1、1见证了中国、日本、韩国三国友谊的源远流长。
2、中华文化上下五千年，历史悠久，底蕴深厚。在浩瀚的历史长河中，中国传统文化展现出独特的魅力，让世界为之赞叹，让国人为之骄傲
3、传统文化中医学、养生、方术的魅力。中医是中华传统文化中的一个重要部分
4、他们的思想博大精深，源远流长，而其中蕴含的政治思想更是对后世有着十分深远的影响。
5、鼓，是中国悠久历史和源远流长的乐器，所以被称为中国乐器之首。
6、由此可见，政协书院网上群组，也是高水平的论坛。思想者与思想者对话，往往让大家脑洞大开。“大家观点犀利、见解深刻，尤其是立定所见、各陈己见，火石电光一般的磋切，也恰恰是协商文化的真实体现。”全国政协一位领导如是说。
7、源远流长和渊远流长的意思相近，都有源头很远，水流很长的意思，比喻历史悠久。它们的近义词是积厚流光，反义词是无本之木。
8、从小到大：耳、云、仍、晜、来、玄、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
9、中国传承了五千年的文化，成为这世界上的一朵奇葩。儒家思想遍天下，中国瓷器人人夸。
10、成语出处：唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”(源远流长)。
11、施工项目历史悠久，相应的施工项目管理工作也源远流长。
12、源泉(yuánquán)水源，比喻事物的根源。
13、(出自)：唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”
14、源头很远，水流很长。比喻历史悠久。唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”
15、活动以“水”为引，以“源”为题，创设远洋文化展，共分为“源”、“承”、“融”、“凝”四个专题展示，表达了远洋集团对文化的探究、传承、融合与凝炼。
16、中华文化源远流长，代代相传，任何力量也不能使它泯灭。
17、示例：新年的钟声已经敲响，幸福的生活源远流长。
18、释义：源头深远的，水流就长；树根很深的，枝叶就茂。
19、资深注册会计师张连起委员用颇有诗意的语言表述了自己的学习感受：“有人说，考古是回乡，也是探家，我深以为然。张自成委员呈现的泥土中的中国历史，不是岁月的唏嘘，而是中华民族多元一体的深刻记忆。”
20、请细赏琳琅满目的展品，探索香港源远流长而饶富趣味的邮递历史。
21、从这个小提琴博物馆中，人们仍能深切感悟其源远流长的历史风韵。
22、中国是个古老的国家，传统文化更是源远流长，博大精深。
23、西湖龙井，铁观音，中国的茶香就是清；女儿红、老白干，中国的酒就是醇。中国文化五千年，传统美德万里传。
24、发音：yuán yuǎn liú cháng 有的地方人们把源读一声，这是不正确的。
25、拼音：yuán yuán bù duàn
26、2我不相信爱情会被千古传唱，但我坚信那份感动会渊远流长
27、到了蒙古族建立的元朝，这些入主中原的北方民族虽亦好茶，但根植于游牧生活的民族性格使之对烦琐的茶艺颇不耐烦。茶文化在这种思潮中发生了变化，茶艺趋于简约，返璞归真。直至明代，依然保持了茶艺的简约化。虽然饮茶之风已深入社会各个阶层，但昔日茶道中的诸多程序以及所包含的丰富文化内容已不复存在。明末清初，精细的茶文化一度有些许的回光返照，不过，制茶、烹饮的传统终未回到宋代时的复繁。这一时期，茶的饮用方式已改成流行的“撮泡法”，人们对各种茶品更在乎的是味觉上的享受。与此同时，茶具的款式、质地、花纹也呈现出千姿百态，追求其在视觉上的艺术性。
28、我国的调解历史源远流长，当之无愧地被称为中国传统法文化的重要资源。
29、唐代茶道的形成亦与禅教的兴起有关。禅宗重视坐禅修行，要求参禅的僧人“跏趺而坐”“过午不食”，并排除所有的杂念，以达到身心一致。而茶则有提神养心之效用，能促进入静专思，摒除杂念，因而成为禅僧首选的饮料，遂有“茶禅一味”之说。于是寺院饮茶之风大盛，形成茶道中的寺院茶礼。寺院内设有“茶堂”“茶寮”，是专供禅僧礼宾、品茗的地方；还设职“茶头”，专司烧水煮茶、礼佛待客。在寺院茶礼中，有着固定的程序、严格的等级，用于不同的场合，形成独特的寺院茶道，并融入寺院生活的仪轨。诗人刘禹锡参拜西山寺时，曾受到过寺僧以茶礼款待。
30、宋代茶道有“点茶”之法，即将茶饼碾磨成粉，过罗筛细，放于茶盏中直接用沸水冲泡。以此法品评茶叶质量优劣、茶道艺能高下的活动又被称为“斗茶”。宋代“斗茶”的情景我们从范仲淹的《和章岷从事斗茶歌》中可窥知一二。宋代茶道文化相对唐代而言，在茶叶生产的过程、成品的样式、点茶技艺、茶艺器具、鉴赏标准等方面都产生了较大的变化，远比唐代精细，更注重感官体验和艺术审美。宋代茶点成后，茶色尚白，茶盏尚黑，建窑所产绀黑色茶碗就有兔毫盏、油滴盏、曜变盏等多种，黑色的碗壁映衬着白色的茶汤，这种反差对比强烈的审美情趣极具时代特色。
31、觽堂文化智库是北京市著名文化创意平台，也是远洋的战略合作伙伴。觽堂文化艺术家们的很多作品，在远洋在多个城市的项目中进行展出。双方还在商业、文化项目的开发运营中积极沟通交流，谋求更多的合作机遇。
32、委员们还谈到，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与文字起源有关的出土资料。贾湖刻符经碳14物理测定，距今约7762年(±128年)历史。此外还有，7000年前的双墩刻符、6000年前的半坡陶符、5000多年前青墩遗址刻符、连字成句的庄桥坟遗址文字、大汶口陶尊符号、尧舜时代的陶寺遗址朱文、夏墟的水书等。
33、句子赘述重复，没有正确理解源远流长的含义。
34、中国社会科学院考古研究所研究员袁靖委员，也是科技考古特别是动物考古界的学术带头人。他穿插介绍，科技考古就是用自然科学相关学科的方法和技术对考古遗址出土的遗迹和遗物开展研究，这是一门新兴的交叉学科，前景广阔。他举了一个例子：他们从杨官寨遗址数百座墓葬中选取85个人骨开展DNA研究，结果发现其中母系来源的多样性极高，父系遗传结构稳定，类似现在农村中男性是当地的，媳妇是由不同的外村嫁过来的。由此可以认定，距今5000多年的杨官寨遗址已出现男性为主导的社会组织关系。
35、出自：《李自成》第二卷第十三章：“夜间；官军打通了由智亭山通往龙驹寨的大道；所以从天亮起就有军粮源源不断地从龙驹寨向西运送。”
36、唐代文人士大夫更是茶道文化的积极倡导者和实践者，如颜真卿、李德裕、刘禹锡、皮日休、白居易等均是茶道中人。诗人白居易就亲自辟茶园，种茶烹茗，乐天安命，并经常举办“茶会”，以茶会友。茶会是当时文人们一种常见的联谊方式，成为文人相互结识，联络感情，切磋茶技的重要场合。在茶会中，这些文人雅士自然免不了品茗吟诗，内容也多以茶事为题。而且常常采用联诗和韵的形式，即由一人开启始端，其余的人按韵联诗。到了晚唐，茶会活动更是丰富多彩，出现了品评新茶的“斗新”及音乐歌舞等助兴内容。
37、太极清影武当山，少林神功少室练，峨眉刚劲柔中显，南来圣地佛山，功夫盛名远传。留恋霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。功夫中华象征，回想百味丹田。
38、“古DNA实验等科技手段在考古中能发挥怎样的作用？”委员们对此兴趣盎然。
39、关于远洋工会“中国文化远洋行”系列文化体验活动，远洋工会主席顾捷表示，作为对远洋集团成立25周年的一种纪念，远洋工会今年组织的系列文化体验活动，就是希望能够让远洋人通过近距离学习、接触、手作、体验，感受中国文化的魅力，这不仅能够对中国文化有更多的认识和了解，也能为自身工作积累中国文化的深厚底蕴。
40、例：如果拍摄对象耳朵很大，就让他们稍微侧转一下头，这样就只有一个耳朵拍出来了，然后柔化光源，另一个耳朵就消失在阴影中，就不会被注意到。
41、“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”。中华民族认识和利用茶叶的历史源远流长，据《神农本草经》载：“神农尝百草，日遇十二毒，得荼而解之。”这里所说的“荼”是一种野生植物，具有解毒之药性。如果说远古的神农氏尚属传说时代，对其记载不足作为凭信，那么到了2000多年前的汉代，茶作为饮料已进入人们的日常生活则是史实。汉人王褒《童约》载：“烹荼净具，武阳买荼。”据学者研究，“荼”即指茶，“烹荼”即烹茶，而且当时人们饮茶已有讲究。《尔雅》：“今呼早采者为茶，晚取者为茗。”足见汉代对茶在品质上已有所细分，可谓中国茶文化之滥觞。
42、(解释)：源头很远，水流很长。比喻历史悠久。