1、鸿山疑似“玛尼堆”
2、 说起来，春熙路在全国都是很有名次的，2005年春熙路被评为“全国第三商业街”，仅次于香港铜锣湾和上海南京路。
3、84管恒庆|扬州的月亮
4、(4)黛玉名字的由来https://www.jianshu.com/p/79178951f724(三个字网名两字重叠)。
5、唐诗创作的发展兴盛，到晚唐时期似乎陷入了一个瓶颈。诗人们在羁旅、送别、边塞、田园等几大类题材中反复吟咏，表达形式单已经无法突破或者接近盛唐诗的辉煌。众多诗人们绞尽脑汁也没有推动起诗歌的又一个高潮，其后，虽然出现了以苦吟鸣世的“寒郊瘦岛”，后世对其作品也是褒贬不一。“温李”或“小李杜”名声遐迩，把诗歌从马上作到了闺中，香艳绮丽之风大盛，而终显晦涩，没有打开闳深的局面。
6、截止目前，“闽南玛尼堆”的发现地点主要位于厦漳泉地区及附近的仙游。从收集到的资料看，“闽南玛尼堆”为数众多，其功能主要是神位、镇风、把水尾、镇煞、葬婴、生殖器崇拜等，也有一些是文笔塔。我从2019年9月开始探索“闽南玛尼堆”至今，已经快三年了。期间，天津大学玛尼堆研究团队在网上搜索到我关于“闽南玛尼堆”的相关文章后联系到我，大家还一起开了个网络会议。那时，我才明白：玛尼堆现象是全球性的，源自史前的萨满教，除了现已经比较有知名度的，如西藏玛尼堆、内蒙古敖包，还有韩国的社郎堂、日本的十三堆------我所研究的“闽南玛尼堆”，很可能就是其中一个分支，可称是玛尼堆文化的中国东南沿海类型。“闽南玛尼堆”有部分还保留着较为粗朴的原始形态，但大多明显已经受到佛教、道教、风水术的影响，特别是风水术的影响。这在其它的玛尼堆类型中同样可以发现。正如前述，类似的玛尼堆以塔为名在闽南地区普遍存在。只是之前很少有人会有兴趣对此进行究根问底，也很少有人将其与玛尼堆联系起来。经过这近三年层层深入的调查研究，可以初步推定为：“闽南玛尼堆”是闽南风水塔的原始形态，与全球性的玛尼堆现象之间有着密切的同源关系，是一种古老的灵石崇拜的遗存，与萨满文化息息相关。然而，因“闽南玛尼堆”造型太过原始且分布太过零散，很容易被研究者所忽略。为方便对其进行系统的梳理与研究，我决定将其命名为“闽南玛尼堆”。
7、寄君曲 相思故 浅笑痕
8、 复韵指的是使用同义字做韵脚。如花和葩，香和芳，忧和愁等。如果这些字同时出现在一首诗的韵脚上，就是犯了复韵。举例一首：凄风苦雨使人忧，心上平添无限愁。待到天晴重见日，高歌一曲庆丰收！ 这里边的忧和愁就是复韵，也是合掌。属于同时犯两诗病。
9、巧姐：正册判词之巧姐，画：一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。判词：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。“侬自应名凤，郎今定姓牛”(《又步又韩韵》)，巧姐为王熙凤女，生于七月七日，故其郎定姓“牛”；“巧姐”的名字是由刘姥姥取的。在古代，流行的一种说法就是，名字取得越轻贱越好养大。《红楼梦》第四十二回所描述，王熙凤的女儿“巧姐”因从小体弱多病，正好碰到乡下人刘姥姥，就想借刘姥姥之口给她取个名字，王熙凤是这样说的：我想起来了，他还没个名字，你就给他起个名字。一则借借你的寿;二则你们是庄家人到底贫苦些，你贫苦人起个名字，只怕压的住他。于是刘姥姥根据“巧姐”七月初七出生，恰巧为“乞巧节”，以“以毒攻毒，以火攻火”法子取名“巧哥”儿，这个“巧”字就是由此而来。刘姥姥取完名字又说：姑奶奶要依我这名字，他必偿命百岁。日后大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这“巧”字上来。无“巧”不成书，曹雪芹可谓一语双关，不但把“巧姐”前面的伏笔埋下了，还隐藏了后面“巧姐”结局，连带双关了《红楼梦》中的种“巧”事。第五回“巧姐”的判词就说明了一个“巧”字。势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。这判词也预示着贾府衰败了，“巧姐”也家亡了，当年救济的刘氏就是刘姥姥，后来在救“巧姐”也起了重要作用。(三个字网名两字重叠)。
10、 凑韵就是为押韵硬凑一个韵脚字，结果韵脚字与全句意思不相符合弄出笑话。(清)吴骞《拜经楼诗话》卷一云：“古诗尤忌凑韵，有一句凑韵，即是懈处，通篇格律都减”。
11、(9)《红楼梦》人名拾趣,韩刚健,华夏文化;2011-06-25
12、83管恒庆|青城天下幽
13、旧时光.最新三个字网名KiSsヤ尛緈湢
14、(熊罴&熊虺&熊僚)
15、 忌孤平与三平尾、三仄尾
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17、 七律首字依格律都是可平可仄，但并不意味可随意安排。
18、127管恒庆|“八•一”颂军魂
19、空白洞 南隐浪 故人泪
20、调台五序，篮苑现英姿。
21、生相随 青丝发 寄情书
22、61管恒庆|炫彩三江绵阳美
23、 悖理(又叫相反、落节)，前述“六犯”之即对仗两句不是语意相承相关，而是情理相违相悖，相互矛盾。例一：菊黄堪泛酒，梅红可插头。例二：晴云开极野，积雾掩长洲。
24、来稿邮箱：ljian21@1com
25、66管恒庆|我心飞扬逐梦人
26、山重的塔与科山的塔同在长泰境内，同被称“塔”，同有风水学上的“把水尾”说法，似乎可认定为同一事物，也就是“风水塔”，可以说是原始的“风水塔”，或者说，是“风水塔”的原始形态。在造型上，科山塔没有山重塔精致、讲究，与金柄“玛尼堆”较为接近，连石堆中的神龛都一模一样。据此可知，金柄村“玛尼堆”其实也是一种“塔仔”，只不过是较为粗陋质朴的“塔仔”。
27、转句“忆及匆匆忙碌日”，“忆及”属转折词，用得不错，“匆匆忙碌日”中“匆匆”和“忙碌”意思有所重叠，虽然语法上没有问题，但从诗词精炼的角度而言，一般用一个就可以了。
28、山重村”玛尼堆“
29、习华彩 汲茂彦 风の影充满的网名二字林深
30、 如果八个首字中全部都用平声或全部用仄声，都会影响整首诗的声韵之美。唐宋诗中极少有这样安排首字平仄的，最好是八句的首字平仄4或5分配。空海《文镜秘府论·调声》言：调声之术，其例有一曰换头，二曰护腰，三曰相承。换头者，第一句头两字平，次句头两字去上入；次句头两字去上入，次句头两字平；次句头两字又平，次句头两字去上入；次句头两字又去上入，次句头两字又平：如此轮转，自初以终篇，名为双换头，是最善也(意即完全按正格之粘对是最好的)。若不可得如此轮转终篇，唯换第二字，其第一字与下句第一字用平不妨，此亦名为换头，然不及双换。又不得句头第一字是去上入，次句头用去上入，则声不调也。可不慎欤！
31、78管恒庆|无言的父爱
32、115管恒庆|三月桃花醉春风
33、118管恒庆|全球战“疫” 守望相助
34、吐鲁番坎儿井吟
35、形象性。
36、点点：适合小不点、活泼好动的宝宝。
37、妍妍：适合漂亮、乖巧的宝宝。
38、22管恒庆|三圣花乡畅想曲
39、2021年4月15日，东山县的张哲民将他发现的位于康美镇城垵村的“玛尼堆”照片发给我了，此发现，将“闽南玛尼堆”的版图扩大到了东山县。
40、厦门高浦西竺寺：这里竟有“天龙八部”！
41、优秀稿件推荐纸刊发表，特别优秀的将结集出版。
42、姜彦伟(吉林德惠)
43、语沉多况味，茶淡去颜真。
44、李悦岭赏析：
45、梦境这个名字给人的感觉是甜美的，也是充满无限幻想色彩的。很多人都憧憬着美妙的梦境，所以这个名字看起来既简约又令人向往。这个名称展现出了一个人洒脱的性格，是一个浪漫的人，气质很唯美。这个网名很气，给人一种若即若离的感觉。
46、如果您满意于下面的图文，请让更多的人关注“鹭客社”。
47、该诗在意境的表达上是成功的，而诗的灵魂就是意境，因此这首诗也是成功的。用词上，首句的“遍地开”感觉有点随意了。
48、寄君曲 相思故 浅笑痕
49、长亭外，古道边……
50、兴冲冲(xīngchōngchōng)
51、南城凉 泪满衫 樱花年
52、38管恒庆|宽窄巷子的风景故事
53、贾元春：正册判词之元春。画：一张弓，弓上挂着香橼。判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱；三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。大年初一生的，时令上还是冬季，节气却为春之始，更与春节重叠叫元春恰如其分。元春得春气之先，占尽春光，故有椒房之贵。但春光(盛景)易逝(早亡)春光即逝，则秋冬(衰败)不远也。既有个人命运预示，又有家族败落之暗喻。贾元春为四春之首，身上承载太多使命。贾家当初将她送入宫中，就是借由她与皇家结成纽带，希望走外戚路线中兴贾家，以谋求贾政光宗耀祖的愿望。贾元春判词中有“一张弓，一个香橼”。弓代表军事。香橼是假佛手。??佛手是福寿之意，代表勋贵显赫。贾探春房中放了“娇黄玲珑”真佛手最后成了一国王妃，贾元春却只是香橼“假佛手”，代表她晋升贤德妃是政治阴谋，不是宠爱。??贾元春的名字，元与太祖生辰相通，都是元月一日。太祖代表兴，元春代表亡。末世之人承载责任当然“原应叹息”。
54、菜溪岩“玛尼堆”
55、厦门故事：海中有“海猪”，一口吃一只！
56、148管恒庆|父亲的文学素养
57、可爱叠字小名大全
58、104管恒庆|琴台路上情悠长
59、(絜清&矜清&清漪)
60、如今石额上“何岭关”三字，据说是清咸丰五年仲夏知县铨庆所书。
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62、泉州笋江石笋
63、63九滴海水［参赛作品］043||半斤八两“兽医”记
64、又(楚辭·招魂)分曹並進。(註)曹，偶也。
65、清代光绪年间禁止砍伐正堂王示
66、清雅月影评析：
67、35管恒庆|想起了上野的樱花
68、红光普照(甘肃)
69、在兰亭的溪水里
70、 格律诗创作中，除我们已经知道的平仄、押韵、对仗等基本格律规则要求外，还有一些声韵、构思及表达等方面的细节问题需要注意。
71、天语赏析：
72、旅游小贴士
73、孤星泪经典三个字网名小逗比
74、石码漫记
75、33管恒庆|《美迪集》后记
76、崧山村玛尼堆(摄影：洪永霖)
77、科山村“玛尼堆”边上的石碑
78、 芣苢(fǒuyǐ)：植物名，即车前子，种子和全草入药。古人相信它的种子可以治妇女不孕。
79、小猪猪
80、53管恒庆|抗战的史诗悲壮的画面
81、 今人对“撞挤韵”定义是以相同“韵母”为该处“韵”的界定。但原则上旧韵中就不能说“相同韵母”了，只能指“相同尾音”(包括不同声部的相同尾音)。旧韵中有的字虽属不同韵部，但今音属同韵母，笔者以为这类情况也该自行判断，予以避之。因毕竟所谓的回避“撞挤连韵”的目的都是为了读起来声韵的变化和谐与优美，当以今人读起来不感觉“撞挤连”方为妥当。
82、65管恒庆|校书诗香飘海角
83、149管恒庆|乐在“喜”字谱华章
84、霞屿村玛尼堆(摄影：林俊荣)
85、伪情调
86、忆及匆匆忙碌日，朝铃摧梦夜归人。
87、76管恒庆|百花盛开喜迎春
88、默契风云外渡，转空舞、颠覆寻机。
89、稿件要求原创首发，切勿抄袭，文责自负。
90、87管恒庆|乡村记事(02)
91、颈句“语沉多况味，茶淡去颜真。”进一步从听觉味觉来体现“况味”和“颜真”。“多况味”和“去颜真”对仗不工。
92、又见“玛尼堆”！地点：厦门翔安大帽山农场！
93、雪『說文解字注：未录入』
94、被遗忘的厦门寨堡：至少曾有一百多座！
95、翔安 思明 云霄 诏安 东山 长泰 鲤城 永春 南安 仙游
96、117管恒庆|扬州只说琼花好
97、三字重叠：鑫，森，淼，焱，磊
98、又(類篇)几隱切，音謹。菜蒿類。原凡隱切。
99、(雪藻兰襟)榜上有名点评台002期
100、花无 梦婷轩 旧如醉﹌
101、金陵十二钗正册姓名玄机：
102、诉衷情令·春缘
103、师红儒 网名烛焰，1971年出生，山西朔州人。系中华诗词学会、山西作家协会、山西诗词学会会员。中镇诗社社员，《马邑诗词曲》主编，《难老泉声》编委，著有诗词集《葵窗集》等。
104、绺不清
105、
106、《鹭客社》系列闽南玛尼堆文章，不断推出，引起了厦漳泉人文研究者的关注。同样是在2019年10月，同样的“玛尼堆”继续被发现，只不过这一次的发现地点，是厦门以北的泉州。泉州市永春县文史研究者林联勇先生很快又给我发来三座永春玛尼堆照片，使闽南玛尼堆的发现北上至泉州北部地区。此三座玛尼堆分别是五里街镇高垅村的米升塔、五里街镇吾边村的鱼篓塔、吾峰镇与德化县三班镇交界虎豹关附近的挡煞塔，其中，最为完整的是五里街镇高垅村的米升塔。米升塔竟还设计了便于登塔的石阶。此三座永春玛尼堆的存在再次证明了闽南玛尼堆其实就是原始形态的风水塔。2019年11月，我再次收到庄国庆先生发来的莆田市仙游县菜溪岩玛尼堆照片。闽南玛尼堆的分布范围最北点竟延伸至仙游境内。值得重视的是，此座被称为镇邪塔的玛尼堆位于寺门前面，与寺庙之间显然有着较为重要的关系。据目前的观察，部分闽南玛尼堆与佛教有关，这与西藏玛尼堆极为相似。2020年3月，漳浦县林俊荣先生一张关于漳浦县旧镇霞屿村塔山的采风照片引起了我的注意，我发现照片中的所谓“石塔”正就是我一直在关注的闽南玛尼堆。此座石塔本地人称为“塔尾尖”，因其塔顶有尖状塔刹。此玛尼堆位于漳浦旧镇霞屿村塔山上。石塔呈六边锥形，直径5米，高2米。塔身北面阴刻“第一峰”，落款右为“明天啟甲子(1624年)”，左为“元春坂上立”。塔尾尖石塔的存在，使漳浦县亦成为闽南玛尼堆的分布地区。霞屿玛尼堆是我知道的第一座有确切纪年的闽南玛尼堆。2020年8月，南安市文史学者洪少霖在朋友圈里发布了一些图片，图片中又出现了我一直在追踪的闽南玛尼堆。这次出现的玛尼堆极为震撼，它竟然有十二座之多，可以说是玛尼堆群。此玛尼堆群位于泉州市台商投资区张坂镇崧山村的山头上，占地面积1500多平方米，12座中大多只剩基座，仅有三座较为完整，村民称之为“三座石塔”。石塔底部直径大约3米多，顶部直径大约2米多，残高大约2米多。石塔丛边上有一石碑正面竖刻“天官赐福”，背面自上而下为“元亨利贞”(横刻)，八卦图案，“神卦驱煞降祯祥”(竖刻)。有人称，石碑是附近迁移而来。崧山玛尼堆群其最主要的功能极有可能是镇风。崧山的位置，其实就是一个巨大的风口。崧山的玛尼堆群，与我之前了解到的那些闽南玛尼堆，没有太大的区别，仅是数量较多，但这一点也不奇怪，敖包最多也有十三个的。
107、这里，我要谈谈玛尼堆。
108、146管恒庆|除夕之夜致敬人民子弟兵
109、126管恒庆|爱的断想
110、150管恒庆|游览泸定桥感怀红军魂