1、 ， 。 。
2、初看此诗有点别扭，细细思考一下，才发现它很新颖，历来都把诸葛亮当作神一样的供奉，他是我们民族智慧的象征，其实里面有很多的历史原因，过去的汉家正统和历来尊刘贬曹的思想都有拔高了诸葛亮的倾向？！不用说三国是一个英雄辈出的时代！可是《武侯叹》的作者却很清醒，他提出的观点让我们眼睛一亮。其实诸葛亮的一生何尝不是带点悲情色彩？过去的那种为主尽忠、士为知己者死的观念，可以说在诸葛亮身上得到了完完全全的体现。(赞美诸葛亮的诗句)。
3、上联是说诸葛亮本在读书耕田，为感刘备三顾茅庐的知遇，从隆中一对，三分定局开始，直到北伐中原，六出祁山病死，始终为国事奔劳不息。遗恨的是统一天下这件古今大难事未能成功，只留下前后《出师表》，犹可想见他的勋业。
4、《三国志·蜀书·诸葛亮传》〖伏龙凤雏〗成语典故：《三国志·蜀志·诸葛亮传》刘备访世事于司马德操。德操曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。
5、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！咏怀古迹五首之五诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
6、杜甫《绝句》迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
7、卧龙明？？佚名身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
8、诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。——唐代：杜甫《咏怀古迹五首·其五》
9、托意在经济，结交为弟兄。毋令管与鲍，千载独知名。
10、司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏(音chú)，您能请到其中一位，就可以平定天下了。”司马徽告诉刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。
11、今既不能，表退职，使闭门思愆。三国·蜀·诸葛亮《黜来敏教》〖不求闻达〗成语典故：不求闻达于诸候。
12、上联是说后代深知诸葛亮的，是晋人习凿齿。他著《汉晋春秋》，首先摒弃一般史家以魏为正统的作法，推尊蜀为正统，并大力颂扬诸葛亮的勋业。
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15、梅铮铮直言，那以后，历代的文人墨客到了武侯祠，除了古柏，还会专门一睹石碑的风采。“如今，三绝碑在武侯祠大门至二门之间的东侧碑亭中，是游客必定‘打卡’的重要景点。”
16、诸葛亮认为一个人要成才成学应具备哪些条件？
17、司马徽：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”
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19、庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。关于赞美诸葛亮的句子,急刘备：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”、“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”
20、..提起诸葛亮，中国人没有不知道的，尤其是历代的诗人和民间都有很多精彩的诗句和对联来描述其不凡的业绩。过去有这样一幅对联概观诸葛亮平生业绩，倒是非常传神。
21、得到苏轼如此盛赞的正是武侯诸葛亮，连老对手司马懿的晋朝都追封其为武兴王，可见影响之大。对于开创基业、挽救时局的诸葛亮，自古以来备受推崇，令无数诗家赋诗赞颂。在这无数诗篇中，最感人肺腑、且能写尽诸葛一生的首推杜甫的《蜀相》。
22、年轻时就立志北伐中原，哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地，热血沸腾啊怨气如山啊。记得在瓜州渡痛击金兵，雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋，收复了大散关捷报频传。
23、七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？
24、禽兽之变诈几何哉 变诈： 几何：
25、鞠躬尽瘁雕枯朽，徒弄聪明误蜀人。初看此诗有点别扭，细细思考一下，才发现它很新颖，历来都把诸葛亮当作神一样的供奉，他是我们民族智慧的象征，其实里面有很多的历史原因，过去的汉家正统和历来尊刘贬曹的思想都有拔高了诸葛亮的倾向？！不用说三国是一个英雄辈出的时代！可是《武侯叹》的作者却很清醒，他提出的观点让我们眼睛一亮。
26、诗的题目叫“蜀相”，“蜀相”就是诸葛亮。公元221年，魏、蜀、吴三国鼎立之时，刘备在四川成都做了皇帝，历史上称为蜀汉，任命诸葛亮为丞相，所以称他为“蜀相”。但诗以“蜀相”为题，却不是单纯的历史记录，而是寄托了作者对诸葛亮的崇高敬意。
27、司马炎：“善哉，使我得西人以自辅，岂有近日之开乎。”
28、对文中“志”与“学”的关系的理解：
29、才华超绝与伊尹吕尚难分高下，指挥千军万马非曹参萧何能比。汉朝的气运已经衰落难以恢复，他意志坚决终因军务繁忙殉职。
30、福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。书愤宋？？陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。
31、逞勇的人物，不惜同根相煎(语出曹植诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”)，自相残杀。有哪个能象诸葛亮那样“开诚心，布公道，集众思，广忠益”，系天下安危在一身呢？抚今追惜，拭拂祠内残碑，怀想一千七百多年前的贤哲风义，不禁感怀万端。
32、原来，诸葛亮在《出师表》中回忆自己未出茅庐时说：“臣本布衣，躬耕于南阳”，这个“南阳”究竟是指湖北襄阳附近的南阳墟，还是指河南的南阳郡？历来说法不一样。明朝和清朝的时候，人们便因此打起了笔墨官司。
33、这副联语从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来，意思是诸葛亮经邦济国的政治军事才能，比商初名相伊尹、周初名相吕望，只在伯仲兄弟之间，不相上下。伊尹辅佐成汤、太甲两代，吕望辅佐文王、武王两代，勋劳特著，诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代，情况亦极相似。至于说到老谋深算，指挥如定，则比汉初相继为相的名臣肖何、曹参，更高一着。
34、白话文释义：不由人缅怀那诸葛孔明，出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原！
35、以 ①投以骨 以：＿＿ ②以刀劈狼首 以：＿＿
36、襟军山，带沔水，留一抔黄土，四百年汉祚犹新。
37、兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。
38、卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。咏怀古迹唐？？杜甫诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
39、
40、 (宋)王质(1127—1189)，字景文，号雪山。原籍郓州(今山东东平一带)，后徙兴国军(今湖北阳新一带)。博通经、史，善作文。宋高宗绍兴三十年(1160)进士。孝宗朝，历任太学正、敕令所删定官、枢密院编修官。他是力主抗金的爱国士大夫，与张孝祥游，深得器重。抗金名相张浚都督江淮，虞允文宣抚川陕，皆辟请他为幕属。终因性格鲠直，好发忠言谠论，为小人、宦官所忌惮，遂奉祠隐居，绝意禄仕。著有《雪山集》《诗总闻》《绍陶录》等。今存词七十余首，见《雪山集》。其词风格清超豪放，是苏轼、张孝祥一路。
41、武侯立岷蜀，壮志吞咸京。何人先见许，但有崔州平。
42、——罗贯中《在国演义》中以除庶之口赋咏诸葛亮经天纬地之才；出鬼入神之计。——罗贯中《三国演义》中再以徐庶之口赋咏诸葛亮能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
43、奸雄曹操守中原，九月南征到汉川。风伯怒临新野县，祝融飞下焰摩天。
44、从前面的书案梁，到后面的笔峰山，看起来武侯墓只有几块葱郁的土地，但数千年来，使人觉得仿佛古隆中就在这儿；
45、伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
46、——罗贯中《在国演义》中以除庶之口赋咏诸葛亮
47、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。古诗词中赞美“诸葛亮”的名句有哪些《和诸葛行之》
48、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。
49、南阳自古人杰地灵，历史文化悠久，诞生了众多先贤前辈，比如：科圣张衡、医圣张仲景、商圣”范蠡、智圣诸葛亮、谋圣姜子牙、名相百里溪等历史名人。三国时期，南阳是诸葛亮躬耕之地、刘备“三顾茅庐”的发源地。
50、“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”……这些句子，好些人都能脱口而出。丁淑梅直言：“李商隐是晚唐唯美主义诗人，这没错。不过，他的政治诗、咏史诗，其实颇有价值。”
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52、清(嘉庆，泾阳知县)马学赐题漳河边的铜雀台早已荒废，传说中曹操的七十二座假坟哪里在；定军山虽然十分古老，千百年来到山下血祭武侯墓总觉得非常新鲜。王业不偏安，两表于今悬日月；臣言当尽瘁，六军长此驻风云。
53、译文：三国鼎立你建立了盖世功绩，创八阵图你成就了永久声名。江水东流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未就。
54、修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨；床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁；
55、——陈宗濂题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠驻马此重经，莫问渠天发残碑，临硎断阙；卧龙如何作，愿为我翦除他族，开济清时。——冯梦华题江苏省南京清凉山驻马坡武侯祠慕纶巾羽扇风流，俎豆维新，恍之西蜀祠堂南阳庐舍；冠钟阜石城名胜，江山依旧，渺矣吴宫花草晋代衣冠。
56、东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。争王图霸之业未立，各自割据称雄。刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运，得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。诸葛亮在南阳之时，亲自躬耕于陇亩之中。刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐，如鱼之得水，叱咤风云于天下。诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国，其凌云攻志，直吞咸京。诸葛亮未显达之时，是谁对他最为赞许呢，就是博陵的崔州平。
57、绝怜诸葛隆中意，羸得子长天下游。一死皎然无复恨，忠魂多少暗荒丘。
58、记者一走进高悬“汉昭烈庙”匾额的成都武侯祠博物馆正大门，就看到了一条小道两旁，正有柏树参天入云。曲曲折折的枝丫在上空相连，形成一个天然的遮阴屏障，偶有蝉鸣乍起，抬头一望，阳光在树叶间穿行，云卷云舒。
59、诸葛亮全力辅佐弱蜀，使之与魏、吴形成三分天下，其盛大业绩与功名，实在可以和伊尹、吕望比肩而论；诸葛亮是真正完美少有的特殊人才，萧何与曹参二人也不可能比得上他的政治才能。汉祚难延，忠魂痛裂三分鼎；军山在望，高冢灵通八阵图。
60、下联是说曾封武乡侯的诸葛亮，治蜀有功，遗爱在民，千多年来人民都到这里来瞻仰祭祀他。联文对昭烈武侯同祀备加颂扬。
61、三国·蜀·诸葛亮《为后帝伐魏诏》〖鞠躬尽瘁，死而后已〗成语典故：臣鞠躬尽力，死而后已。三国·蜀·诸葛亮《后出师表》〖鞠躬尽力〗成语典故：臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
62、杜威，是蜀地才学兼备的名士，年轻时期曾和学者任安一起学习经学，到了东汉末年，又在益州牧刘璋的麾下，担任益州从事。然而没过多久，却因为疾病而辞去了官职。
63、译文：诸葛亮大名垂宇宙且万古流芳，他清高的品性真令人无比敬仰。三分天下是他苦心筹划的结果，他犹如展翅高翔在云霄的鸾凤。
64、非学无以广才( )
65、对于这两句的写景，过去有不同的理解，如清朝人仇兆鳌在其所著《杜诗详注》里就说是“写祠庙荒凉”的。近人大多数也采取这一说法。我以为这是一种误解。第从“碧草春色”“黄鹂好音”的描写中，我们确实看不出有什么“荒凉”的意境，相反，倒是一幅春意盎然的景象。第古人常用草色来渲染春色之美，如江淹《别赋》中有“春草碧色，春水绿波”的句子，就是这一类。杜甫这里说的“碧草”，也正是这个意思。碧草就是碧草，不是蔓草、杂草、野草，更不是衰草，不能一看到“草”字，便和“荒凉”联系起来。而且，这样的理解也违背了诗人的创作意图。因为诗人的意图，正是要把祠堂的春景写得十分美好，然后再用“自”“空”二字将这美好的春景如草色莺声等一齐抹倒，来加倍突出对诸葛亮的倾慕心情。春色越美，鸟音越好，就越有助于表现这种心情。如果理解为“荒凉”，便不能起到这种反衬作用。大好春光，人无不爱，就是杜甫也写过“不是爱花即欲死”的诗句，为什么在这儿他却采取了否定的态度呢？下文回答了这一问题。原来“伤心人别有怀抱”，他一心想念着的是这祠堂的主人——蜀相诸葛亮。这就由第一段过渡到第二段，由写景物过渡到写人。
66、一狼洞其中洞： 意将隧入以攻其后也 隧：
67、人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如是真正相互了解的好朋友。
68、龙哭千里求天下，客座茅屋许三分。终死无功终尽瘁，也极叱诧也问文。
69、夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子高，全其节也；仲尼不假盖于子夏，护其短也；近诸葛孔明不逼元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可以为轮，曲木不可以为桷，盖不欲枉其天才，令得其所也。故四民有业，各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳。不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。
70、遗庙丹青落，空山草木长。犹闻辞后主，不复卧南阳。
71、(诸葛亮对联)淡泊以明志；宁静而致远。——罗贯中《三国演义》中赋于诸葛草庐的门联驽马并麒麟；寒鸦配鸾凤。
72、“大树”和“甘棠”句中，也都是借典籍中的圣贤，来表达对诸葛亮的怀念。
73、
74、“功盖三分国，名成八阵图”两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。
75、③天果积气( )④其人舍然大喜( )
76、恭敬谨慎，不辞劳苦，为的是不辜负刘备茅庐三顾之恩；一心扶持蜀汉帝业，扩展、开辟疆域和领土，终于使史籍记载了刘氏国统的刘备、刘禅父子两代。虽知天定三分鼎；犹竭人谋六出师。
77、为了蜀汉帝业不偏据一方而自安，诸葛亮上书的前、后《出师表》于日月同辉；
78、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
79、(译文)三国鼎立局面的出现，诸葛亮的功绩最为卓越，他所创制的八阵图更是名扬千古。任凭江水如何的冲击，石头却依然如故，刘备失策想要吞并吴国留下了千年的遗憾。
80、〇云雨动蛟龙：古人以蛟龙为君主或王霸之象征。蛟龙必待云雨而后动。
81、5七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？
82、梅铮铮解开这一谜团，说：“因为那些柏树，尤其是李商隐所写到那两棵‘阶前柏’，大有来头。”原来，据文献记载，柏树“系孔明手植”，是诸葛亮亲手种下的。“汉昭烈帝刘备崩殂时，诸葛亮主持修建惠陵及陵园。遵照刘备遗令，诸葛亮和大臣们在陵园种植柏树，以示缅怀。”
83、其实诸葛亮的一生何尝不是带点悲情色彩？过去的那种为主尽忠、士为知己者死的观念，可以说在诸葛亮身上得到了完完全全的体现。真正怜惜诸葛亮的是杜甫，他还有两首七律写诸葛亮的，对其评价极高。
84、——罗贯中《在国演义》中以除庶之口赋咏诸葛亮经天纬地之才；出鬼入神之计。——罗贯中《三国演义》中再以徐庶之口赋咏诸葛亮能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
85、绝怜诸葛隆中意，羸得子长天下游。一死皎然无复恨，忠魂多少暗荒丘。
86、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。、——唐代：杜甫《蜀相》
87、运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。南宋大诗人陆游也有诗句：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？让后人留下多少叹息！假如诸葛亮跟从曹操，历史又会是怎样的呢？也许那时的中国早就统一了！《诸葛庙》——唐·杜甫久游巴子国，屡入武侯祠。
88、四两句，“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，是进而描写祠堂内的景物。但描写景物的目的，却是为了更深刻地表达对诸葛亮的怀念心情。表面上是写景，骨子里却是抒情。关键在于“自春色”的“自”字，和“空好音”的“空”字。由于自己心目中所景仰的人已经见不到了，所以，尽管映带在台阶两边的碧草并非不悦目，那藏身在森森的柏叶之中的黄莺儿的歌唱也并非不悦耳，但诗人都无心赏玩。这里的“自”字和“空”字，是互文对举，可以互训。所谓“互训”，也就是说，“自”可解释为“空”，“空”也可以解释为“自”。如果把这两个字对调一下，说成“空春色”“自好音”，是不是可以呢？完全可以。对诗的原意，毫无影响。唐人李华《春行寄兴》诗说：“芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。”其中“自”“空”二字的用法，和杜诗是相同的。
89、蜀相唐·杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
90、A、太丘舍去 舍： 去：