1、滇北又一年，孤身戍塞边。
2、她说后一种
3、我想带上她(单字网名符号特殊好看)。
4、 ★
5、订阅沵的执着
6、心不断°
7、什么季节将要出嫁？
8、张后街拍摄影选(人物篇)
9、秦皇岛上有遗篇
10、脚下泥土有阵阵欢乐潮，
11、空冥§♂(单字网名符号特殊好看)。
12、╰つ﹏满眼、的温柔″
13、我应该做点什么
14、被空气拥抱着
15、摆了摆手
16、各种号代号如下：
17、丶半世的流离
18、1曲吹断肠
19、｜白菜顶着雪｜
20、一百年历史的新诗，1987年是一个分界点。之前的70年，各路诗人在欧美文学的影响下，积极寻找汉语诗歌的语言方式和现代意识，1987年让这种追求基本实现。之后的三十年，各路诗人除在西方现代、后现代诗学方向狂奔之外，将中国式审美情怀与西方现代精神相融合则是另一路风景。大草的两首诗正是另一路风景中的庐山飞瀑和黄山迎客松，从而让他跻身一流诗人的行列。
21、っ相依丶梦一生
22、冰絮◈
23、居高声自远，非是藉秋风。诗句中说蝉鸣响清亮远传，非依傍秋风推送，是凭实际各归的能力。喻指蝉高洁清心，远离尘俗哗宠。
24、一只耳朵聆听什么？
25、动了情的痞子√可复制的漂亮特殊号网名。
26、网上诗歌活动，一开始是在尚书屋网站和新浪读书沙龙。以大草网名发帖子，从这个时候开始固定下来。此前用过几个马甲如“江郎”(和江一郎撞车作罢)，还有“郎心如帖”等基本弃用。这一年在尚书屋等网站认识了几位好友，张永伟，丑石，扫红，莱耳，水木菁华，音尘等，新浪读书认识了一众写手，其中网名叫慷慨的棉花(陈鱼)，咚咕隆咚(苏容)，慧远，老猫头(周群)，季米等几位。与他们的交往经受了时间考验，从线上发展到线下，朋友关系一直保持到今天，二十年了，换了若干次地方都没有丢失。后来转战诗江湖、橡皮网。这是网络诗歌最活跃的几个圈子。尤其诗江湖，多是战斗民族，不嫌热闹，可以天天骂战。而橡皮相对安静，写着很轻的诗歌，与杨黎何小竹吉木郎格等诗人，产生了共鸣。
27、大草与徐敬亚、王小妮、朱子庆、马莉合影留念(2018年)
28、妩媚已停止。
29、《访谈家》独家策划跨年大型访谈：“你自便了吗？”
30、图二2018年大草与儿子在江西婺源
31、有了广俱平台，就需要一本民刊来标配。当时，我比较认可天津徐江他们办的《葵》诗刊，一个字的刊名，简明，又有解读空间。我想到了“蛮”字，蛮有南方地域文化的意思，字本身也有想象力和张力。一南一北，遥相呼应，当然这只是我的一厢情愿。但想到成都有本《莽汉》在前，含义接近，于是便搁置下来。直到2004年凡斯在广州搞《垃圾运动创刊号》首发式，很多朋友都去热闹。在大家喧闹中，我和宋晓贤，老德，汪白，还有陈述艾薇两个小朋友偏安一桌，广俱出本纸刊，取什么名字呢？大家七嘴八舌。《蛮》我已自我否定了，老德提出愤中，不被认同。我希望与垃圾有距离，尽管与老垃圾凡斯是兄弟。晓贤提出白色诗歌，大家都说好。回到深圳，我和深圳晨报编辑汪汪说起这事，她说白色理解起来容易有岐义，我说就取单字，叫“白诗歌”。后面在论坛，围绕白，大家各抒己见，生发各种解读。白诗歌，就作为一个品名确定了下来，成为广俱的一面旗帜。由于它的取名是作为垃圾运动对立面提出，是有那么点出淤泥而不染的意思，同时，对橡皮废话里的无，我表示警惕，提倡诗的内核应该“有”，有话可说，进而提出可多一些对接白居易新诗乐府运动，关注现实。
32、若水▓
33、2005年，白诗歌还在编辑之际，我报名参加了去老少边穷地区扶贫，5月份单位通知下来了，派往云南楚雄州永仁县挂职。广俱和白诗歌我便托付给宋晓贤牵头。
34、大草访谈录
35、第二年，我得到县委和政府的充分信任，在政府班子分工担任实职，分管文化局和旅游局，并兼任方山旅游管理处主任。我与永仁彝族赛装节和方山旅游，以及山上的王家村，从此结下了更深的缘分，也与永仁的干部群众有了更深厚的情义。夜成芳副县长、政府办张丽梅副主任(她对接夜副县长和我的工作)、文体局肖朝发局长、旅游局倪立芬局长是配合我工作的核心力量，县城所在地永定镇熊新平书记，李本武副镇长(短时间担任过我的秘书)对方山开发给予了大力支持。还有县委李志勇书记，刘平县长(后调任大理州剑川县委书记)，及后来接任刘县长的赵克义县长一直给予我支持和厚爱，限于篇幅，无法一一道来。
36、我决定正月十五参加2006年的中和乡直苴村彝族赛装节，并邀请了几位诗人朋友前来欢摩，邀请的诗人朋友有雷平阳，王顺健，陈鱼，苏容，沈木瑾等。还邀请了深圳大学艺术家李瑞生老师夫妇。他们为质朴而绚丽的民族服饰和原生态舞蹈感动，在参加活动之后的座谈会上，他们说赛装节是大山里的一块活化石，有资格进入26个民族节庆之列。而当时永仁彝族赛装节，还只是县乡镇的一个节庆。
37、タ(ta)、チ(chi)、ツ(tsu)、テ(te)、ト(to)
38、离谱的诺言︶
39、南人：大草的诗朴实，擅长使用白描手法，画龙点睛恰到好处，细微之处包裹温情，触摸诗句时你能感受到一种磨砂般质感的细节的温暖。
40、时间快速的滑退。
41、Ƹ̴Ӂ̴Ʒ名字漂亮号花纹。
42、心灵的触动、
43、シ空ら
44、到了永仁县，住进县政府大院交流干部宿舍，把行李安顿好，我做的第一件事情，就是去新华书店，把永仁籍作者写的书搜罗齐全，大概有个七八本，我的读书计划当然少不了对地方的了解。
45、張后
46、码头除了外来人，本地的人口构成也很多元。解放后建设大三线，有两家军工企业落户此地，军工厂的子弟南腔北调，哪儿的都有。我做孩子的时候，县城北面的老城墙和城门还在，城墙外还有南北港，洋港，茅屋街等渔村。还有从农村进城的农家子弟。同学中土的洋的都有，杂交生态。
47、故园里最后的守望者
48、后来受团县委书记罗燕的邀请，我在全县团干会上做了一次报告，有了第一次垫底，面对年轻的群体，我讲了近三小时还显得轻松，更全面阐释了我的观点和实施方案。这之后，我在县里便有了张公众脸，走到哪里都有人打招呼。
49、取得共识后，我们提出了诸葛村整体旅游发展设想和方案。包括：一是把王家村纳入景区，在旅游线路上重新规划。原来上山游玩，是l型，一条线，游完后原路返回。我在新规划中形成A型，线路经过王家村，再到景区，形成环线。环线的要点就是A字下面那一杆，加高和拓宽小水库堤坝两米，以便车辆通行。坝体加高两米是个巨大工程。我们提出与村里共建，记得当时还让村民出工抵资，共同建设葛诸村。二是把王家村定位历史文化村，挖掘诸葛亮南征这段历史，借建兴三年，诸葛亮渡泸南征，驻兵方山，修建营垒，守住金沙江拉乍渡口这一段二擒孟获的故事，将村子打造成诸葛营(多年以后，我在百度上看到王家村介绍，说是三国时期蜀国大将王平的后裔，不禁莞尔一笑，我是始作俑者啊)。三是在村子周围规划四季果园供游人品尝采摘，兴建农家乐为山下攀枝花和永仁城区居民提供餐饮和住宿。记得当时批准5家人开办农家乐。四是村庄本身道路硬化及基础建设，建立一个彝族赛装节分会场、择一荒地建诸葛烽火台，修一条可前往观景步道，还有停车场、公厕等。我们请昆明一家设计公司进行测绘和设想，形成一套完整的图纸。我们拿着这套图纸向县里汇报，轻松得到通过。我也把掌握的扶贫资金的大部分，作为项目启动资金投放在王家村。剩下的就是出面找钱，补足项目资金缺口。
50、✿❀❁❂❃❇❈❉❊❋☠
51、莲池乡查里么村委会有1100多扶贫异地搬迁的农民，子女读书成了一大难题。余江武得知这一情况后，及时向总行报告，发动员工捐资60万元，把破旧的查里么小学进行全面改造，新建了1000平方米的教学楼和教师宿舍，修建了篮球场、厕所、洗澡室、大门和围墙，购置了电脑、音响、书桌等，整修了校园道路、种植了绿树和鲜花，校园面貌焕然一新。看着扶贫搬迁农民的子女坐在崭新的环境里学习，余江武心里像蜜一样甜。
52、阳光刺破眼
53、我带着这套图纸向省厅、州里和县里各个局登门汇报和化缘，寻求对方山王家村改造项目的资金支持。记得见州委宣传部分管文产办的一位副部长，是一个周末的下午，我找到他时，他正在打篮球。我坐在看台上，直到他打完球，我才说明来意，打开图纸，请他指导。这位副部长很感动，当即表示要去方山考察，给予支持。我还找过省文化厅左副厅长，汇报过方山诸葛村项目。后来他到深圳出差我们见了一面，他说曾拨给我10万元，那时我已离开云南回深圳了，对我没用上那笔钱表示遗憾。在方山建设那段日子，我坐镇方山，现场办公，协调解决修路、扩建农家乐事宜。我在的那一年，方山先后投入了两百多万，形成了环路，连村里的上中下三条路面都进行了硬化，旅游环境得到改善。上山旅游的车辆可以开进村子。
54、生平得失无期许，但慕朝云伴苏翁。
55、我想，从第三代诗人到今天，诗歌语言已经解决了。无论哪种语言，指向都应该是诗。为什么还有人诟病口语诗的语言形态呢？我觉得没必要，真正懂诗的人，不会纠结此类问题。诗歌的问题应该是诗意的问题，有没有找到诗，在丛林里找到蘑菇，这才是关键所在。不过，口语中诗质稀薄的问题当引起注意。被诟病的正是这类口水诗。
56、例如：
57、∮琉璃♀Ψ
58、谈我自己的诗，实质上是谈大草这个人，诗如其人。相比李白的狂傲，杜甫的沉郁，我更喜欢陶渊明、王维、白居易、苏东坡这一路。性情一些，田园一些。我关注更多的是西部诗人，四川、云南、甘肃等。我说过，“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这首刺勒川民歌，是我一生想写而没有写出的诗句。还有史蒂文森的《坛子》，让田野变得有序，都是我热爱的诗作。
59、街甪、找寂寞2021微信火爆昵称带号。
60、シ靥ら
61、把汁都挤出来
62、二 突厥文 突厥大家都知道在现代的电视中常常提及，尤其是隋唐演义中被多次提起，突厥文字有很多
63、张后：很多人都以为口语诗很容易写，张口就来，其实口语诗的难度非常大，就仿佛说话谁都会说，但真要说成一个播音主持那样，就不是任谁都能达到的高度了，写口语诗也是一样，越写难度越高，而且想超越自己和同时代的诗人，真的比登天还要难。你对口语诗的理解又是怎样的？朋友们怎么看你的诗？
64、还有苴却砚。原产地属于云南永仁县城永定镇，这里唐代叫苴却巡检司，隶属大姚县。出产砚台，取名苴却砚，后来在攀枝花得到了发展。我觉得可以引入工匠开发，重塑品牌，让苴却砚回到故里来发展，以产业解决就业问题。
65、可是反过来说，我们传统的书法从什么时候开始要靠“刺激”和“震撼”来吸引人的眼球了。书法创作的三要素：内容、文字、形式，对于“现代书法”的创作者来说，内容已经不重要了，所以我们今天看到他们的作品中，乱七八糟的线条，而看不懂到底写的是什么，恰恰说明了“现代书法”的特征了。为了追求感官上的“刺激”，似乎可以放弃一切了。
66、♀想@他♂
67、《白菜顶着雪》是大草的名篇，不但是他的代表作，他诗集的名字，也是白诗歌典型代表作。这首诗，很多年前就读过，整个叙述不动声色，细节中淡化情感，不知不觉中，进入境界，达到到了天人合一的效果。
68、但垫在下面的白色餐巾纸
69、诺、玥、悦、跃、峥、知、智、
70、幸福、定格
71、シ槬ら
72、有了这些思考，我也着手做了一些工作，如开展彝绣展，全县十大刺绣女能手评选，彝族刺绣文化传人的评定，收购苴却古砚成立展馆，引入和扶持苴却砚厂等活动。这些观点与县里干部群众交流分享，有了一些共识，我也逐步形成了打造方山旅游、彝族赛装节、彝族刺绣和苴却砚四张名片的发展思路。
73、把温柔当合
74、《访谈家》
75、因此我更加愿意从好的一方面来揣度王冬龄先生，确实是在进行“现代书法”的探索。而这种“现代书法”到底如何呢？不如交给历史去检验，也许五十年、一百年之后能真的自立门派，成为“现代书法”的开山鼻祖，也许只是桌上的一层浮灰，被时间擦拭后再难见其踪影。
76、等1个怀抱