1、血涙メ弑炫
2、●轻语烟云●
3、第一个网名叫两个人的双鱼座哈哈哈特别非主流
4、鸿：大雁；书信；旺盛，兴盛；学识渊博。，用作人名意指学富五车、兴盛、文采斐然之义；
5、入围作品在作者领取奖金后，其作品著作权归主办方所有。主办方拥有被采纳作品的所有权、使用权等。被采纳作品的原作者不得自行使用或转让第三方；
6、@生命如歌♈️
7、带潇的女孩名字及寓意(长网名潇)。
8、叫脖子短不落枕……我已经无力回首那番岁月
9、@таира
10、潇轩这个名字五行含义解析(长网名潇)。
11、为更好服务园区内企业、居民交通需求，彰显太原市、综改区及潇河园区特色，潇河产业园区事业服务中心现面向社会公开征集园区部分道路名称。敬请社会各界人士踊跃参加，提出宝贵意见和建议。现将有关事宜公告如下：
12、乄風飛シ
13、张庆善：曹雪芹是中国最伟大的作家，他值得中国人民缅怀、纪念。因为他是《红楼梦》的作者，是中华民族文化的象征。因为有了曹雪芹和《红楼梦》，中国人面对着莎士比亚、巴尔扎克、普希金、托尔斯泰等等世界文学巨匠，而不会不好意思。因为曹雪芹的《红楼梦》以其深邃的思想、精湛的艺术和永恒的魅力，可以与世界上任何一部文学经典相媲美而毫不逊色，它永远矗立在世界文学的珠穆拉马蜂上，是中华民族的骄傲。
14、潇湘衡芜
15、潇了一生
16、潇：指行为举止自然大方，不拘束；也形容一种水深而清与秋风声。，用作人名意指有潇洒、举止大方、气宇轩昂之义；
17、曹姓是炎帝第五世祝融八姓之一的族称。曹上部取象在灵台(瑶台或坛台)设立的春秋东西卯酉二建木，是两个“东”字左右并列，表示卯和酉在一条水平线上，中间穿过建木。下部就是灵台，又是日出汤谷的象形。曹姓始祖为陆终五子安。曹族迁到中国台湾后称为曹人。周文王第13子振铎封曹得姓。在甲骨文中，曹字像两个人在争辩，即原告和被告相对状。下部是曰，表示两人在说话，在争辩，在打官司。所以古代诉讼的原告和被告称为“两曹”。曹语发生远古，是汉语原始语根之一。原始语称具有空间容纳性的物体为曹。夏代商国国君叫曹圉(Yǔ，音语，谓养马的地方)，是昌若之子，继昌若而立。曹圉亦作粮圉。曹圉，可能指粮库或马圈，说明夏代商国国君是管粮库或马圈的官，并以之为氏的。后世仍叫在树上作窝栖息的远古人为有巢氏。盛牲畜饲料的长条形器具叫猪槽、马槽，盛饮料或液体的器具叫酒槽、水槽。两边高起中间凹下的物体，凹下的部分叫槽。漕河，是运粮草的河道。漕粮，指漕运的粮食。漕运，旧时指国家从水道运输粮食。槽，也指房子。槽坊，旧时称酿酒的工场。毋庸置疑，“曹”语的原始义是指有空间容纳性的物体。曹同古代的法官攀亲始于奴隶社会。相传在夏芬(槐)时“作圜土”(今本《竹书纪年》)，“圜土”，据东汉时的经学家郑玄解释：“圜土，狱城也”(《周礼·大司寇》注)，也就是监狱。因这种监狱是用土筑成一个圆形，将罪人囚禁在其中。因占地面积较大，故称之为“狱城”，这是古代画地为牢的最早监狱。因监狱具有空间容纳性，原始语当呼之为“曹”。我国夏朝所在的河南中原为干燥的黄土地，在黄土地挖个深洞或用黄土筑成“圜土”用以关押供奴隶主役使的犯人，不使其逃跑，这是简便易行的设施。原始人的语言简单贫乏，常用一个语音指代与之相关的许多事物。既然具有空间容纳性的物体叫做曹，那么把掌管囚禁奴隶和罪人于“圜土”之中的职官称为“曹”，并以之为官名。后世对曹的原始义既有继承，也有引申。许慎及之后的文字学家说曹之本义指古代之诉讼(即古代的法官)，亦引申为官吏分科司职治事之组织曰曹。汉置尚书五人，一人仆射，四人分四曹，东汉尚书六人，分五曹；一曹与后世之一部同。其后官制迭更，晋及南北朝多至数十。
18、拟命名道路情况
19、林黛玉：正册判词之钗黛。画：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。判词：可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。都说是“天上掉下个林妹妹，似一朵轻云刚出岫”，林黛玉那经典的“娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风”的形象可谓是深入人心。林黛玉是金陵十二钗正册双首之西方灵河岸绛珠仙草转世身魂，荣府么女贾敏与巡盐御史林如海之独生女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。贾元春省亲后，林黛玉入住潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子，作诗直抒性灵。黛玉是她的乳名，但是如何由来，原著中并没有说明。倒是贾宝玉，为这个名字做了注解。并为黛玉取了字“颦颦”，从此黛玉又叫“颦儿”、“颦卿”。《红楼梦》第二回贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府——只嫡妻贾氏生得一女，乳名黛玉，年方五岁，夫妻爱之如掌上明珠。《红楼梦》第三回托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女——宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这妹妹眉尖若蹙，取这个字岂不美？”从字义上讲，“林”字之意缘为林黛玉乃绛珠草所化，自然之木，花草之芳，林”通“灵”，“林”其实是“灵”；“黛”是一种画眉用的黑石，曹雪芹的北京西郊故居旁有条小溪，水中便有这种黑色的石头。在小溪的上游头还发现了一块巨大光滑的岩石，也许曹雪芹写《石头记》的灵感就是从这里获得的；“玉”乃石之灵，在中国传统文化中，玉代表纯粹，代表菁华，代表美好。黛玉判词玉带林中挂”一句的关键部分在于“玉带林”这三个字，“玉带林”。意思是林黛玉的出现是由于贾宝玉出现之故，即绛珠仙子是由于恩人神瑛侍者下凡为了报答甘露之恩而下凡的，所以她是被动地被他“带”下来的。这三个字倒过来成了“林带玉”，灵代玉，以灵代玉。自然是谐音“林黛玉”的姓名。黛玉(颦儿、潇湘妃子)——“不堪锦字翠眉顰”(《中秋病起侍大人率诸孙拜月是时江海戒严兼答汪大(蘅)》)，又如“手中一把湘妃泪”(《铭湘妃竹杖》)，又如“难假丹青画，休夸粉黛鲜。乘来纨扇上，水墨几枝妍”(《和友人花影五首》)嵌有黛玉。林黛玉，灵代玉，以灵魂精魂代玉，与宝玉的通灵宝玉相呼应，通常的说法是“西方有石名黛，可代画眉之墨”。“黛玉”实乃“黛石”也，是曹雪芹写书时因贫买不起墨，于是用一种叫黛石代替墨写书，为了记住它，便在修改初稿时，把女主人公的名字改成了“黛玉”。“女儿是水做的“，她为了爱情柔肠寸断,泪尽而逝。
20、将湘和、
21、丶萬歳爺℡
22、规划敦化街：位于潇河以南区域，北侧紧邻“五大中心”中的金融、商务中心。东起太榆边界，西至人民路，红线宽60米，属于园区主干路。
23、潇柠，潇珊，潇墨，潇媛，诗潇，潇婧，潇弈，芃潇，潇玉，茜潇，潇焓，潇贝，莹潇，潇盈，潇曼，潇依，芮潇，潇美，潇璐，潇楠，弈潇，潇潇，河潇，潇瑶，潇恬，熙潇，潇婷，彤潇，颖潇，潇予，依潇，鹭潇，潇湘，慧潇，潇筱，潇夏，潇笛，琴潇，潇漾，潇莹，潇妍，珊潇，潇羽，潇岚，潇茜，潇悠，萍潇，潇诗，潇悦，潇玥，潇贤，潇兰，茹潇，潇蓓，潇若，琳潇，滢潇，潇露，潇娴，潇萧，潇涵，雨潇，潇燕，紫潇，艺潇，潇鸿，潇艺，潇敏，潇素
24、⑵ 潇珊(xiāoshān)
25、扶贫领域腐败和作风问题
26、曹雪芹，名霑，意为沾天恩。“但除冰雪有芹芽”(《桂花亭》)，隐有作者化名“雪芹”。芹为古代祭祀之物，“芹”出自《诗经》，采芹意味学习，芹藻意为才学。霑和芹圃寓意长辈们希望曹仰仗朝廷的天恩，勤奋读书，考取功名，光耀门楣。雪芹语出苏轼“泥芹有宿根，雪芽何时动”。据说是因为他诞生在南京的时候，正是久旱逢喜雨，。曹頫深知祖辈的家风，为子孙起名字都十分讲究，要出于经书的。依照先祖都取单字为名的先例，曹頫很快地从《诗经?小雅》的《信南山》篇，找到“益之以霡霂，既优既渥，既沾既足”这样的吟咏喜雨的诗句，选定一个“沾”字，它意味着沾了甘霖雨露之惠，也可能有沾了“皇恩”或“天恩祖德”之意。
27、(08)、致命的、虐
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29、訁巟暗匴迣鎅
30、又姓。(正字通)明洪武中巡雪霽。
31、史湘云：正册判词之湘云，画：几缕飞云，一湾逝水。判词：富贵又何为？襁褓之间父母违；展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。书中有解，“湘江水逝楚云飞”，她这一生，悲和喜都尝遍了。湘云之名应了“水涸湘江，云散高唐”的诗谶。“湘云”谐音“像云”。在繁体字中，“风云”的“云”字与当作“说”讲的“云”是两个字，前者带有雨字头。仅是“湘”字同了黛玉的别号“潇湘妃子”中的潇妃，这才祘有了关联。史湘云加入诗社时，也有了个别号“枕霞旧友”。”云“字，在古汉语中跟”芸“字是通用的。带草字头的芸字用在贾芸头上，是属于晚一辈的。但贾芸跟宝玉、红玉都是有关联的。红玉在大观园也是属于”心比天高“一类的丫头，当她接近宝玉受到打击后，心事成空，她很识趣地转向了贾芸。
32、维我独有前女友叫维可惜已为人妻
33、 得顺调成功发展，但有缺乏耐久力的缺点，或依靠性太强，招失败，有陷入失意之兆。(半吉)
34、独①无②﹎
35、薛浒被双开！曾任国家能源局山西监管办党组书记、监管专员
36、08年死党给我申请的QQ号，我自己起的网名叫“小瓶盖”，这个网名是当时有个电视剧《海豚湾恋人》张韶涵演的女主的昵称，这个电视剧很不错，这个名字虽然现在很土，但是当时的自己觉得特别唯美。
37、潇々湘雨﹌
38、卍魅惑
39、ご噬魂★魅影﹌
40、女孩名字简单大方洋气
41、掩潇岁月
42、姓名笔画：8+20=28画
43、(07)、↙青春给了作业↘
44、ζη仅此而已、
45、潇：指行为举止自然大方，不拘束；也形容一种水深而清与秋风声。用作人名意指有潇洒、举止大方、气宇轩昂之义；
46、━╋帅气范
47、听潇说
48、ぃ黑帮stepゞ
49、(105)、し☆ve谜儿
50、ざ冻结の→爱
51、ゾ等ミ流星ジ
52、↓流行性↑对味°
53、(7)探究《红楼梦》人名所见词缀的语言文化审视,刘文瀚,中国民族博览;2017-01-15
54、落花缤纷、冷眸冰泪、一笑倾城、清狂无妨。
55、 总论：虽有成功运，但不甘寂寞，忍耐力不够，容易一意孤行，陷入孤军奋斗，如能修身养性，定能成功顺调。名利双利，若天运五行属水，青年时代事业难成又逢灾，老运亦欠佳。
56、小美公主....还押韵了有木有
57、蔓字在名字里的含义是：主要指蔓生植物的枝茎，特别是指草质的植物。
58、又國名。(詩·曹風譜)周武王封弟叔振鐸於曹，今濟隂定陶是也。
59、翁卷的《和陈待制秋日湖楼宴集篇》——依稀兰杜香，髣髴潇湘净。
60、又陽春白雪，古曲名。
61、第一个网名不是系统自带的哪串数字么我还用了俩月呢
62、獄之兩曹也。在廷東。从?，治事者；从曰。昨牢切〖注〗徐鍇曰：“以言詞治獄也。故从曰。”文七 重一
63、随便，也是够随便的
64、部首艹部，部外笔画8画，总笔画11画。
65、轩读(xuān)，五行为土，字型为左右结构。
66、学绘oヤ嗿翫
67、《红楼梦》中人物众多，上至朝庭,下至平民百姓,作者写了900多个人物,典型人物就有几十个，在命名上，曹雪芹可谓煞费苦心，一姓一名皆精意！书中所写的贾府成员共分五代，应该是取“君子之泽，五世而斩”之意，即为再绵长的福泽，也不过仅仅能维持五代而已，五代之后，则不可问矣。贾府成员的名字都是很严格的按照族谱的规定取的，五辈成员依次从：水(氵)、代、文(攵)、王、草(艹)字。且名字是单字的就都是单字，名字是双字的就都是双字，一丝不乱，井然有序。单说与宝玉同辈份的一代，所取的名字即有：珍、珠、琏、环、琮、瑞、璜、琼等等，均为王字旁，并且都是单字。独具匠心的曹雪芹起名很注意人物的性格化，用字奇，字面广，有的用的是鸟名，有的是花名，有的是宝珠玉器的名字，丰富多彩，富贵高雅。许多人物的名或字，或几个人的名字合起来，都是大有深意的。有的暗示了人物的命运，有的则是对情节发展的某种隐喻，有的概括了人物性格的某些特点，有的是对人物行事为人的绝妙讽刺，有的是人物故事的某种暗示等等。如卜世仁(不是人，贾芸舅舅)、单聘仁(善骗人，荣国府清客)、卜固修(不顾羞，荣国府清客)、傅试(附势，贾政门生)。贾赦、贾政、贾珠、贾琏，这四个合在一起，则成了“涉政株连”。其命名的艺术，叫人回味无穷，令人叫绝！《红楼梦》一书人物众多，名号千奇百怪。作者在写这本书的时候就用了大量的谐音，从一个人名字的谐音中就知道这个人物的性格或者人物最后的结局。比如说开篇的甄士隐和贾雨村，就直接告诉我们这本书是“真事隐”、“假语存”，也就是说书上的故事和人物真真假假，亦真亦假，事件经常是扑朔迷离。可是，这些名字和别号多与作者生平文学修养、个性、经历和感慨有关，也即以人名来寄托某种刻骨铭心的思念、眷恋、期待、祈盼、悲愁、哀怨，多隐含有故园、故物、用词习惯等元素。主人公宝玉身上寄托了作者的理想和命运,倾注了他的满腔热情。“至贵者宝，至坚者玉”,隐寓宝钗生于富贵之家，黛玉是坚贞之人，宝玉则兼而有之。但全书中他只有一个小名，太平闲人《〈石头记>读法》认为：“宝玉有名无字，乃令人在无字处追寻，所谓喜怒哀乐未发之前，又先天本来无字也。”丫环身份卑微，她们的名字往往是主人所取的，所以丫环的命名可以衬托出她们各自主人的文化修养，生活趣味等各个方面。曹雪芹在对《红楼梦》中人物取名上很有讲究，从人名就能看出一些曹雪芹的创作心态，弄懂曹雪芹在人名上暗藏的玄机，对读通《红楼梦》很有帮助，且比较有趣。清人张新之谈及《红楼梦》人物姓名字号时评价道：“是书名姓，无大无小，无巨无细，皆有寓言。甄士隐、贾雨村自揭出矣，其余令读者自得之。有正用，有反用，有庄言，有戏言，有照应全部，有隐括本回，有即此一事，而信手拈来。从无有随口杂凑者。可谓妙手灵心，指挥如意。”胡文斌先生说：以姓名字号隐喻人物的形象性格、命运。例如，林黛玉、薛宝钗、史湘云、李纨以及元、迎、探、惜四姊妹的姓名字号，都与他们的形象塑造、性格特征、命运人生相关。以姓而言，薛谐雪，易消溶。其名宝钗隐喻其婚姻如金钗易分，最终命运是“金钗雪里埋”。贾宝玉生下来时就口含一块玉，上书：通灵宝玉。贾宝玉的这块通灵宝玉，是《红楼梦》一书的药引子，是灵魂，小说故事就是依托此顽石幻化而来的美玉而展开。贾宝玉，这个名字，上用宝钗的“宝”字，下取黛玉的“玉”字，这个“兼美”的名字，表示钗黛是宝玉一生中的二个女人。二人各有特色，各有千秋，各有魅力。而这二个女子中，作者用宝钗的金锁，黛玉以灵代玉的虚玉这一虚一实来隐喻寄托“灵和肉”的寓意。黛玉是灵魂逸秀，宝钗是体丰貌美。黛玉是心灵知音，是精神层面的理想爱恋，宝钗是妩媚体腴，是现实中的生活伴侣。一个是隐喻仙闺幻境之风光的精神追求，一个是暗示俗世尘境之情景的肉体享受。同时，在作者的意图中，宝钗之金锁，是实物，象征着传统现实，事实婚姻。黛玉则是虚玉，则象征着虚幻，是浪漫理想精神恋爱。这虚实之间，也分别暗示男女爱情上的理想与现实，这宝钗与黛玉其实是曹雪芹思想中灵与肉的化身，一个理想完美爱人的二个化身。这在书中有多处的暗示。如在书中写十二钗时，别的都是单独写，唯有宝黛二人是合起来写：可叹停机德,(此句薛)堪怜咏絮才。(此句林)玉带林中挂,金簪雪里埋。因为钗黛二人是完美女子的二个化身，一个灵，一个肉，这就不难明白二个化身合二为一的写法了。还有幻警仙子带宝玉神游的一段描写：“早有一位女子在内。其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。”所以，曹雪芹将林黛玉设为一块虚玉，与宝钗的金锁相对应，就是为了将钗黛二人分别作一个完美女子灵和肉的二个化身，现实婚姻与精神爱恋的化身。他心目中至高的境界是灵与肉的结合，也就是钗黛二人合二为一。
68、雪《康熙字典》