1、后来我才知道，古代中国可用作铠甲的材质很多，什么麻絮呀、纸呀，都能做铠甲。它的作用，只是略微挡住刀锋，只能挡一下，并不是“刀枪不入”。只要略有阻挡，受的伤就会轻一些，它是这个概念。(听众：哦。)
2、释然(个性网名繁体字设计有你已足够)。
3、 读经教育是否排斥数理化？读经教育的理想是否仅仅是培养国学大师呢？
4、那是一个“万花齐放”的窗口期，是技术的进步为网络写手准备的盛宴。我当时的一个网上连载帖子《明朝出了个张居正》写完后，有15家出版社、文化出版公司在争，河南文艺出版社是其中的一家。后来，我的稿子给了“博集天卷”文化公司，我答应河南文艺出版社，有空给他们写一本。后来就写了，是《武则天》，在河南出版了。
5、闲适
6、转过身、不许哭
7、近几年，学界对中产阶层“密集型育儿”“直升机式育儿”等过度教育问题的讨论日益增多。马赛厄斯·德普克(MatthiasDoepke)综述了美国30年来的养育实践，提出由于不平等加剧，教育回报率提高及子女重要性上升，直升机式育儿(helicopterparenting)——父母高参与度、高时间密集度、高控制度的教养方式成为主流。中国的竞争性育儿方式也渐成气候，表现为早教低龄化、智育倾向明显、跨阶层参与、高代价化特征，并伴随结构性的养育焦虑。很多研究者关注中产阶层过度教育的危害，提出了“兰花型儿童”“优秀的绵羊”“脆弱的世代”等概念。
8、静屿
9、(1)家庭教育生活史
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11、仔细观察“講”字，会发现里面有七个“口”，说明要讲清楚疑难点是相当费口舌的。仔细观察“講”字，会发现里面有一个“再”字，说明要多次重复讲，学生才能领悟难点。
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14、单向度的批评：“兰花型儿童”与“脆弱的世代”
15、１命博红颜つ | １命博青春つ
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17、 答：有很多。
18、 子夏问孔子曰：“颜回之为人奚若？”子曰：“回之仁贤于丘也。”曰：“子贡之为人奚若？”子曰：“赐之辨贤于丘也。”曰：“子路之为人奚若？”子曰：“由之勇贤于丘也。”曰：“子张之为人奚若？”子曰：“师之庄贤于丘也。”子夏避席而问曰：“然则四子者何为事夫子？”曰：“居！吾语汝。夫回能仁而不能反，赐能辨而不能讷，由能勇而不能怯，师能庄而不能同。兼四子之有以易吾，吾弗许也。此其所以事吾而不贰也。”
19、昊昊觉得自己患了“强迫症收藏癖”，虽然大多数时候只能买到重复款，但仍对购买漫威盲盒上瘾。当他抽到漫威隐藏款“寡姐”时，恨不得向全世界宣告自己的“好运气”。朋友圈齐刷刷的点赞让他非常开心。每次看自己精心布置的盲盒橱窗，昊昊感觉“好像拥有了全世界”。游戏盲盒不确定的刺激感，抽到限量款时的同辈艳羡和重复收集带来的“安全感”，是昊昊持续投入盲盒购买的动力。对昊昊的“收藏癖”，父母都没有干预。子春觉得：“有个爱好总比没有爱好强，比沉迷电脑游戏要好，无非就是花钱买个玩具。”赵伟有时出差回来也会购买盲盒送给儿子：“这就跟我小时候买方便面收藏游戏卡是一样的，图个乐儿。”
20、讲的猜想：问题提出之后，教师不要马上讲答案，不要自问自答。先让学生猜想！先让学生探究！学生自己去猜想、反驳、验证之后会得出答案(正确的或者错误的)。教师只需要追问学生是“怎么思考的”，点化学生，就能让学生明白问题的真正答案。所以，教师提出任何问题，都要让学生先猜想、尝试、试错，不可一下就抛出答案。
21、 不过即便是这样，依然没有剥夺掉我对理科的兴趣，初中时我的文科——尤其是政治和作文——成绩很差，理科却出奇的好。孔子说十又五而志于学，虽然我依然喜欢数学，但那时候开始有朦朦胧胧的感觉，就是对语文同样发自肺腑的喜爱。我开始困惑，我到底是为什么而学。于是，我每天写大量的文字在日记本里，讽刺的是，我的作文成绩很差，却依然很爱写。
22、逢场作戏、罢了
23、擅长的培训有：教学技能培训、研究技能培训、学习技能培训、教材研发培训、文化建设培训等。
24、卟想放弃﹏
25、笔者提出问题中心论(相当于“双星说”)教师主动，学生主动，教师和学生共同围绕问题(中心)转，师生互教互学，彼此形成一个真正的“学习共同体”，这是问题主义哲学在教育中的体现。与毛泽东在延安练兵时的“官教兵，兵教兵，兵教官。”相似。
26、谴念
27、→饭饭
28、〢谁说糖一定是甜的？つ▓〈ˊ苏格拉的底、有多深
29、⒛o⑦軴蔙嵂 ℡儍嗳o^-^
30、濩閄
31、尊者霸天下
32、箜白ヽ無名指
33、等妳￢硪唯一鍀执念
34、╔转角╝↘爱
35、 因简化字违反了六书造字原则，但又不是另行建立一套完整的造字系统，大大削弱了汉字的科学性与逻辑性。许多汉字失去表义的结构，使学习汉文的过程中失去以表义结构推测字义的学习途径。现行简化字的推类系统混乱，常有例外的或类推不一致情况，而且什么字依从类推、什么字不依从的随机性很高。结果使汉字系统更繁杂，反而增加学习者的负担。
36、昊昊(男—2003—高中生)出生在众人艳羡的知识精英家庭：妈妈子春(女—“70后”—博士—医生)是X家族第一位女博士，是父辈口中的“乖乖女”“好孩子”，是族中弟弟妹妹们的家族榜样；爸爸赵伟是有知识的生意人，收入不菲；祖辈都是很体面的官员。子春的父母都是单位领导，工作很忙，很少陪孩子，再加上一直承受亲戚朋友的“关怀”压力，子春很痛苦，不希望儿子昊昊再走一条幸福与成功对立的老路。昊昊出生后，由于赵伟常年跑生意很难顾家，子春主动调岗，亲自带大孩子，“让谁带都不放心”。
37、 问：经过半年的时间，他们就喜欢学习了么？
38、在传统社会，家庭必须依赖家族或者村落生活，儿童教育依靠“亲缘喂养”和“村落共育”。现代核心家庭的女性失去了亲缘和村落支持，在缺乏制度保障的情况下，容易陷入独木难支的困境。因此，女性重新寻求家族、社区、单位、网络等社会支持，显得尤为重要。X家族的部分女性正试图回归到大家庭和社区生活中，寻求亲属和社区成员的支持。子春开始放弃昂贵的、市场化的教育心理咨询，加入社区父母之家，在社区里寻求情感共同体，为社区提供公益服务，重新找到人生价值。子夏夫妇也意识到过度教育的危害，开始越来越多地带儿子回农村老家，让儿子参与到乡村的自然生活、生产劳动中，不仅让孩子获得了朴素的“劳动”观念和新的同伴关系，也重新与大家族成员建立了情感联结。子秋夫妇在孩子养育问题上，给予祖辈照顾者经济回报和更多的信任，实现了生计、养育与养老之间的平衡。
39、一项事业，如何迈出第一步，有时候，模仿就是通向成功的道路。很简单，哪有什么神秘？我今天就把写作《汉家天下》的动机告诉大家，什么使命、抱负，人没有那么高尚，很简单，而且很实用。是别人成功的范例，促使我写汉朝，而且河南文艺出版社那边，早就答应可以给我出历史小说，只是我还在犹豫。受到《鬼谷子的局》的激发，我想：这部小说，有那么多人看？那我也可以写。(听众：哦，今天我也才明白了。)
40、顾黙
41、那就是，新媒体崛起之后，什么阿里巴巴、腾讯……他们的出现，极大地改变了我们的文化生态。文化闭锁、地域局限、官本位文学等等，全部失灵。要知道，我在51岁之前，是一个字也不写的。是我没有文学功底吗？年轻的时候，我也是个文学青年，但那不算数，只能说是个萌芽。真正的写作，是从将要步入晚年才开始的。
42、|.黒Sё兲涳べ
43、只為丶愛存在