1、(37)“CP粉”指同时喜欢两个明星，将他们配成一对，想象其情爱关系的粉丝。
2、克里斯马金钟仁
3、尽管相当一部分粉丝在撕逼和网络暴力中做出了区分，在她们看来，只有人肉搜索等侵犯他人隐私、威胁到现实生活的行为才算是网络暴力。然而不可否认的是，撕逼过程往往伴随着谣言的传播和激烈的人身攻击。撕逼有时候非但不能固粉，反而会“赶粉”。部分粉丝因不能忍受饭圈的暴戾情绪或不赞同过激的行为而对饭圈敬而远之。
4、勉队(俊勉是队长啊)
5、鹿晗(exo女生专用网名)。
6、妖精快还我二凡
7、亦梦凡生空我心
8、今天将论文全文推送如下，以飨读者。推文为未编排稿，成稿详见刊物。
9、-边太阳
10、 十二只，我的全部
11、 ヾ﹎EXO° 奇葩团
12、吴世勋：
13、布迪厄认为：“趣味(即显现的偏好)是对一种不可避免的差异的实用性肯定”。趣味的辩护总是纯粹否定性的，即“对他人的趣味的否定”。“趣味(taste)可能首先就是反感(distaste),因对他人趣味的恐惧和内在的不宽容而引发的厌恶”。审美的偏狭因而可以是“非常暴力性的”。(58)撕逼就是互联网上不同趣味的个体/群体之间最显著的冲突形式之一。一些跨越圈层的撕逼事件，颇能反映当下公共舆论对饭圈的歧视和偏见。
14、“我家有泽阳。”
15、1990-04-20
16、欧塞昏(评论区补充，比较冷门的昵称，韩文名的谐音)(exo女生专用网名)。
17、兴兴°酒窝的魅惑
18、chen 橙子 橙橙 CHENCHEN(KRIS叫的)倩倩(中饭独特爱称)Dancing Machine(被饭调戏)
19、Su
20、1990-03-26
21、这个疯子爱°吴凡
22、M队主唱
23、个性啦
24、守护奇葩行星ゝEXO
25、(63)人民网舆情数据中心：《粉丝操控评论底线何在?》，
26、你说没对象你媳妇知道么i
27、金钟仁：
28、奕路同行@
29、钟熊(像熊一样特别嗜睡，走到哪里都感觉快要睡着了)
30、嘟嘟°深深的眷恋
31、金多情(因为钟大很细心对人很温柔)
32、(13)朱大可：《汉字与汉词的变乱——2009年度民间语文运动观察》，《百花洲》2010年第3期。
33、黑孩(早期的外号，现在不说了)
34、个性开心吧
35、吞了仙女粉
36、蛋蛋(lay的英文有下蛋的意思)
37、石头(爬梯子中游戏绰号，后被节目组cue)
38、(20)徐颈僵：《观赏性吵架技巧全解》，2019-05-https://www.douban.com/note/718627984/。
39、蜻蜓点水
40、K队主唱
41、M队副领舞
42、接近神经崩溃“的女汉子
43、嘟嘟(因为暻秀姓都)
44、爱情算什么
45、每日爆笑料,讲笑话,糗事贴图,让你开心每一天,开心快乐从个性开心吧开始
46、 ═ E ★
47、我白185大总攻@
48、(32)“大站”指规模较大的站子。明星所属的公司或粉丝个人为传播明星信息、组织应援而建立的网站简称“站子”，这些网站现多被社交媒体账号取代。
49、“代沟”一词隐含着代际冲突。代沟现象最早是在1960年代的西方社会被观察到的。彼时，激进的青年与其保守的父母在文化观念上的矛盾和对立引起社会和学界的广泛关注。(45)以世界范围的青年学生运动为背景，美国文化人类学家米德(MargaretMead)在1970年出版了《文化与承诺：代沟研究》一书。米德认为，人类社会正处于“信仰危机”(crisisinfaith)，人们不仅丧失了宗教信仰，也丧失了对政治意识形态和科学的信仰，被剥夺了各种安全感。正是这种信仰危机导致年长者对世界的认知并不比年轻人更多，并且无法自信地向年轻人传递道德观念。两代人沟通的断裂，并非只是因为子辈不再相信父辈提供的任何确定的答案，位于代沟另一侧的父辈同样不知道如何教导他们无法理解的子辈。(46)
50、卞白贤(早期出道的译名)
51、由于粉丝的身份类型(“属性”)较为多元，撕逼对不同属性的粉丝会产生不同的影响。一般来说，经过撕逼，唯粉容易转变为“毒唯”(即恶毒、有毒的唯粉)。一个组合里的毒唯除了维护自家偶像的利益，还会对组合里的其他成员抱有较大的敌意，甚至呼吁自家偶像退团、单飞。“路人粉”(36)会因自己好感的明星遭到不实攻击而感到愤怒、心痛，从而彻底转化为粉丝。如果撕逼牵涉到的两家饭圈有不少“CP粉”这些CP粉则会被“提纯”，成为某一个明星的唯粉，或是“被逼得退圈脱饭”。(38)因联袂主演耽美网剧《镇魂》而爆红的两位男明星朱一龙和白宇曾有不少CP粉。但该剧结束播放之后，朱一龙的唯粉和白宇的唯粉“为了谁更红，谁倒贴，谁碰瓷，开始了互相辱骂”。(39)一部分CP粉在选边、站队后变成唯粉，另一部分拒绝站队的粉丝则退出了《镇魂》饭圈。
52、当下中国的趣缘群体正在迅速“饭圈化”，即采取饭圈的一套认同方式、行为模式和话语体系。饭圈文化的扩散，一方面得益于大量女性粉丝涌入传统上由男性主导的亚文化圈层，(72)另一方面也源自饭圈组织和文化实践的独特魅力。在“丧文化”、“佛系青年”大行其道的当下，饭圈却为其成员提供了宝贵的自我赋权、行动力和群体归属感。饭圈复杂的日常操作，活跃的文化生产，激烈的竞争和论战，都是消极懒散、无欲无求、得过且过的佛系人生观的反面。如果说丧文化标榜的颓废是“充满无力感的情绪表演”，(73)无处不在的饭圈撕逼则是充满能动性的语言操演。如果说许多90后、00后青年在各种社会压力下感到“丧”、孤独和无助，不少粉丝则通过打榜、应援等周密组织的饭圈集体行动感到“燃”、热血和团结。饭圈还在慈善公益事业和社会救助中发挥了一定作用。2020年初，武汉爆发新型冠状病毒，各个饭圈迅速组织起来为疫区捐钱、捐物，显示了极强的执行力。(74)饭圈作为一个主要由女性组成、女性管理的社会群体，也为女性的主体性和审美意识提供了独特的表达空间，为女性的喜好和欲求获取了更大的文化合法性。
53、三 “审美代沟”VS“审美性沟”
54、(29)“唯粉”(也称“唯饭”)指偶像组合中只喜欢其中一名成员，对其他成员无感的粉丝。