和背景入手，对“微课”进行了详细的讲解，帮助教师了解运用“微课”的教学模式。喻老师从“什么是微课”，“微课的特点”，“怎样制作微课”和“怎样评价一堂好的微课”等方面给大家进行祥解，同时结合微课实例边演示边解说，介绍了多种制作微课的方法和相关软件，整个微课讲座讲解直观具体、通俗易懂、落到了实处，及时解答老师们的疑惑，娓娓道来如春风化雨，滋润着我们焦渴的心田，让我们饱尝精神大餐。
13、我们需要的就是那种能够具体而微表达思想的人来帮助我们。
14、人心不足蛇吞象，野心与理想都难实现，我只希望能具体而微，或只得其一部分，也已可以满足了。
15、离开场地时应将场地收拾干净、桌椅归位，带走所有个人物品，关闭灯、空调并交还所借各类设备。
16、被吴冠中先生尊为中国现代美术之父，如同西方塞尚式的人物，又因为其早于塞尚两百年，甚至认为应为世界美术之父，说石涛“明悟了艺术诞生于‘感受’。”我想现代与古典的分水其实是表现抑或是再现，塞尚只是发现视觉艺术的构成规律，凡高、高更还有画睡莲后的莫奈(半个莫奈)则由再现进入表现。后期印象主义的人物开始以大自然为媒介表现自己的心灵、激情、思索等，象凡高画的那些星空，似乎是茫茫宇宙为何物，人又为何物的慷慨、无奈，而高更则在原始的社会找回进入“文明”时代而失去的人类固有的本贞，晚期的莫奈，则把自己的情思寄寓睡梦般的莲花中。他们确实把西画带入现代社会。至于石涛，确实早两百年做到这点，你看他的一由幅画上题道：“世人独以画师论，摇手非之荡吾胸。”是的，不是再现大自然，不是给大自然造象，畅神而已，要表现自己的内情，须要有展示的凭借，古法是古人衣钵，不能为我所用，故石涛手中有法，目中无法，以僧人的领悟能力，以为太朴无法，当贴近自然，搜尽奇峰打草稿。他确实也同印象派的大师一样，走出书斋，游走四方，名山古寺，眼前尽是万里江山，全借自然山石之肌理，创自己之皴法，以表现自己的喜怒哀乐，他的画有时如同近现代的水彩一般，与古画拉开距离，以全新的面貌展示在世人面前，石涛不仅其小品画沿马一角的宋画小品风格，大幅之作也是截断一个片段集中表现。截断而不取全景，正是把再现退到次要位置，心灵感受的抒展成了主旨，石涛是一位僧人，也是一个诗僧，其诗充满禅意，也浸润这种灵思于作品中，使其画充满诗意，这也是人奇画才古(高古)，他的画还是八分书入画，线条飘逸亦沉郁，两者结合得好，他的画无四王的匠气，也不拘泥那些死功夫，有时逸笔以畅意。
17、A：图书馆一楼有存包柜可供存放个人物品，如个人物品丢失，您可以先在所在的楼层寻找一下，找不到请联系值班老师，图书馆每晚对占座物品进行清收。在此提醒大家，图书馆是公共场所，请勿将个人物品遗留在图书馆内，离开时记得带走，谨防丢失！
18、 倪瓒(1301～1374)，元代画家、诗人。初名珽。字泰宇，后字元镇，号云林子、荆蛮民、幻霞子等。江苏无锡人。家富，博学好古，四方名士常至其门。元顺帝至正初忽散尽家财，浪迹太湖一带。擅画山水、墨竹，师法董源，受赵孟頫影响。早年画风清润，晚年变法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀旷逸，笔简意远，惜墨如金。以侧锋干笔作皴，名为“折带皴”。墨竹偃仰有姿，寥寥数笔，逸气横生。书法从隶入，有晋人风度，亦擅诗文。与黄公望、王蒙、吴镇合称"元四家"。存世作品有《渔庄秋霁图》《六君子图》《容膝斋图》等。著有《清閟阁集》。
19、宋时的米芾早破了古法，小米的画迹《潇湘图》成了印证，来者总是不断造法，自我作枷，石涛的运笔不泛卷云荷叶皴，似曾相识却有其自有之法，因其明了“非法非非法”真实含义，大叫一声怀素上人也做过，非石涛专利，却是杰出者的同质同性情。一画者回到天地未开的那个本来境界，找来源头，画的生命便立定。
20、例句：范长江《中国的西北角》：“然而这位不甘落后的先生，就利用他的士兵无代价的强迫劳动，所谓‘兵工’，具体而微的筑造起来。”
21、她贴心，爱岗敬业的馆员和热情的淑女、绅士学工，会在你需要帮助的时候以你最喜欢的方式出现在你身旁，为你提供专业而个性化的服务。
22、无法无天时便是有法有天，不执着便不痴迷心便是佛，心灵澄彻映入画面境象便无尘清静，团团墨点看似零乱却十分有序，一切古法化为自己不为人察觉乃为至法，更为重要的是表现的核心内容是否达到，视觉体验的获得是否欢欣，笔不凝滞气脉连绵方到那个境地。迹只的媒介，画者与观者的心动带来的感觉是成果。
23、我开始留意天上的云朵，聆听枝头的鸟鸣，感受拂过皮肤的微风；我留意到同学脸上生动的表情，发现了老师细微的肢体语言，也听出了父母的期待和忧虑……
24、(出自)：《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”
25、扰扰何时已？百年聊寄耳。良也报仇归，言从赤松子。
26、我们需要的就是那种能够具体而微表达思想的人来帮助我们。