1、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。——苏轼《念奴娇·中秋》
2、丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。(关于中秋节的诗李白)。
3、想子胥今夜见嫦娥，沈冤雪。——史达祖《满江红·中秋夜潮》
4、对此空长吟，思君意何深。无因见安道，兴尽愁人心。
5、 这首词前小序说："丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。"丙辰，是北宋神宗熙宁九年(1076)。当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。
6、为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。(关于中秋节的诗李白)。
7、赏析：这首诗题为“玩月”，主要描绘的是在八月十五欣赏到的中秋夜月的美景，同时写出了富于哲理性的内涵。全诗气象万千，将玩月之情洗炼而出，飘飘然毫无俗尘气，读来令人神往。
8、何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
9、 李白(701-762)，唐代伟大诗人，唐代诗仙，有320多首是写月亮的。
10、败叶敲窗，西风满院，睡不成还起。更漏咽、滴破忧心，万感并生，都在离人愁耳。
11、如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。猜灯谜中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
12、赏析：这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。在民俗中，中秋节的形成历史悠久。诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。
13、床：此诗中的“床”字，是争论和异议的焦点。今传五种说法。
14、短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。
15、在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。
16、释义：在如此飒风微露里徘徊弄舞，不知道是什么时候。
17、烧塔活动从下午开始准备，先是把几个土砖摆成一个圆形，圆形的大小则决定着堆塔的高度。两块土砖之间各在架上一块红砖，将塔的基身堆积好。随后堆瓦片，直到堆至塔顶。
18、月到中秋偏皎洁。——徐有贞《中秋月·中秋月》
19、从这里，我们不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。参考资料来源：百度百科-静夜思。关于中秋节的诗词佳句(带赏析)唐·王建《十五夜望月寄杜郎中》
20、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。陆龟蒙《中秋待月》
21、杯酒相延，今夕不应悭。——陈着《江城子·中秋早雨晚晴》
22、人犹苦余热，肺腑生尘，移我超然到三境。向子諲《洞仙歌中秋》
23、日，过中秋而去，作此曲以别余。苏轼《水调歌头安石在东海》
24、同是瀛洲册府仙。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》
25、Windsblowformileswithmainandmight
26、人道是清光更多。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
27、我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
28、佛教中有所谓立一义，随即破一义，破后又立，立后又破，最后得到究竟辩析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互破、立。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，所以一直为后人传诵。
29、举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。
30、在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。
31、西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
32、背银〔钅工〕、孤馆乍眠，拥重衾、醉魄犹噤。永漏频传，前欢已去，离愁一枕。
33、从意义上讲，“床”可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。