1、近日国家工商行政管理总局商标局依法决定“成吉思汗”在一些商品和服务上不得作为商标注册和使用，商标局权威人士指出“成吉思汗”是古代蒙古首领军事家和政治家，在中国乃至世界历史上都是一位具有极大影响的杰出人物。
2、天津孟氏宗亲联谊会(关于mz的网名)。
3、鹤岗孟氏宗亲筹备会
4、河南孟氏宗亲联谊会
5、ひDear゛不准嚣张っのひBaby゛不许淘气っ
6、我国《商标法》第十条第一款第项明确规定，“有害于社会主义道德风尚或者有其他不良影响的”标志不得作为商标使用。也就是说，对于“有害于社会主义道德风尚或者有其他不良影响的”可视性标志，不仅不得作为商标获得注册，而且不得作为商标使用。
7、《孟子》公孫丑上
8、せ道殉霜晨Ж (关于mz的网名)。
9、附：中国依法禁止使用成吉思汗名称和肖像做产品商标
10、孟子死后，弟子们在他讲学著书处为他修建了庙宇。可惜的是，据说是在上世纪五十年代，孟轲村孟子的庙宇被人给毁掉了。不过，1953年出生的田聚常说，自己从小就听村里的老人说当时有孟子庙，但从来没有看到过。
11、 丁酉卜：王令捍祟方。《合集》
12、ZARA黎明
13、(景春)
14、源自儒家经典《大学》、《中庸》，有文化韵味的名字
15、曰：「若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？」
16、咏似水中月ヽの叹似镜中花ヽ
17、牡丹江孟氏宗亲筹备会
18、和孔子一样，孟子也是在大约60岁时来到卫国。他是缘何来濮阳呢？田聚常分析说，孟子是孔子之孙孔伋的再传弟子，是孔子思想的忠实追随者。他和孔子一样，一生颠沛流离，主张的学说却得不到当权者的重视，老年时转向讲学。孟子在60岁时，从老家山东邹城出发，走的是孔子当年的讲学足迹。也就是在此期间，他来到了濮阳。
19、对存在上述情况的“成吉思汗”商标已提出注册申请的商标局将依法予以驳回，已核准注册的商标局将依法予以撤销。
20、这两天闲暇时候读到“公孙丑上”“人皆有不忍人之心“……”恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
21、犹有回音源远古，
22、《孟子》盡心下
23、近年来，社会上一些商家和孟氏族人，以孟子名字和肖像注册商标生产商品(尤其是酒类、食品类、茶杯器皿等，更有甚者在驴马肉食包装上使用孟子圣像)。做为孟子后裔，我们认为其做法极为不妥，甚至是对孟子的亵渎。
24、新疆孟氏宗亲筹备会
25、孟子曰：「三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。」
26、花非花的格调゛の雾非雾的情思゛
27、(之美)
28、说孔孟著作里精华与糟粕共存，大概是客观的。但是我如上的绝句里显然是当成精华跟当下的社会语境做出对比。
29、民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变。诛其君而弔其民，若时雨降，民大悦。《书》曰：『徯我后，后来其苏。』
30、我一路向南、有点困难の我一路向西、有点可惜
31、 壬午卜：见弗获？征捍。《后》
32、 干城何以更名为孟轲，这要从孟子谈起。孟子名轲，字子舆，邹国(今山东省邹县东南)人，是孔子之孙子思的门人。孟子提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本观。他曾游说于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，历时二十多年，宣扬自己的政治主张。但由于其仁政学说被当政者认为是“迂远而阔于事情”，故一直没有被采纳实施。
33、山东省东平孟氏宗亲联谊会
34、孟子在濮阳讲学多年，濮阳许多地方都打上了浓厚的“孟氏符号”。除了孟轲之外，濮阳台前县有孟楼村，开发区有孟村，濮阳县有孟居村。尤其是濮阳县孟居村，那里也是孟子当年居住和讲学的重要场所。
35、距孟轲村三公里旁的魏寨村有一家孔庙，说起这里的孔庙，当地人都会讲一个关于孔子的典故：孔子在濮阳讲学，身边有子路、子贡、颜回等一众弟子跟随。有一次，孔子和子路、颜回等人路过魏寨村，一农夫想嘲弄一下孔子。他挑了一挑烂泥巴挡在了路中间，子路请他让让路。农夫说：“我出一个对联，如能对出下联，就让你们过去，如果对不出来，你们自己将两筐烂泥巴给搬走。”农夫张口来一句上联：“一担仲尼(重泥)挡子路”，几个人一时着急应对不上来，颜回只好上前搬泥巴，结果弄了一身泥，众人见此都大笑起来。想不到，孔子见到一身泥巴的颜回，突然来了灵感，对了一句下联：“两个夫子(孔夫子和农夫)笑颜回”。农夫一听，对孔子佩服有加，赶紧让路。
36、孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物和集大成者，与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。
37、(之德)
38、闪舞Ice☆★~
39、wo们の约定丶のwo们の承诺丶
40、(一乐)
41、 “干邑”“发干”“干城”
42、今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人彫琢之。至于治国家，则曰『姑舍女所学而从我』，则何以异于教玉人彫琢玉哉？
43、(子非)
44、读者诸君读了如上的英汉对照的孔孟之道的“术语”，是不是会跟我一样，对于有些“术语”的英语译名在语义表达信度指数的缺失上有些疑惑。这是我以后想讨论的内容。但是在读这些英汉对照术语的时候，有感于于当今有些反智色彩的社会语境，竟然跟“师道”做了点联系，写了一首绝句：
45、 殷商时期的手工业者，习惯上以自己从事的职业为族名，形成父子相承的手工业家族。如陶氏为烧制陶器的工族；施氏为制造旌旗的工族；繁氏为制马缨的工族；樊氏为篱笆工等。
46、zZ IZzZ
47、╱/帅ˊ崽_x0007_┊の╱/靓ˊ鲑_x0007_┊
48、飞鸟啲悲伤
49、(白羽)
50、《孟子》離婁上
51、我们号召有良知的、对祖先有敬畏之心的孟氏族人不购买、不使用以孟子名号和孟子肖像为商标的商品(不包括文化、工艺品)，不使用孟子名号、肖像注册商标，不参加打着孟子名号组织的纯商业活动。共同维护祖先名誉、共同维护家族荣誉。
52、再往后，我们还学过孟子的名句：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”“天时不如地利，地利不如人和。”“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”当然这里所说的是人所共知的名句，孟子思想博大精深，《孟子》一书乃儒家经典。南宋朱熹把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”。元朝至顺元年(1330)，孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。在明清两代官方规定，科举考试的八股文题目必须从《四书》中选取，要“代圣人立言”。于是，《孟子》一书便成了明清两代士子们的必读之书。我们今天虽然很少系统学习《孟子》，但他对中华文化的影响仍然源远流长，绵延不绝，他的思想已经渗透的我们每一个人的血液里。 濮阳是一个懂得感恩的地方，因为濮阳有个地方就以孟子的名字命名，这就是“孟轲”。此地因名儒孟轲去大梁过此遇雨，乡人请其讲学，后人为孟子修庙，以作纪念，村亦改名孟轲。清代又改名大贤店，1919年五四运动后复名孟轲。现孟轲已是濮阳一个乡镇的名字，共辖19个行政村，总面积7平方公里，人口2万人。放眼全国，以“孟轲”命名的地方仅此一处。仅仅因为圣贤在此处短暂讲学，就将名字修改成圣贤之名，可见此处人民对圣贤的崇敬和感念。
53、某人某心某物の某人某事某时
54、孟子选择孟轲村，有些偶然。
55、·o.埘緔芭Ьi gīr
56、《孟子》梁惠王下
57、Thefeelingofshameanddislike(羞恶之心)istheprincipleofrighteousness(义).
58、国家工商行政管理总局商标局认真研究了以“成吉思汗”作为商标注册的问题，依法决定“成吉思汗”在一些商品和服务上不得作为商标注册和使用。据悉，目前该局受理和注册的“成吉思汗”商标不下一百多个。
59、(崇山)
60、(乔木)
61、 贞：勿乎冓见捍？《存》
62、痕迹~wǒ祁
63、。禞诙喨调..
64、今年64的田聚常先生，是土生土长的孟轲村人，对濮阳市的民俗、地名均颇有研究，曾参与了华龙区首届地名普查工作，并著有《濮阳民俗志》《东周列国会盟戚城》《东北庄》杂技等书。他介绍了孟轲村的悠久历史。
65、国家工商总局已有案例，呼吁孟氏族人行动起来，共同维护祖先名誉，家族荣誉。
66、ご壊吖头)ㄣ
67、孟子后裔(北京)联谊会
68、请爱我、忆の请爱我、顺
69、爱我吧※。阿门の只爱你※。阿门
70、思念成海の寂寞成殇2017二次元情侣网名穷极一生の钟情一人
71、遗憾的是，虽然时至今日，孟轲村都是全国唯一一个以孟子名字命名的村庄，孟轲乡也是全国唯一个孟子名字命名的乡镇。但是，行走在孟轲乡、孟轲村，村里几乎已经找不到与孟子有关的东西。作为孟姓的起源地，濮阳孟氏宗亲会于2014年4月专门成立了濮阳市孟子文化研究会。会长孟令先介绍，孟子文化研究会曾组织人力、物力对孟子庙进行了挖掘，挖出残碑一块和石碑龙头一个，下一步，濮阳市孟子文化研究会还计划和河南省孟子文化研究会一起，在濮阳市建设孟子文化产业园，重修“先师庙”也是其中的一部分。
72、_湝真心‰
73、浮生若梦与你相随の魂牵梦绕锁你心扉
74、讲“亚圣”孟子的濮阳故事，先得说“至圣”孔子和濮阳的缘分。众所周知，孔子一生周游列国14年，有10年时间都在卫国，也即今天的濮阳。
75、 西汉时期，今孟轲村的名称为发干，曾先后为发干县、发干侯国治所。据《汉书·地理志》载，秦王嬴政五年(公元前242年)，秦取魏地置东郡。东郡辖濮阳、观、聊城、顿丘、发干等22县。其中，发干县的治所发干城就在今孟轲村。另据《汉书·卫青霍去病传》载，汉武帝元朔五年(公元前124年)卫青抗击匈奴有功，汉武帝“封青子伉为宜春(地望无考)侯，子不疑为阴安(治所在今清丰县古城村)侯，子登为发干侯”。故发干县治所发干城，成了发干侯卫登的侯国城。
76、 1958年杨干城村民开挖沟渠时，曾挖出锻造兵器作坊遗址。据《濮阳市志》载：“遗址东起天心庙，西连杨拐，南邻吕家拐，北至土地庙。南北长60米，东西宽40米，面积240平方米。……属东周时期兵器作坊”。上世纪80年代，文物工作者在孟轲集、杨干城均发现有商代文化遗存，说明此地为商代的古干国是可信的。
77、有趣的是，“浩然”这个名字在2000年以来再次流行起来。从2018年开始，公安部户政管理研究中心开始发布《全国姓名报告》，对全国户籍人口(不含港澳台地区)的姓氏、名字和新生儿姓名用字等情况进行统计分析。统计显示，2000年以来，“浩然”在男性新生儿姓名中使用量一直名列前茅。2018年、2019年都排第2020年排第八。统计表显示，2000年至2009年，“浩然”在男性新生儿名字使用量中排第九；2010年至2019年，使用量跃升至第仅次于前面提到的“浩宇”。
78、(琢玉)
79、痛把爱包围つの爱把痛缠绕つ
80、我国《商标法》第十条第一款第项明确规定，“有害于社会主义道德风尚或者有其他不良影响的”标志不得作为商标使用。也就是说，对于“有害于社会主义道德风尚或者有其他不良影响的”可视性标志，不仅不得作为商标获得注册，而且不得作为商标使用。
81、℡阿迪达斯、の℡雅诗兰黛、
82、(介然)
83、在濮阳，想找到孟轲村并不难，下濮鹤高速后一路往东，行至106国道附近，然后一打听就到了。严格意义上说，虽然是个村庄，但因位于市郊，孟轲村早已和濮阳市联为一体。
84、抚顺孟氏宗亲联谊会
85、烈酒灼喉の但可醉心
86、 壬午贞：捍弗灾悖？《屯南》
87、陪你到至死不渝。の陪你到无坚不摧。
88、幸福の手背の幸福の手心
89、 清代，尊孔孟之风盛行。嘉庆六年(1801年)，开州知州张极重修“先师庙”，并认为“大贤名不可以名村”，将村名易为“大贤店”。1919年“五四”运动时，复名孟轲。1974年“批林批孔”时，又将孟轲更名为古干城。1981年再次复名孟轲至今。
90、景春曰：「公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。」
91、青岛孟氏宗亲联谊会
92、还有一些非主流的缩写如“秒赞”，“满足”，“名字”，“民族”，“魔族”，“面子”等等
93、*゜レjiaめ口っの*゜レ假め口っ
94、有内涵，用道德经起名字，大气儒雅
95、《孟子》盡心上
96、将“成吉思汗”在动物肥料、宠物用香波、消毒剂、澡盆、蒸气浴室等商标商品和服务上作为商标注册和使用具有不良影响，再者，商业促销恶搞成风，既是对历史人物的不尊重，也严重伤害了公众的民族感情。
97、来源：第一建筑史
98、为尔温暖如春の阳光暖春染指
99、(之望)
100、ヤo依猫oοΟ
101、日光倾城未必温暖丶の夜色孤寂未必悲伤丶
102、动情……某女子の动心……某男子
103、 庚戌卜，王贞：弓弓其获？征捍，在东。一月。《合集》
104、众所周知孟子已成为中国的文化符号，孟子被封为儒学亚圣，其肖像被供奉于文庙殿堂。孟子是文化精神层面的代表，其神圣的名字和肖像岂能用于商品和包装？日用品和包装的归宿是垃圾堆，这样亵渎圣人，其情、其德何在？于心何忍？口碑来自于质量，把产品做好才是企业的根本。其中道理，有正气懂道理的孟氏族人心自明了，不再赘述。我们奉劝诸君停止拉大旗作虎皮、亵渎祖先的行为。
105、一场悲欢╮の一场离合╮
106、为→你锁鈊
107、孟子在濮阳讲学时都讲了什么？他在濮阳待了多长时间？今天已经无从考证。相传，孟子来濮阳的时间大约是公元前312年，当时，60岁的孟子对政治已心灰意冷，将人生重点转向讲学的他，在孟轲一带一边开馆收徒，一边和他的学生万章等人整理游历笔记，作《孟子》七篇，使儒家文化得到发扬光大。同时，孟子在孟轲村总结了一生经验与教训，完成了和孔子早期儒家思想的对接，完善了儒文化。“可以说，孟子在孟轲村成就了孔孟文化，而孟轲村因孟子在此而成了闻名于世的文明圣地。”田聚常说。
108、来源：地名古今
109、教师最要护文明。
110、ゞ牵你左手，不离不弃のゞ牵你右手，相偎相依
111、孟轲村传统建筑：王家大院
112、♀奱璑の懳♂
113、附：中国依法禁止使用成吉思汗名称和肖像做产品商标
114、孟子生前，其治国方略未被各国诸侯采纳，一生未受到重用，但他的学说却得到后世文人墨客和统治者的青睐。元丰六年(1083年)，孟子被官方追封为“邹国公”。南宋朱熹又把《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”，其实际地位在“五经”之上。元朝至顺元年(1330年)，孟子被加封为“亚圣公”后，干城的村民为纪念孟子，将孟子庙改为“先师庙”，将干城村改为孟轲村。
115、&朱麗葉.!
116、国家工商行政管理总局商标局认真研究了以“成吉思汗”作为商标注册的问题，依法决定“成吉思汗”在一些商品和服务上不得作为商标注册和使用。据悉，目前该局受理和注册的“成吉思汗”商标不下一百多个。