1、为了你，我丧失了自我!
2、别让梦想只是梦想
3、ㄖ寸光臣孒..
4、你的眉眼自带忧伤.
5、的大理石地面
6、﹌我的软弱你都懂(这扯淡的人生符号网名)。
7、醉魂愁梦相伴(这扯淡的人生符号网名)。
8、丅⒈佽╮嶶笶
9、゛Memor°情若寒ご中年人生
10、ご笨小子)ㄣ|ご傻吖头)ㄣ
11、事隔多年，负责综合车间招工的林忠炳先生自己道出原委。这样，人们方才大梦初醒，懂得牛黄的职业人生与文字结缘，能和与他的小芳走到一起，自然而然有招工林某的功劳。他也许是上帝派来给牛黄他们做媒的，后来，牛黄和他的小芳对上眼，恋爱、结婚、生子，相濡与共，距今三十多年。诗人流沙河心中那只蟋蟀的叫声没变，牛黄心目中的爱人依旧是当年青春亮丽的形象。当年轮换工牛黄不去矿山打风镐、开采石头，却在车间当宣传干事，编报纸、编杂志，后来做上专门印刷文字和码文字的工作。
12、然后低首静黙：祝狼性诗人
13、右手提着拖鞋
14、╰秋风落叶|╰春乱花开
15、IL小恶魔
16、怪咖女青年
17、若没有大姨妈我对冷饮钟情
18、那不是爱|那是
19、满满
20、文化：只懂得有边读边。
21、那亭亭阴凉半亩土地，你去哪里去了呢？
22、亲爱,俄喜欢那束光#
23、伤●节奏
24、么么打-。-
25、广告，只可意会，不可言传。
26、-昨梦失我心゜
27、空城只因旧梦在
28、看着迩?
29、枯叶蝶梦里的落叶是蝴蝶，梦里的蝴蝶似枯叶。
30、父亲迷信。由于二哥吉康1971年得了一场大病，父亲总认为祖宗墓地出了问题，故把祖坟一个一个挖起来，放到老虎山的岩洞里。从1982年起．在大哥吉安的带领下，由几个侄儿庆惠、庆武、庆军出力，把前辈一个个重新安葬，他们为之立下了汗马功劳。2002年，我们把在柳州写好刻好的墓碑运回老家．又一个个树起来。2006年，正直父亲黄春魁(1908——1977)他老人家诞辰100周年之际，我们兄弟编写的家谱业已顺利付梓了，是对他老人家以及梁、谭、黄姓的先人一个极好的纪念。古人对记载有文字的纸片敬之惜之，我们也要爱惜这个来之不易的家谱。
31、我们在这片土地上扩散，游荡，释放，在大瓦房暂停，休息，聚会，这是存在的无法抗拒的美丽之所。但失望无处不在等着你，灰暗，忧郁，直到有一天，死亡突然开始带走一间大瓦房，然后是第二间。《四间自杀的大瓦房》别具创意，将现实与超验奇幻融合，通过狂想营造了暗示性的氛围，但不揭示。
32、仅谈《转换的意象》，如果说书中的主人公是小招，第二号人物便是阿坚。书中的故事主线便是小招和阿坚的友谊，穿插了其他文化名人诸如张弛、狗子、高星、何勇、魏海波等等的活动，大多与小招有关。小招和阿坚在书中宛若一对情同父子的好基友，无论从年龄还是精神上都是如此。这大概也是生活中的实际情形。读者从书中看到当小招的胡闹过分出格时，阿坚的其他朋友常常批评或者质问都是他“宠”出来的毛病。在小招那里，起码早期，阿坚实际也充当了“精神父亲”的角色，阿坚自身的傻逼英雄气质，以及他对小招的赏识、接纳、关怀和宠爱，对于出身于离异家庭、与亲生父亲格格不入的小招来说，无疑是一个温暖的臂弯。但这个臂弯也是一个陷阱，本书隐隐约约地透露它也是导致小招早夭的因素之或许部分朋友也有这样的猜想，阿坚本人呢？我不知道，从书里也看不出来阿坚这方面的思想。实际上，对于历经若干大风大浪的阿坚来说，这样的念头即使有，可能也是无足轻重的。但有一点几乎是毋庸置疑的，小招的覆亡对于阿坚的打击是双重的：痛失密友，同时也是他本人精神的又一次失败。只是从阿坚饱经风霜的苍老浅笑里，他不会让人看见他内心的惨痛。
33、我是家中得到读书较多的人，也是第一代有文化的人，我有责任把我们前辈人的酸、甜、苦、辣记下，这样才对起他们的养育之恩。从家谱中，得知我们家的历史，即知道我们家的起源，迁徙和发展壮大。得知前辈人的辛勤劳作。进一步了解他们，敬仰他们，怀念他们。激励我们的子孙去奋发向上，继承他们的优秀品质，延伸壮大我们的家族，使之人才辈出，这是我们编写的初衷和目的．更是我们的心愿，并以此告慰祖先们在天之灵。我们的先父春魁非常重视为去世了的前辈探寻墓地。早年，他的祖父、父亲、母亲均葬于上塘地界。解放前．把其母移葬于周村地界，到60年代又把其祖父、父亲移周村地界。千方百计访风水名人、名师找墓穴。记得1956年有湖南人到我们村打石头．住在我们家，这些人中有一老者，曾和他一起到果才(地名)说这有一个麒麟地。当时那里杂刺丛生。不是现在光溜溜的，非常难找。春魁最后把我们的曾祖父、祖父葬移此地，(即现梁福生墓地上面山脚下)。父亲他一生渴求前辈人葬于好的风水，以应古人所说的“入土为贵”、“阴好阳平”之说罢了。父亲是一个知足常乐的一个人。为正直善良。一个孤儿吃百家饭长大的人，没有上过一天学堂，却是知书达理，懂得文化对于一个人的成长的重要性。他对我的影响，从下面这首诗可见一斑：
34、回忆心酸的痛あ
35、新冠病毒之年的2020读小招的自杀——龚盖雄
36、**潶铯?僸区***
37、ヤ瞳殇ゞ
38、出场费是我绞尽脑汁的灵感
39、孩子气人生最幸福的事莫过于吃了睡，睡了吃，吃了再睡……
40、在一种速记的方式中，王音将一个又一个的生活片段与随想碎片，从心中即兴射出，不管它是不是诗。虽然陈述随机，诗行的切割也随心所欲，但在这些诗歌里，王音能够精确地呈现自己所洞察的事物。《青岛大花》就是一个令人愉快的文字组合，通过对啤酒的重新命名和反复命名，传递了朋友间诗酒唱和的情景，世俗，狂欢，怪异，幽默。有时候，我们也能够从他的诗歌中得到一个具有超现实感的画面。
41、我的心想靠近慢慢的
42、_忏悔╮
43、是谁拈花戏了红颜。
44、施工的马路耽搁，然后又被
45、你没药就别提醒我有病
46、小招的悲剧常常令我想起他百年前的老乡沈从文。当饥寒交迫的沈从文蜷缩在他的“窄而霉小斋”里奋笔疾书时，是郁达夫、徐志摩等人的帮助鼓励了他的文学理想，也扶掖他走出了人生困境，以至于他后来还以同样的热忱激励贫困潦倒的汪曾祺：“你还有一支笔，你怕什么？”小招在北京遇到阿坚、张弛、高星、狗子这些已经成名的诗人作家时，也几乎得到了同样友善和热情的款待，而且物质生活条件较之于当年的严酷应该说宽裕和轻松了许多，为什么弥漫在小招身心内外的绝望、激愤却比当年的沈从文更为深重、乃至于最后把他送上了不归的绝途？一个显而易见的原因是当年的理想之烛已经熄灭了。文学的价值和功能在这个时代早已大为退化。海子、戈麦、卧夫等若干当代诗人的连续自杀也是上个世纪甚为希有的景象。从无奈到无赖，《转换的意象》书中连篇累牍呈现的酒局场景，爆发出一阵阵虚无主义的喧嚣，吞噬了所有建设性的努力。阿坚和他的后现代小组试行的各种解构主义实验和游戏，奉行脱离社会的玩世宗旨，借着反抗庸俗的名义，逃避了日常生活中残酷、漫长的生存搏斗，以自我放逐的形式彻底走向了边缘化，只能无可避免地趋于没落。从崖顶撤离出来逃到北京的小招，几乎是满怀希望地走进了阿坚苦心营建的“啤隅斋”，但找不到泉眼和绿洲——没有安慰的女神，没有同道的伙伴，没有照耀的灯盏——他幻想的沙龙，其实只是一隅荒芜的人造沙漠。