1、别和我装出你活的精彩，过的幸福，也别祝我幸福，你有那资格吗？
2、请问你有什么好牛的，说出来给我乐呵乐呵。
3、你的好对别人来说就像一颗糖，吃了就没了。反之，你的坏对别人来说就像一个疤痕，留下了就永久在。这就是人性。(讽刺人性丑陋的网名)。
4、席间，另外两个女子赵某、孙某有意支开周晓勇，并趁着周晓勇没注意在酒杯悄悄放了“药”。
5、说了你又不听，听了你又不做，做了你又做错，错了你又不服，服了你还说，那我为什么还要讲？！
6、有些人走了就是走了，再等也不会回来。有些人不爱了就是不爱了，再勉强也只是徒然。有些人很幸福，一眨眼，就一起过了一整个永远。有些人很幸运，手一牵，就一起走过了百年。有些人明明很努力了，却还是什么都改变不了。
7、有人认为海子死于精神分裂，有人认为是江郎才尽，有人说是死于殉诗，有人说海子的死缘于城市和乡村的矛盾，如钟鸣在《中间地带》里把海子说成是奔走于小城昌平和首都北京之间的人，在两个地方都找不到自己的家，只好让自己在精神上处于一种中空地带。确实找不到精神之家是他的死因。朱大可在《宗教性诗人：海子与骆一禾》中赋予海子的死以崇高的仪典；海子是20世纪末中国诗坛为精神而献身的象征，这也对，确实为精神而死，为大诗而死．朱大可在《先知之门》中认为海子的死，意味着海子从诗歌艺术走向行为艺术的绝创，在自杀中完成了他最纯粹的生命死亡言说，或者说，完成了他的死亡歌谣和死亡绝唱。有人说海子的死是练气功走火入魔．这些说法从不同角度者说对了．海子神性的孤独在于他没有俗性的大众性，不能把自己融入社会大众的俗性中．还在于他神性的孤僻不能认识俗性社会中神性的真善美部分，无法发现俗性社会里与他共同存在的神性的真善美．他的神性的真善美固封在他一个细小的身体内，和寸大的心内．他自已认识他必死无疑，生命已无生存下去的意义，大诗也无写下去的意义．只有用死表达肉体生命和诗歌生命的死亡，即生命神性的死亡．他选择主动自杀，设计多种自杀方式完成自己成神的创举。
8、如果我爱上你的笑容，要怎麽收藏要怎么去拥有?
9、华语作家的精神家园
10、春风劲舞艳桃花，漫展芳姿众口夸。
11、■方向(1962～1990)，当代诗人。1962年10月出生于浙江淳安县，1990年10月19日服毒自杀。
12、也不知你成天笑什么笑，笑的就跟破布鞋炸了线似的。
13、永远不想被人知道的秘密知道还要装作不知道也是一个挑战，所谓这世界永远没有不透风的墙，为什么在诱惑面前可以这么虚伪，反问自己是不是也只不过如此？人性，没看透，也算看透六七分了
14、幸福不会遗漏任何人，迟早有一天它会找到你。
15、习惯用那虚伪的笑，去掩盖内心的悲伤。
16、海子是一位诗神．首先他有自死成神的情结。他曾于1986年自杀未遂，诗剧《太阳》和至今发表的长诗《太阳·断头篇》和大量短诗中，能找到海子自杀的精神线索。死亡意象在诗中反复：死亡与农业、死亡与泥土、死亡与天堂、及鲜血、头盖骨、尸体等等。还与友人谈过自杀方式。在死亡意象、死亡幻像、死亡话题沉浸太深的海子，思想情绪自然形成巨大固定了的死亡环境，受死亡信息控制的他不可避免地朝自身死亡之路走下去。其次他的性格是修仙成神的性格：纯洁、简单、偏执、倔强、敏感、爱干净。再次他的生活方式是佛道方式。由于生活相当封闭，简单枯燥的生活造成海子，对人世间的温情和生之乐趣感受较少，孤独冷清较多。还有社会环境的问题。现当代诗人和海子都面临着两方面阻力：一方面社会上很多人对诗人不信任，以及守旧正统的官方文学对于先锋文学的抵抗。这是一个生存的政治环境俗性问题。一方面受到压制的先锋文学界内部互不信任、互不理解、互相排斥。海子曾受过不少的诗歌环境里俗性的诽谤和攻击。这两方面不是吸收，而把他推送到孤清寂寞的佛道环境里，使他走向道教巫徒的气功修炼。幻听、幻觉影响了正常人的思维和他写作，从此就看着向成仙之路，抛弃世俗，抛弃肉体成神仙的心情，对于在人间视写作为自己生命的人来说，是灾难性的毁灭，人死成神了，诗也成死神之诗。(讽刺人性丑陋的网名)。
17、“她以前是个妖女，现在却像一片枯叶，苍白、臃肿、混俗，怀着别的男人的孩子。但是我爱她，这个洛丽塔，她可以褪色，可以枯萎，但我不在乎。我只需看她一眼，万般柔情，便涌上心头。”
18、你的长相很提神的说！！
19、吾本非凉薄之人，奈何世人教我尝遍人间冷暖，看透世态炎凉，至此淡漠成性无情成殇。揭露人性虚伪的经典语录(篇三)像你这种全身散发人渣味的，每天至少要用一箱妇炎洁洗洗。
20、飞架鹊桥欢泣泪，巧铺红毯喜翘眉。
21、神性与俗性在心内合一是写大诗的基础
22、不要再去招惹那些人了，宝宝，那样只会让你看到更多人性的丑陋让自己伤心。好好保护自己，好好爱自己，我们会一直陪着你。
23、一一敬挽武昌医院院長刘智明殉职
24、再也不想回所谓的老家过年了，一个个满脑子钱，你倒霉他就开心，一个个丑陋的嘴脸，钱串子转世一般，噩梦，每年都要堵心一次，就是回老家的时候
25、请留下你指尖的温度
26、文/柳春艳
27、心头常笼叮咚韵，时至深秋不觉凉。
28、不好意思，不知道你没读过书，往那一杵就跟个泼妇样的，哦，我知道了，肯定是因为基因突变的缘故。
29、看透了那些虚伪而丑陋的嘴脸，这世上谁的话也不愿相信。
30、文学从纸刊转入网络,避开了纸刊被某些编辑思想意识和欣赏习惯的局限,避开政府政治宣传的控制，走到了大众手中、眼中、思维中和欣赏中了，想发言就发言,想写作就写作,真是谁也管控不了你,对于这种民主自由状态,连神鬼、仙妖、佛魔都毫无办法控管,只有任其发展.
31、■王英(1970～2008)，笔名越儿，重庆女作家，《红岩》杂志社编辑部主任。2008年11月25日午后1时40分左右，王英在与父母诉说了自己参加2008年第二届川渝散文家论坛笔会期间受到的委屈后，趁父母不备，纵身从重庆出版社宿舍楼14楼阳台上飞下，香消玉殒。
32、由于在网络文坛发表诗文,无门槛,个人有些意象和些许情绪或者丁点儿思考,即不成熟的思想,兴趣来了就敲着健盘写作,诗文就轻易产生,所以网络诗文很多是习作,网络诗文明显存在即兴性的不成熟性．但这只是一个方面,主要方面是网络文学不受官方政治宣传所控制,个人成熟的思考和感情可以尽情抒发.个人的写作风格和特点尽情展示,形成百花齐放,百家争鸣的局面,文学繁荣的黄金时期即将到来．流派风起云涌,垃圾派,神性写作,卡丘主义,新感觉派,下半身写作,中产阶级,文艺复兴,现代派,先锋主义，新死亡派，啤洒主义，过程诗学，中间代，可能阵形，野兽派和新感觉等等几十家．各派不乏名家和名作.可以这么说,中国有文学以来，流派最多是这网络时代。各论坛的精华诗文和高亮诗文都能达到发表水平，集中起来是文学多产时代 .语言文字不比正统的报刊杂志差到那里,加上他们抒发自己对现代社会的种种感觉和思考。内容新颖,富有启发性，是官方报刊远远所不企及的，极富文学的青春活力。
33、如果你容不下我, 说明不是你的心胸太狭窄, 就是我的人格太伟大。
34、你就像根苦瓜，穿得这么清凉，长得这么败火。
35、人人都觉得永远会很远其实它可能短暂得你都看不见
36、你突然觉得他自私虚伪爱嚼舌根以自我为中心让人厌恶，可你早该看穿这些都是烂大街的人性。
37、这让黄某非常的动心，这让黄某也起了一些其他心思。
38、人只有骨架是不能活的,骨架有了,必须要有肌肉.小诗是一事一叙,是一情一唱为单方面的叙唱.大诗首先在于内容丰富,即诗有大的容量，多事多议，多情多叹为多方面的议叹.但丁的神曲>>积极关心现实，他写的是中世纪晚期的意大利生活都是把当时的社会浓缩进去的,政治宗教,军事经济,哲学文化.诗中所写的游历三界的所见所闻，很多都是意大利的现实生活，涉及了当时佛罗伦萨以至意大利复杂的党派斗争，涉及教皇和僧侣们的罪恶，也涉及贪官污史、及新兴资产阶级对人民的剥削压迫等.对社会进行了有力的批判。《神曲》也表明了但丁是个爱国主义者。渴望祖国统一和平，反对分裂和纷争，即使在另一个世界里，他也和鬼魂们谈论意大利的政治形势和国家兴亡问题.也表达了对人类智慧和理想的追求。
39、世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。
40、往后余生，假装没有爱过你。
41、中宗刘晟，因为担心兄弟会像自己篡位夺权，把兄弟全都杀光，宠幸宦官宫女，并打造名叫“生地狱”的刑罚场，严苛对待朝廷百官。
42、这是在剜他的心啊。她不爱他，亨伯特最幸福的曾经，是洛眼中最想逃离的噩梦。亨伯特伤心欲绝，他的内心已经发疯，他恨带走洛的那个人，于是他把他杀了。
43、■老舍(1899～1966)，原名舒庆春，字舍予，生于北京，满族(正红旗)人。中国现代小说家、文学家、戏剧家。获得“人民艺术家”的称号。代表作《骆驼祥子》、《四世同堂》、《茶馆》《龙须沟》(话剧)等。1966年，他受“四人帮”迫害无奈，含冤自沉于北京太平湖，终年67岁。
44、还是要走的的，留下来的不过是一副躯壳，留，还是要留的，我的心就在次生根了。
45、不够真诚是危险的，太真诚则绝对是致命的。——王尔德
46、你有牡丹一样富贵的外表，梅花一样坚韧的品质，荷花一样纯洁的心灵，桃花一样甜美的笑容，葵花一样飒爽的风姿，我左看右看，你活脱脱就一个花痴嘛!
47、以前自己不太懂得拒绝，现在觉得如果你就拒绝了一次就不再和你联系的朋友那我也随便了，适当冷漠自己也轻松得多，又没有利害关系又何必虚伪
48、孩子拿着赏玩具当伴侣，成人把伴侣当玩具。讽刺人性丑陋的句子说说心情(篇二)我每次看到你，都有一种异常的感觉，这种感觉就像是我做噩梦时候的感觉一样。
49、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
50、想想都会被气死！有本事做，你就有本事承担结果，人前一套人后插刀！两面三刀虚伪的这种朋友我不需要！
51、自从年少时初恋意外逝世，亨伯特只对女孩儿情有独钟。而十四岁的洛丽塔，满足了他对爱欲的所有幻想：雪白的皮肤，瘦弱的身材，精致的蕾丝，以及可爱的吃酸奶的动作。
52、前途浩浩荡荡，万事皆可期待。
53、当你走到人生低谷，你周围平常三天不见就对你思念的酒肉朋友，已经三个月没联系你了。
54、喜欢这两段话，被闺蜜背叛的感觉就像吃了蟑螂未孵化完的卵鞘，还狠狠地嚼上一口，白色的幼虫喷薄而出。讽刺人性虚伪的经典语录(篇三)在这个世界上的众多事务中，人们所以得到拯救，并非由于忠诚，而是由于缺乏忠诚。
55、世界上最不能比的三样：友情亲情友情……
56、虚伪的真诚，比魔鬼还可怕。
57、两兄弟把小芳当做他们的媳妇，长达半年多的时间，而他们给小芳的食物仅是地瓜(番薯)馒头，木薯。
58、周晓勇如约而至到该女子指定的饭店，让周晓勇有些意外的是，除了他认识的“大姐”之外，还有两位他不认识的女子，这两位年纪与“大姐”都差不多，周晓勇也没多想，既然是来吃饭的，大姐也不可能只邀请自己一人。
59、头发乱得像海带，脑袋顶个锅盖，还硬说自己穿得有现代气派。
60、我们是一个去商业纯公益的杭州摄影人
61、其实酒不醉人，只是在喝的时候想起了那不堪的过去。
62、哎呦喂，这狗还会说话，奇迹啊！
63、法律面前、容不得任何人钻空子，纵使《刑法》里没有对女性“强 奸”男性的明确规定，但这也仅仅只是没有“强 奸罪”而已，并不会因为没有而摆脱刑事责任，该受到的惩罚依旧存在，它并没有消失。
64、等我有钱了，我就带你去最好的神经病院！永远有多远，你就给我滚多远。
65、总结：无论是男孩还是女孩在外面的时候一定要保护好自己，特别是刚步入社会的那些年轻人，在外面别人递给你烟以及饮料或者酒，最好要慎重。
66、讨厌人类的虚伪，明明不喜欢朋友的离开，还要笑着说你走吧，要加油啊。
67、这是一个什么样的社会，一次次刷新我对人性丑陋的认识，努力让自己强大起来，一切都不算太晚～
68、端午悼魂卢志杰岁月如槽，乱风似刀；九州悼魂，白浪滔滔；卫鞅变法，西秦化豹；张仪连横，南楚益糟；蝇头小利，蒙蔽一朝；惶惶上下，惧敌凿凿；新政难施，奸邪当道；时不与我，洁身自好？临石问天，浮云皓皓；落魄流荡，可怜芳草；邂逅渔父，山青人老；白起踏郢，城哭鬼嚎；哀恸国殇，汨罗怒号；心绝投河，泪沉江涛；梦回湘汉，难忘离骚；千年歌赋，君比天高。注：屈 原：世界四大文化名人之一； 端午节：纪念屈原，中国唯一纪念真实伟人。----200端午七夕随感颖川龙切切牵牛望，期期织女迎。纷纷群鹊聚，楚楚两心倾。惜惜情离舍，潸潸泪纵横。年年人驰念，对对效鸳盟。七夕文／严秋诗友目电远空射银河，万鹊承美共夏歌。郎女泣叙分离苦，妇夫同平共聚坷！戏咏佩洛西给台湾带来了什么？文/莫听穿林打叶声佩洛西走了，台湾赚烦恼。飞机不能飞，火车不敢跑。商品卖不出，水果全烂掉。合围台湾岛，四周响枪炮。海里鱼鳖惊，空中野鸦逃。导弹慑贼奸，地动山又摇。狂徒威风消，台独不敢叫。祖国将统百年梦圆了。
69、近视，挺好的。何必要看清这个虚伪的世界和虚伪的人。
70、如果你注定不能给予我期待的回应。那么就保持在安全距离之外吧。
71、等到自私的幸福变成了人生唯一的目标之后，不久人生就变得没有目标。
72、这个亦非东亦非西方的神秘古国
73、七言：本人的大诗观及实验作
74、按别人的指引，盲目的前进，可能会一步踏空，摔得惨痛。
75、剪断愁丝织壮锦，冰心靓丽美庭园。
76、习惯了孤独，习惯了一人，习惯了一切的一切。
77、感受太阳在上，在白天用光热的语言，广告宣传它的作用不知有多少年．感受月亮在上，在夜晚用清辉的语言，广告宣传它的作用不知有多少年．感受星辰们在上，在夜晚用闪光的语言，广告宣传它的作用不知有多少年．感受土地在下，在四季用土石的语言，广告宣传它的作用不知有多少年．感受草木在下，在每日用叶花果的语言，广告宣传它的作用不知有多少年．感受虫鱼鸟兽和人类在中间，在每时用身姿形态的语言，广告宣传它的作用不知有多少年．有人明白这个广告内容，还有人不明白．本人代天地日月星辰，草木虫鱼鸟兽之言，文学就在于天下广告，广告天下地描写它们和它们恩德惠泽的人们．
78、我相信大多数人，恨的并不是两个人在一起多久多久，最后没有在一起。而是在一起的这些过程有多不值得，是看透了多少虚伪，是看清了人性最可怕的一面…换种说法是更恨自己的眼瞎和失败。
79、所以，人喝多了会回忆，回忆多了总是不开心的，故事从这里开始，人心是丑陋的，丑的是总忘不掉。活在过去的人最邋遢，爱情就像鬼，听说的人多，遇见的人少。
80、人心是最最可怕的，有些你一直在帮助他的人，不之恩图报，反而落井下石，人心怎么就那么丑陋，此刻，受到了一亿点的伤害。
81、人不是独自生存的孤人孤魂，人是生存于环境之中的众人之中的一人，众魂之中的一魂．社会环境：小环境是指生存于小家庭的妻子,儿子之中，大点的环境是生存于大家庭的父母、兄弟、姐妹之中，再大点的环境是生存于单位之中、县市之中和省国之中，最大环境是生存于人类社会之中．自然环境：小环境是生存于住宅一百平方米的斗室之中，大点环境是生存于单位几千平方米的校园，再大点的环境是生存于几十平方公里到几百平方公里和九百六十万平方公里的山水之中，最大环境是生存于地球村之中．生存环境换个角度思考是时空环境．小时空组成或说容入大时空之中，大时空包含众多小时空．由于科学的快速发展，交通、通讯和电脑打破了时空阻隔，天下之事、之人、之物尽可知晓，坐家里能走遍天下，奔向太空．人类现在进入大时之中．大时指大时空，大时空是指中国改革开放的时代空间，是指经济全球贸易的时代空间，是指多民族各国文化交流的时代空间，是指思维人类化的时代空间，是指生存环境全球化的时代空间，等等等等．人生存其中，必对周围环境的人，事和物有所感觉、感受和感悟．同时周围环境的人，事和物对其必产生感觉、感受和感悟．有亲身经历的产生，有通过媒体(电视、电脑、报刊)传播的产生．有直接对话的产生，有静态沉默的产生．这些感觉、感受和感悟变换成文字，就是下面要论说的大时空的大文论．
82、歌德塑造的浮士德经历书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个现实性阶段，高度浓缩了文艺复兴到19世纪初几百年间，德国乃至欧洲资产阶级探索和奋斗的精神历程。浮士德这个象征性的艺术形象，是全人类命运的化身。全人类是指资产阶级上升时期先进知识分子的典型形象，同启蒙时代其他资产阶级思想家一致。浮士德走出阴暗书斋，走向大自然和广阔现实人生，体现了从文艺复兴、宗教改革、直到狂飙突进运动资产阶级思想的觉醒，否定宗教神学，批判黑暗现实。浮士德与玛甘泪的爱情悲剧，是对追求狭隘的个人幸福和享乐主义的利己哲学的反思和否定。从政的失败，表明了启蒙主义者开明君主的政治理想的虚幻性。与海伦结合的不幸结局，宣告了以古典美对现代人进行审美教化的人道主义理想的幻灭。最终，浮士德在发动大众改造自然，创建人间乐园的宏伟事业中找到了人生的真理，不难看到18世纪启蒙主义者一再描绘理性王国的影子，可闻到19世纪空想社会主义者呼唤未来的声音。
83、如果别人看不出你的虚伪，你就不虚伪了?
84、我还在深渊
85、七律·七夕思
86、音频审核：李兰，君子如兰
87、可能当年那些人都忘了，但是被损坏的内心永远记得那些丑陋的嘴脸。
88、似乎一切都是那么好笑，呵，你在乎的不是我所在乎的，我在乎的不是你所在乎，就这样的两个人，在爱(ai)情里不期而遇，究竟可以走多久?
89、其实我不怕苦，我只是怕我甘心情愿任劳任怨的，结果却只是成就了一个笑话。我不敢义无反顾的勇行直前。我承认我胆小。我不敢大胆揣测人心。毕竟人心难测，就连自己也未必懂自己。
90、海子的神性注定是歌颂死亡，走向死亡而成神仙，而不是歌唱存活而留在世俗人间．他的诗歌歌唱的就是草木庄稼和阳光，在别人看来是歌颂生命，对于海子八字命理的信息来说是歌唱死亡．草木庄稼是泄他本来就弱的水气场，弱之再弱怎么再被消耗呢．太阳在别人认为是生长一切的的能量，而在海子却是耗尽他能的偏财．而低暗的金水是他命理气场急切需要生助相的，他却不去大歌大赞，只取名海生和海子．如果他的神性是倾向世俗的活存，一定会整个诗歌是金水意象．那种金水的信息能量一会充实他的脑海和心间，他的神性就有了生存之地．就不会孤寂地自杀，自杀了他视为生命的大诗．今天分折海子，得到了顿悟：作为想写大诗的本人，要想生命延续到最长，观察社会再深入些，不致大诗夭亡，该从本人的命理气场能量出发，生助本人的是火，是太阳、月亮、星、灯光及远方，而本人的大诗现在还缺少这此意象和含义，本人将在大诗天医>>每二部的前头歌颂光明，一二部前以月亮为歌唱对象．三四部前以太阳为歌唱对象．五六部前以星星为歌咏对象．因为本人的八字命理气场没有一点儿火，而火又是化解本人命理中木气场的煞气，又能照亮本人命理中财的水气场．从而使本人一点儿的诗歌神性最大限度与俗性文化在心内合既能保命，也能完成大诗．
91、永远没有一人是你离不开的，现在离不开的，不代表永远离不开。
92、网络文学是社会教育环境的一个组成部分，社会污垢，我们不能污垢。我们要用真善美的眼光，去观察现实的假丑恶，去鞭挞其现象，揭开其本质，让人们一起来认识其存在的根源，铲除其生存的土壤，同时让发现的真善美的种子能有土壤和水份发芽生长，是庄稼的长成庄稼成为人们活命的粮食，是草药的长成草药成为人们治病的药品，是树木的长成树木成为人们生存的木材。
93、永远没有一人是你离不开的，现在离不开的，不代表永远离不开。
94、我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人。
95、待我跑到4楼女生宿舍区时，立即看到了一个死胖子在女生厕所窗户那儿往里看。
96、越来越觉得的人心的复杂，人性的丑陋，经常想念孩提时的的纯真，虽然物质不富饶，但是真的很快乐！可惜再也回不去了。
97、没错，我站着，她蹲着，我俩互相对视着，气氛顿时有些尴尬。
98、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
99、毒唯这种恶心的东西，就带着丑陋的嘴脸，恶毒的心肠走黄泉路吧。
100、你的话，我连标点符号都不信。老子不打你，你不知道我文武双全。
101、我像一个傻子般的活着，却不知道还有白痴嘲笑着我。
102、行路难，不在水不在山，只在人情反覆间。
103、这个世界复杂，其实只是人心复杂；这个世界丑陋，其实只是人心险恶；这个世界阴暗，其实只是人心狡诈。所以，心是菩提，亦是魔障。一切皆由心生，一切皆随心动，一切皆附心往。眼不见心不烦。心存美好，则无可恼之事；心存善良，则无可恨之人；心若简单，世间纷扰皆成空。
104、你还起名叫做云上舞你不如叫过街老鼠。
105、人是有感情的动物，而感情是看不见的，所以才会十分善变。如果那只是友情或爱情也就罢了，但如果一旦因为某种契机，一旦转变成妒忌亦或是憎恨，杀意也随之萌生。
106、这世上根本不存在感同身受，只因你给的嬉笑太盛，无人在意你的心酸认真，所以别傻傻的摊开伤口向别人诉苦，这世上多的是撒盐的人。
107、这天，他拉着车接着工地上为大老板办事儿的老赵。隐约间，老赵旁边口袋里的一百万公款，晃的树哥眼睛疼，吸引着他全身上下无数的细胞！如今的社会一百万虽然屡见不鲜，但也足够树哥这样的底层人，奋斗十几，二十年了！他这辈子从来没距离一百万这么近过！反正都是用时间和生命来换取金钱，红了眼的树哥，选择了违法的方式！他抢走了许多人一辈子为之奋斗的那一小箱钱！
108、曾经的深信不疑，如今的物是人非。
109、小芳被她的话所感动，而且那个女人还说，去我家住一个晚上，我不收你钱，明天我出来的时候再搭你出来就可以了，反正我现在也收工了，你在宾馆住一个晚上还要几十块。
110、 ——读赵斌的《七绝•所见》随笔
111、我可没说你不要脸，我是说不要脸的都是你这样的。
112、你有被最好的朋友背叛过的经历吗？
113、要扼杀民主自由,这是谁也扼不了,它已经进入军事科技,经济建设,文化教育领域及日常生活中．前一年吧，乐趣文学网开展得很好，其中有几十家文学网站．不知为何停了，但这些作者又到其它网络文学里发言了，是不是把所有的网络文学都关了呢，那只有废除网络和电脑了．逆历史潮流走倒退之路了
114、有些人，认真的让你心疼，有些人，欠扁的让你牙疼。
115、周晓勇因抢救及时保住了性命，但也因为这件事让他彻底失去了生育能力，身体基本上是废掉了。
116、装装装，之后装，累不累啊?
117、见到美女就动心，花言巧语骗人心。(语录大全网)
118、在那个校区里，生活楼的男生宿舍在3层，女生在5层，从教室可以直接走过去，并不像现在一样，男生不准通过女生宿舍门口。
119、人有肌肉还活不了,必须要有血液,小诗是一物一理,是一景一思.大诗却是多物多理,多景多思.多事多议．精神是大诗的灵魂．这种精神应是活的精神，是活在人们思想里的精神，是人类朝前进步的文化．神曲>>中的地狱是现实世界的实际情况，天堂是人类的理想和希望，炼狱则是我们人类从现实到理想中须经过的苦难历程.但丁希望人们认识罪恶，悔过自新，去认识最高真理，达到最理想的境界，这在当时是非常难得的思想，显示了新的文化思潮的萌芽。这是站在人类历史学的高度把握人类进程的灵魂.这才是大诗的价价值.
120、我们走的太过匆忙，那凌乱的记忆洒满了一地。
121、亨伯特不懂，因为车上的洛丽塔无论多么恼人，他对她，永远都是一种甘之如饴的笑容。虽然一次又一次地被找回，但最终，洛还是逃走了，留给亨伯特的唯有回忆。
122、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系。时间会把最正确的人带到你身边，在此之前，你要做的，是好好的照顾自己。
123、有的人把心都掏给你了，你假装看不见，因为你不喜欢；有的人把你的心掏空了，你假装不疼，因为你爱。
124、看明白了这世界最丑陋的嫉妒嘴脸就会知道自己的世界只需要自己做主不需要看任何人的目光你就是你那就是快乐的