1、 粉丝名：鹿饭、芦苇(鹿唯)、麋鹿(注：最常用鹿饭称呼鹿晗的粉丝)
2、版本: 九州出版社 2016年10月
3、鹿饭以鹿晗姓氏开头，fans(粉丝)英文音译fan为名。
4、朴灿烈竟然.
5、(17)鹅组原名“八卦来了”小组，简称“八组”。该组现有62万成员，是豆瓣最活跃的小组之也是著名的娱乐新闻集散地。鹅组中的“鹅”字据说是“以讹传讹”的“讹”字的谐音。组内成员互称“八卦鹅”(“八卦er”的谐音)。
6、三 “审美代沟”VS“审美性沟”
7、清晨小鹿丶低头那一抹微笑
8、(32)“大站”指规模较大的站子。明星所属的公司或粉丝个人为传播明星信息、组织应援而建立的网站简称“站子”，这些网站现多被社交媒体账号取代。
9、 当下中国的趣缘群体正在迅速饭圈化，即采取饭圈的一套认同方式、行为模式和话语体系。饭圈文化的扩散，一方面得益于大量女性粉丝涌入传统上由男性主导的亚文化圈层，(72)另一方面也源自饭圈组织和文化实践的独特魅力。在“丧文化”“佛系青年”大行其道的当下，饭圈却为其成员提供了宝贵的自我赋权、行动力和群体归属感。饭圈复杂的日常操作、活跃的文化生产、激烈的竞争和论战，都是消极懒散、无欲无求、得过且过的“佛系”人生观的反面。如果说“丧文化”标榜的颓废是“充满无力感的情绪表演”那么无处不在的饭圈撕就是充满能动性的语言操演。如果说许多“90后”“00后”青年在各种社会压力下感到“丧”、孤独和无助的话，那么不少粉丝就通过打榜、应援等周密组织的饭圈集体行动感到“燃”、热血和团结。饭圈还在慈善公益事业和社会救助中发挥了一定作用。2020年初，武汉暴发新冠疫情，各个饭圈迅速组织起来为疫区捐钱、捐物，显示了极强的执行力。(74)饭圈作为一个主要由女性组成、女性管理的社会群体，不仅为女性的主体性和审美意识提供了独特的表达空间，还为女性的喜好和欲求获取了更大的文化合法性。
10、亦梦凡生空我心
11、(40)“越级碰瓷”指将两个人气和知名度相差悬殊的明星相提并论或捆绑营销的行为。
12、(27)“提纯”是饭圈用语，指原本喜欢一对明星的粉丝(即“CP粉”)因各种原因不再同时喜欢两个明星，而是只喜欢其中一人。施展和胡春杨在《青春有你》节目中因互动较多，被粉丝戏称为“春华秋施”CP，吸引了一些同时喜欢两位选手的CP粉。(鹿晗粉丝的网名简短)。
13、 外撕则是与其他圈层的争斗，被认为有助于虐粉、固粉，加强社群的凝聚力。社会学家普遍认为，内群体(in-group)与外群体(out-group)之区别，只有在冲突中或透过冲突才能形成。冲突有助于建立和重新肯定群体身份，维持群体与“周围社会环境的界限”。比如，工人阶级只有在不断与资产阶级进行斗争的情况下，才能认识到他们的阶级身份，保持他们的阶级特征。(34)粉丝群体也是在与其他群体的冲突中不断强化群体内部的认同的。如一位豆瓣网友所言，“撕×的时候做做长微博讲述自家血泪史和对家令人发指的无耻行为，大家集体报团感动的(得)流下了泪水决心为爱豆再爆一次肝卖一次肾”。(35)换言之，撕并非饭圈文化中突出的非理性行为，而可能是一种通过叙事、记忆等符号性活动调动群体成员的情绪，引导成员加深对所属群体的认同和信任，以便围绕共同目标展开行动的动员和团结机制。
14、鹿晗▁此生挚爱メ
15、他姓鹿掳获我心@
16、 网络暴力的来源
17、杨玲
18、because 鹿晗
19、网络暴力中，这种看上去缺失主体的“公开羞辱”作为一种恶，究竟源于什么？这个问题如果不得到解决，也就无法找到合适的手段对其进行整饬。因此，我们有必要回到实事本身，去思考、探讨“网络暴力”中的核心要素“网络”在什么意义上应当得到反省。
20、(30)“番位”指明星出现在宣传物料、节目或影视剧中的排位次序。
21、当下中国的趣缘群体正在迅速“饭圈化”，即采取饭圈的一套认同方式、行为模式和话语体系。饭圈文化的扩散，一方面得益于大量女性粉丝涌入传统上由男性主导的亚文化圈层，(72)另一方面也源自饭圈组织和文化实践的独特魅力。在“丧文化”、“佛系青年”大行其道的当下，饭圈却为其成员提供了宝贵的自我赋权、行动力和群体归属感。饭圈复杂的日常操作，活跃的文化生产，激烈的竞争和论战，都是消极懒散、无欲无求、得过且过的佛系人生观的反面。如果说丧文化标榜的颓废是“充满无力感的情绪表演”，(73)无处不在的饭圈撕逼则是充满能动性的语言操演。如果说许多90后、00后青年在各种社会压力下感到“丧”、孤独和无助，不少粉丝则通过打榜、应援等周密组织的饭圈集体行动感到“燃”、热血和团结。饭圈还在慈善公益事业和社会救助中发挥了一定作用。2020年初，武汉爆发新型冠状病毒，各个饭圈迅速组织起来为疫区捐钱、捐物，显示了极强的执行力。(74)饭圈作为一个主要由女性组成、女性管理的社会群体，也为女性的主体性和审美意识提供了独特的表达空间，为女性的喜好和欲求获取了更大的文化合法性。
22、好男人 中国造 exo鹿晗
23、第“鹿晗不翻牌不改名”这种就是一个小小的执念了，一种希望得到偶像关注的心理。追星的嘛，总是想要离偶像近一点，翻牌回复，就是一个很好的途径呢。
24、晗笑半步癫
25、2019年5月，一位网名为“徐颈僵”的女性用户在豆瓣鹅组上演了一次精彩的撕逼表演。当时，TFBOYS组合成员之一的王源因在公共场所吸烟，违反《北京市控制吸烟条例》而引发争议，并对组合中的其他两位成员造成一定的负面影响。素来不和的三家粉丝连续数日在豆瓣鹅组大量发帖，或为自家偶像辩护，或向对家发泄新仇旧恨，或与围观群众纠缠不休，引起鹅组用户的强烈不满。徐颈僵愤而发帖怒骂三家粉丝：
26、 豆瓣“偶像练习生专用撕×小组”顾名思义是一个专供《偶像练习生》节目的粉丝撕×的论坛。但这个论坛却出台了一整套精细的撕×规则。除了“总组规”，还有“组规细解”、注释和范例。比如，禁止“人身攻击，喷脏，上升(到偶像本人)”，这一条组规有五条注释，其中第五条明确规定，饭圈常用的一些秽语如“糊×，傻×，low×，撕×，笑叽霸死，活叽霸该”，都不属于用“生殖器骂人”。这条组规还配有如下范例：
27、当下，我们已经进入一个由网络社交媒体主导的“后真相时代”。由于社交媒体充斥着虚假或误导性的信息，人们越来越难以辨别信息的真假，只能依靠“小圈子”中传播的信息、情绪和立场来做出主观判断。(31)尽管粉丝在撕逼的过程中，通常会发布澄清贴、时间线，甚至音频或视频等“实锤”(确凿的证据)，但在目前的网络环境中，撕逼行为往往陷入“公说公有理婆说婆有理”的状态，不要说圈外公众，恐怕同属一个饭圈的粉丝也很难通过撕逼来判断是非曲直。部分撕逼活动也不再以发现真相、讨还公道为目的，而是成为饭圈“团建”、巩固粉丝认同的重要手段。
28、作者: (英)汤姆·斯丹迪奇
29、0(云中鹿)。
30、撰文 | 冯庆
31、奕路同行@
32、 ζ 晗情脉脉。
33、一些在“三次元”会令人奇怪的东西，放到“二次元”就是唯美的。……女性审美本就倾向于泛化一些情感，放到社会现实中，这种泛化或许可称得上是一种“僭越”，如泡影一般虚幻。但作为一种审美体验，它仍是有价值的。即使它或多或少含有男色消费的成分，但它仍有本真、健康的一面，它的存在能让我们意识到：美无定法。我们何必向男性审美妥协。(57)
34、 审美代沟VS.审美性沟
35、好男人 中国造 exo鹿晗
36、 ⒈心⒈意爱着々鹿锅
37、Only、爱鹿鹿︶￣
38、版本: 九州出版社 2016年10月
39、个性签名：有这样一个人，他长着一副走到哪都惹人爱的脸庞，有着一颗义气的心，肯和兄弟同甘苦共患难。这个人就是鹿晗
40、(id：ibookreview)
41、0(鹿畔阳光)。
42、(20)徐颈僵：《观赏性吵架技巧全解》，2019-05-https://www.douban.com/note/718627984/。
43、其实，既然互联网中的发言和对话往往带有“游戏”的操演性质，那么，只要能用平和的态度看待各式各样通过过激言辞表达出来的观点，把朝向自己信仰和人格的那些莫须有的指责和攻击视为网络游戏中的“魔法攻击”，那么，久而久之，做到真正的“魔法免疫”也许不是不可能。毕竟，我们现实中的生活虽然不高效、不五彩缤纷，但却因为礼让和谦恭而更加可爱。
44、我白185大总攻@
45、 如上所述，不同饭圈之间开撕的原因往往很简单：某明星的粉丝在网络上发表了对于其他明星的不当言论，后者的粉丝发现之后予以反击，事态随后扩大，演变为集体骂战。不过，这些看似简单的互撕理由，也可能牵涉复杂的利益冲突。比如，组合成员的唯粉(29)常常会与其他成员的唯粉撕“番位”以便为自家偶像争取更多的荣誉和资源。除了饭圈之间的互撕外，粉丝还会为了保护艺人或媒介文本的利益，对艺人所属的经纪公司、影视剧制作团队发起具有明确诉求的声明、抗议活动，俗称“撕公司”或“撕剧组”。
46、 美国社会心理学家海特(JonathanHaidt)曾提出“蜂巢假说”，即“人类是有条件的蜂巢式生物”，“(在特殊情况下)我们拥有一种超越自我利益并在比自身更大的东西中(暂时且沉迷地)忘却自我的能力”。海特称这种能力为“蜂巢开关”。(75)进入饭圈，从某种意义上说，就是在启动我们的“蜂巢开关”，让我们通过对美好的明星形象的沉迷和粉丝群的忠诚获得至深的心理满足和快乐。
47、不忘初心，永唯十二
48、吾湿勋噜晗
49、一鹿有晗"一生相守
50、以上的例子并不能证明网络暴力的现象不存在，但却可以证明，我们所以为的“网络暴力”其实有时并非出于一种明确的恶意或道德优越感，而可能仅仅只是由于表达机制的不当。著名的emoji表情“微笑”在较年长者眼里意味着“友善”，但在年轻人那里则意味着“尴尬而不失礼貌”；“呵呵”曾经是“哈哈”的节制表达，在如今则成了“嘲讽”的代名词。
51、世勋拔裤拿下你
52、内容提要：
53、不过，2019年饭圈女孩出征讨伐香港游行示威者的事件，在一定程度上洗刷了饭圈的污名，并让饭圈女孩和反对饭圈文化的男性网友在爱国主义的旗帜下握手言和。以下是一个科技类自媒体对这次饭圈行动的激情描述：
54、关键词：
55、(62)蚁坊舆情观察：《蔡徐坤、翟天临都中枪了！扒一扒饭圈粉丝控评》，2019-02-http://dy.1com/v2/article/detail/E8HFMB350525EB3B.html。
56、尽管相当一部分粉丝在撕逼和网络暴力中做出了区分，在她们看来，只有人肉搜索等侵犯他人隐私、威胁到现实生活的行为才算是网络暴力。然而不可否认的是，撕逼过程往往伴随着谣言的传播和激烈的人身攻击。撕逼有时候非但不能固粉，反而会“赶粉”。部分粉丝因不能忍受饭圈的暴戾情绪或不赞同过激的行为而对饭圈敬而远之。
57、 杨洋无可替代，羊圈唯你是爱
58、唯爱 々鹿Baby◇◆
59、徐颈僵一人“手撕”三家流量明星粉丝的胆识，以及她诙谐机智、别开生面的撕逼语言，让鹅组用户大开眼界，拍手称快。次日，作为中文系毕业生的徐颈僵又专门开贴传授“观赏性吵架技巧”。她首先总结了“低端秽语综合征式喷子”的话术，然后提出了更高级的吵架原则和技巧。第一个原则就是不直接喷脏，因为“喷脏纯属无能狂怒”，但却“在无限接近喷脏的边缘快乐地试探”。以上述引文为例，“彩虹屁”本是一个源自韩国饭圈文化的词汇，意指粉丝花式吹捧自己的偶像，话语风格类似网络流行的“夸夸团”。但徐颈僵却围绕彩虹屁这个饭圈术语展开了新奇的联想：“彩虹屁——屁——甲烷——过量可能会中毒”，从而实现了“戏虐(谑)性与观赏性”的巧妙结合。最后,她还鼓励网友在网络骂战中“骂出活力与飘逸，骂出戏谑与美感，骂出你义务教育能体现出的最高水平”。(20)
60、吻勋少女.
61、秀敏我宣你阿。
62、头像：
63、 __鹿晗◇◆是命不是梦‖、
64、广州大学人文学院讲师
65、21钟大哥哥生日粗卡！
66、外撕则是与其他圈层的争斗，被认为有助于虐粉、固粉，加强社群的凝聚力。社会学家普遍认为，内群体(in-group)与外群体(out-group)之间的区别，只有在冲突中或透过冲突才能形成。冲突有助于建立和重新肯定群体身份，维持群体与“周围社会环境的界限”。比如，工人阶级只有在不断与中产阶级进行斗争的情况下，才能认识到他们的阶级身份，保持他们的阶级特征。(34)粉丝群体也是在与其他群体的冲突中不断强化群体内部的认同。如一位豆瓣网友所言，“撕逼的时候做做长微博讲述自家血泪史和对家令人发指的无耻行为，大家集体报团感动的流下了泪水决心为爱豆再爆一次肝卖一次肾”。(35)换言之，撕逼并非饭圈文化中突出的非理性行为，而可能是一种通过叙事、记忆等符号性活动调动群体成员的情绪，引导成员加深对所属群体的认同和信任，以便围绕共同目标展开行动的动员和团结机制。
67、小骄傲i
68、鹿晗久居我心i
69、 兴坨兴坨我爱你，就像锅巴爱锅底
70、(38)等待电风扇：《科普一些饭圈撕逼历史规律给看到撕逼心塞的你们》，http://waitingfan4lofter.com/post/1db6c4d8_97ef6f
71、D.Onlyone(唯一)
72、 2019年5月，一位网名为“徐颈僵”的女性用户在豆瓣鹅组上演了一次精彩的撕×表演。当时，TFBOYS组合成员之一的王源因在公共场所吸烟，违反《北京市控制吸烟条例》而引发争议，并对组合中的其他两位成员造成一定的负面影响。素来不和的三家粉丝连续数日在豆瓣鹅组大量发帖，或为自家偶像辩护，或向对家发泄新仇旧恨，或与围观群众纠缠不休，引起鹅组用户的强烈不满。徐颈僵愤而发帖怒骂三家粉丝：
73、 布迪厄认为，“趣味(即显现的偏好)是对一种不可避免的差异的实用性肯定”。趣味的辩护总是纯粹否定性的，即“对他人的趣味的否定”。“趣味(taste)可能首先就是反感(distaste)，因对他人趣味的恐惧和内在的不宽容而引发的厌恶”。审美的偏狭因而可以是“非常暴力性的”。(58)撕就是互联网上不同趣味的个体/群体之间最显著的冲突形式之一。一些跨越圈层的撕事件，颇能反映当下公共舆论对饭圈的歧视和偏见。
74、显然，该论坛禁止低端秽语，只允许更生动、更有画面感、更富想象力的语言操演。接受我访谈的五位粉丝均表示没有参与、但却围观过饭圈网络撕逼。受访者E坦承，之所以不参与撕逼是因为不会撕。她常常为网络撕逼的用语感到惊诧，好奇那些撕逼者的“脑回路”为什么她们能想出那么奇特有趣的表达方式。
75、网民彼此“diss”，对于“互联网经济”来说，当然利大于弊。除了色情、金钱和迷信之外，暴力与争斗之心也是大多数人本性中固有的负面因素。自从人类有历史以来，模拟战争、表演战争的游戏就层出不穷。
76、 徐颈僵一人“手撕”三家流量明星粉丝的胆识，以及她诙谐机智、别开生面的撕×语言，让鹅组用户大开眼界，拍手称快。次日，作为中文系毕业生的徐颈僵又专门开贴传授“观赏性吵架技巧”。她首先总结了“低端秽语综合征式喷子”的话术，然后提出了更高级的吵架原则和技巧。第一个原则就是不直接喷脏，因为“喷脏纯属无能狂怒”，但应“在无限接近喷脏的边缘快乐地试探”。以上述引文为例，“彩虹屁”本是一个源自韩国饭圈文化的词，意指粉丝花式吹捧自己的偶像，话语风格类似网络流行的“夸夸团”。但徐颈僵却围绕“彩虹屁”这个饭圈术语展开了新奇的联想：“彩虹屁——屁——甲烷——过量可能会中毒”，从而实现了“戏虐(谑)性与观赏性”的巧妙结合。最后，她还鼓励网友在网络骂战中“骂出活力与飘逸，骂出戏谑与美感，骂出你义务教育能体现出的最高水平”。(20)
77、99号少年我心我命我挚爱i
78、鹿晗我们相爱吧
79、(26)“黑词条”指的是带有明星姓名的负面搜索词条。
80、 饭圈撕的对象会经过一定的筛选。同期出道、同一个组合或类型、人气相仿的明星/偶像的粉丝群之间往往撕得最为厉害。一方面是这种同级别的明星最容易成为竞争对手，双方的粉丝也会视对方为敌人；另一方面是为了避免“越级碰瓷”(40)或是因粉丝基数差异较大而被“修理”得太惨，影响饭圈士气。例如，2017年的百度沸点喊票活动中，已故明星张国荣的粉丝(“荣迷”)和TFBOYS的队长王俊凯的粉丝(“小螃蟹”)展开了激烈的争论。不同粉丝群经常在这种商业性投票打榜活动中产生摩擦，互相指责对方做票、造假。但“小螃蟹”却和“荣迷”相处融洽，甚至相互鼓励。(41)究其原因恐怕是王俊凯资历尚浅，无法与张国荣这样的国际巨星相提并论，而且张国荣已去世多年，不会对王俊凯的演艺事业构成威胁。如果“小螃蟹”和“荣迷”互撕，只会被人嘲笑是“越级碰瓷”、狂妄自大。
81、任谁也无法否认，世界上就是有充满恶意之人，渴望挖掘他人的“非道德”面。他们会千方百计运用法律与礼俗权威来加害于人。问题在于，不能因为他们使用了道德作为凶器，就断然否定道德自身的意义。网络暴力的恐怖根源并非源自道德制高点的审判，而是源于其结构性的非理性机制。在遭遇现实中的公开羞辱时，我们至少还可以面对面地申辩；但在网络空间中，你根本不知道是谁在攻击你，进而也就无法找到合适的申辩策略，永远出于被动的“公关应急”状态。
82、7号少年，你要好好的
83、妖精快还我二凡
84、鹿、随缘
85、灿妮儿
86、〆鹿苑今生、晗情此世╰つ