1、南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。
2、我是不是来晚了，错过了什么好戏呀。我好不容易从医院里跑出来，给护士抛了无数个媚眼，也算出卖了色相了吧。
3、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
4、12)世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
5、7)因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
6、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。(经典佛教金句)。
7、四季佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
8、17)当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。(经典佛教金句)。
9、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
10、19)多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
11、藏民匍匐在佛前，亲吻脚下大地，不会觉得他们卑微，反而会肃然。天地之间，留给人所行的小道，才是人生。我们所执的态度，本就该是匍匐而谦恭的。
12、南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。
13、11)佛陀说：“净化自己完全在于自己，别人无法代替。”但是心要怎么净化呢?诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
14、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
15、善知识者，即是得道全分因缘。——源自：《付法藏经》
16、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
17、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
18、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
19、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
20、实智慧者，则是度老病死海坚牢船也，亦是无明黑暗大明灯也，一切病者之良药也，伐烦恼树之利斧也，是故汝等，当以闻思修慧而自增益。——源自：《佛遗教经》
21、单纯地听取佛法仍不足以让我们去领悟它；教导只是指出领悟的方法，若要领悟佛法，必须将那教导带进我们的内心和行为。
22、27)依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
23、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
24、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
25、我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。进不了的前程，回不去的故乡。
26、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
27、你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。佛家经典励志禅语句子修行是修正自己错误的观念。
28、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
29、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
30、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
31、佛曰：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
32、9)与愚同住苦，如与敌同居。与智者同住，乐如亲族。贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。
33、18)于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。
34、佛家十大经典禅语十：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
35、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
36、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
37、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
38、9)但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。
39、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
40、谁在这大喊大叫的？让不让街坊睡了！明天还要上班的。真是一群败类！
41、如果我们思想错误，就会与这世界起冲突，与佛法、与真理起冲突。
42、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
43、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
44、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
45、回忆总喜欢添油加醋，它会朝着你期待的方向修改，当你欣喜若狂的时候，真相，会将你惊醒。
46、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
47、法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
48、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？
49、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
50、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
51、8)应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
52、梵音佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
53、以己为洲，以己为依处，不以他人为依处；以法为洲，以法为依处，不以他为依处。——源自：《南本大般涅盘经》
54、9)凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
55、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
56、正念是清清净净的，一丝不挂，不犯心魔，比如一池清水。
57、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
58、这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”先说个故事，一位老人养两只鸟儿，一雄一雌。老人每天都会带着它们一同出去散步。雄鸟和雌鸟一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鸟有时会飞出去溜一圈，但天黑之前，它准会自己飞回巢里。雌鸟却从未曾离开过老人的肩膀。如此日复一日，一晃许多年过去了，一切从未改变过。直到那天，一切都与往常一样。老头吃完饭，又带着两只鸟儿去散步。忽然右边肩膀上原本安静立着的雌鸟一振双翅，转眼不见了踪迹。雄鸟仰天长啸，不见回音。自此，雄鸟日日在巢中哀鸣，再也不肯离巢一步。三个月后，雄鸟郁郁绝食而死。死前仍哀鸣不止。许多年过去了，直到老人去世，雌鸟再没有回来过。只有那个早已废弃的鸟巢，在风中独自见证那段历史。看完故事，我掩卷长叹。如此一雄一雌，与世间男女无异。现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。在外，他们可以风流快活;在家，他们也想做好丈夫好父亲。他们脑子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一举两得。他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利弊轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。而女人，她们往往视爱情若生命，在她们骨子里，爱情这两个字神圣而不可侵犯。而大多数女人又都是怀旧的，如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的，而女人一旦决意放弃，那她曾视之为生命的那份爱情定已全然摧毁，她早已没有了退路。所以，女人一旦变了心绝了情，那是永远都不会回头的了。就如同那只飞离主人肩膀的鸟儿，一去不返。女人的爱，因为忠诚，所以毅然决然。
59、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
60、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
61、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
62、----大宝积经第91卷若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。
63、本来我要用这10元钱念书，当个医生、律师，但为了世界和平唉！
64、当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。记得木村演的一部电影里曾经这样诠释“爱”，说爱一个人就是当他幸福的时候你比他更幸福，当他痛苦的时候你比他更痛苦……其实给别人幸福，被别人需要着，是一件能给自己带来很大满足与快乐的事情，至少我会很享受别人对自己的依恋，也同时依恋着别人，这是我与外部世界对话的方式，也愿意相信这样活着才算是完整而纯粹的人生吧。看完了《宫》，很喜欢里面的律。他从小就什么都没有，失去了父亲，失去了皇太子之位，失去了宫。但是14年以后，虽然经过母亲的一番明争暗斗，他原本可以获得王位，但是为了保全自己爱的人，为了自己的良心，他毅然选择了牺牲自我的方法。他顶替了信的莫须有的罪名，也顶替了母亲暗中的罪行。这样，皇室虽然恢复了太平，众人皆大欢喜，然而律，还是一无所有地离开了皇宫，甚至是伤透了心地离开。彩京的不接受，恐怕是他心头最大的伤痛。总觉得他的眼神充满忧郁，脸上充满了若有所思的神态。但是，也许他是感觉幸福的，因为他是为爱牺牲的，他成全了那么多的人。