1、愿有时光可回首
2、弦已断，曲终散
3、17)、花如雪、泪已尽
4、78)、青梅骑着竹马
5、烟树潇﹄湘(梦幻西游6字诗意网名)。
6、尘微∪
7、75)、云起兮衣飞扬
8、2000年，今何在开始在新浪社区“金庸客栈”发表连载小说《悟空传》，共二十章。这部小说一经发表即引发网友热捧，并收获“网络第一书”的美誉。《悟空传》何以横空出世？追溯其精神源头，则不得不提周星驰的喜剧电影《大话西游》。1996年，《大话西游》结束了大陆影院的惨淡经营，将拷贝转到北京电影学院，意外遭遇了师生的满堂喝彩。随后的五六年间，“大话风”以北京高校BBS论坛为阵地席卷开来，诸如《大话西游之中国电信版》《大话三顾茅庐》等“大话系列”随处可见。事实上，任何语体(文化符号)的爆炸式传播都有赖于社会语境的变革，而《大话西游》风靡大陆正是三种媒介话语变革相互耦合的结果：其一是中央电视台电影频道于1996年1月1日正式开播，依托于“权力的媒介”(央视)，电影成为了“媒介的权力”的延伸，《大话西游》登陆央视电影频道1997春节档，也就意味着官方与民间意识形态表述的某种共谋；其二是电影介质的转型，即从录像带变革为VCD，更轻便也更易复制，VCD的数码刻制技术直接把电影观众从公共空间(如电影院、录像厅)转移至私人空间(如家庭VCD机、个人电脑)，这次空前的技术民主实践助推了《大话西游》在校园内的广泛传播；其三是互联网的普及，校园论坛成为民主议事的新公共场域，《大话西游》的网络引爆点恰是“水木清华BBS”，波澜壮阔的“贴台词运动”使这批高校青年在《大话西游》中发现并重新编译了一套全新的语言，那就是“大话”。作为最初的网络流行语，“大话”(包括“乱弹”、“水煮”)近于一种幽默搞笑的“戏说”，它用戏谑对抗严肃，用能指混淆所指，并且具有代际的区隔性，因而成为“网络一代”登上历史舞台进行自我表达的重要媒介。正是这三种媒介层面的民主话语实践，使得电影《大话西游》深深刻入了网络一代的“感觉结构”之中。
9、踮起脚尖ヾ就能靠近幸福
10、(20)张天翼：《“西游记”札记》，《人民文学》，1954年3月。
11、芰荷
12、52)、两耳就是菩提
13、安于心暖于情
14、64)、一壶饮尽过往
15、一语◊呢喃
16、寂寞的雪
17、91)、蕞羙不茹初見
18、你白你白你白不过白云
19、那是我们都到不了的永远。
20、你是我的心脏
21、［1］金庸客栈：所属于新浪论坛历史文化社区，成立于1996年，主要分为武侠小说讨论、影视评论与原创小说等版块，众多当下负有盛名的网络写手都曾混迹其中。
22、跟太阳说晚安
23、Boy丨灬战队
24、浅唱繁花似雨
25、梦想还没长大便夭折了
26、煮↗酒撒江上
27、陪迩看日出
28、［2］电影《大话西游》在内地广泛传播的主要原因之一是盗版VCD市场：“据一位号称北京盗版界四大家族之一的大卖家透露，早在1995年，就在北京市场出现过《大话西游》的盗版录像带，但销售平平，直到1996年底VCD版本出现，当时每盘30元的高价位都没有吓倒《大话西游》迷们。真正的火爆是在191998年间，在这一段盗版VCD的黄金时节，《大话西游》的销售也屡创高峰，最高纪录一天就卖到上百张，热销的场面通常发生在公司和新闻单位。这个大卖家透露，在这两年期间，他无论拿多少《大话西游》的盘都会被抢购一空，光他个人这些年手中卖出的《大话西游》VCD就有两三千张，以他的‘业内专业眼光’分析，全国至少卖出十万张以上，北京至少占到四五万张。”钟鹭：《大话西游之路》，选自张立宪等编：《大话西游宝典》。北京：现代出版社，2001年，第96-97页。
29、在这场自我与外部世界旷日持久的较量之中，曾经无比倔强的自我终于败下阵来，这是“老男孩”们无法改写的结局。说来说去，其实“天宫大火”烧死的只有自己，如此悲情的不可抗力灾难无非是为叛逆者的“皈依”提供一个契机，使他们能够“不失尊严”地妥协。“我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局”，这四句自我激励之所以简洁有力、感动人心，正缘自其残忍的过去时态，而与之相对的，正是“我”丧失行动力的现在时态。所以，《后会无期》的片尾曲一定是“平凡之路”，因为那些叛逆少年除了融入主流社会之外，似乎别无选择，听上去，那歌词更像是对《悟空传》结尾的复现：“我曾经跨过山和大海/也穿过人山人海/我曾经拥有着一切/转眼都飘散如烟/我曾经失落失望失掉所有方向/直到看见平凡才是唯一的答案。”
30、88)、山河再无故人
31、92)、醉魂愁梦相伴
32、秋月萤︿飞
33、关﹢情
34、醉酒*鞭名马
35、(26)同
36、半夜睡不着看什么都像鬼
37、31)、被风吹过灼思
38、“羁绊”(きずな/kizuna)一词来源于日本动漫文化，它在日语中表示人与人之间难以断绝的情感联结，通常表现为“剪不断理还乱”的友情或爱情。“羁绊”之所以能够引起中国独生子女一代的情感共鸣，正因为它有效慰藉了这群空前自由却又空前孤独的现代个体。当然，“羁绊”一词所指向的情感纽带又与现实世界不同，它是“二次元”人物在冒险过程中建立起来的，是战斗热血的燃点：“在‘二次元’的世界观设定下，这种情感联结往往同时还承载着某种为‘世界之意志’所‘选召’的‘使命感’，叠加有某种被‘因缘的纽带’所牵引的‘命运感’；在世界规模的危机持续深化的过程中，人物之间的‘羁绊’也不断受到近乎生离死别的威胁和考验，为了在极端情境下维系这份虽然脆弱但必须守护的‘羁绊’，人物必须让‘因缘的纽带’化作激发潜能的钥匙，从而经受住超乎常人的磨难和历练，释放出‘内心小宇宙’的无穷能量，克服重重阻力，战胜种种挑战，在守护‘羁绊’的同时拯救‘外在的大宇宙’。”(29)其实，《悟空传》里取经团队走上西游之路的根本原因都是某种“羁绊”：金蝉子(唐僧前世)对佛祖的弑师之愤，孙悟空对阿瑶、紫霞的暧昧之伤，猪八戒对阿月的深情之痛，小白龙对唐僧的暗恋之苦。如果我们把“西游”看作一个冒险故事，那么，“保护唐僧”也就成为了西天取经的终极使命，在这种使命的感召下，在降妖除魔的战斗过程中，原初设定的种种负向“羁绊”又逐步深化为更具战斗能量的正向“羁绊”，使这个战斗团队不离不弃，生死相依。
39、53)、卿如世间惊鸿
40、14)、月夜舞尽离殇
41、33)、时光飞逝而去
42、他是梦也是命
43、三千痴ぃ缠
44、梦醒云起
45、他们飞过的天空下，五行山，默默地立着，等着那漫长岁月后的一声巨响。
46、Manjusaka丶凄美
47、一边“躲避崇高”，一边“造访神祇”，《悟空传》继承了《大话西游》的“精神分裂症”——在渎神与敬神之间，在“小时代”与“大人物”之间，文本自身构成了一种张力。其实，荷尔德林的诗并没有写完，今何在隐去的后四句诗或许更能说明问题：
48、(2)轻钢、秋水：《十年十书从〈悟空传〉到〈鬼吹灯〉》，《新京报》，2008年7月26日。
49、半颗糖的甜到
50、(6)王蒙：《躲避崇高》，《读书》，1993年1月。
51、96)、一个人的烟火
52、花夜星﹝如雨
53、55)、幽灵与未亡人
54、09)、醉里挑灯看剑
55、07)、一路荒凉如歌
56、作为一种臆想式补偿(或曰“脑补”)，“老男孩”们试图用“少年热血”为中年的疲惫心灵注入活力，他们不断地宽慰自己说：我还年轻，我还有梦想，我还要奋斗。这种臆想或许是一群老男人“飙车斗恶煞”(九把刀小说《后青春期的诗》)，或许是一场“任岁月风干理想再也找不回真的我”的音乐选秀(筷子兄弟微电影《老男孩》)，更或许是一部能让自己一夜暴红、屌丝逆袭的公路小说(韩寒电影《后会无期》)。以上种种具有“返老还童”症候的叙事单元提示我们，“后青春期”(31)正在成为一种有效的理论话语，这里的“后”不是英语里的after，而是post，它既是生理年龄的断裂，又是心理年龄的绵延。
57、0深度孤独患者
58、然而，在神的字典里，所谓解脱，不过就是死亡。所谓正果，不过就是幻灭。所谓成佛，不过就是放弃所有的爱与理想，变成一座没有灵魂的塑像。(16)
59、在这贫困的时代，诗人何为？
60、同时，从文本生产方式的角度来看，“大话西游派”还具有“同人”创作特征何谓“同人”？“同人”一词来自日语的どうじん/doujin，这个词在日文中有两种含义，一是“同一个人、该人”，二是“志同道合的人、同好”。真正使“同人”成为关键词的正是日本ACG(AnimationComicGame/动漫游戏)文化，其“同人”取第二个意思，即业余动漫游戏爱好者所进行的非商业的自主创作，其本质上是二度创作，是同好者在原作或原型的基础上进行的再创作活动。换言之，同人创作往往需要遵从原作的基本设定，其人物性格、主要情节等都和原作基本相符。然而，同人创作的真正乐趣并不在复述，而是可参与的改写。如果“同人文”是戴着镣铐跳舞，那么重要的不是“镣铐”，而是“跳舞”。为了进一步说明这种粉丝生产力，我们必须引入西方文学的“粉丝小说”(fan-fiction)概念，它或可看作某种“同人”的对应物。费斯克指出，粉都(fandom)的文化经济拥有符号生产力、声明生产力和文本生产力三个特征。其中，文本生产力(textualproductivity)这一概念有效表明了粉丝文本的衍生能力，它将以“延异”的方式织出一个流动的文本网络。对此，西方世界的典型案例莫过于《星际迷航》。1966年，电视连续剧《星际迷航》首次在美国播映。这部播放时间长达39年的系列剧培养了几代忠实的“航迷”。“他们撰写了完整的小说来填补原版叙事中的语意空白，并利用一个广泛的发行网络在粉丝中传播这些小说和其他作品。”针对粉丝经济这种强大的文本生产力，费斯克得出结论：“粉丝文本必须是‘生产者式’(producerly)的，因为它们必须是开放的，包含空白、迟疑不决和矛盾，使粉丝生产力得以成型。在这些文本被粉丝重新创作和激活之前，它们都是欠缺的，不足以发挥其传播意义和快感的文化功能，粉丝们正是通过这种重新创作的活动生产出自己的大众文化资本的。”(11)
61、烟雨风飘渺 帘外雨潺潺
62、［7］1980年9月，五届人大三次会议确立了20世纪末将中国人口控制在12亿以内的奋斗目标，随后，中国人口政策骤然收缩，从“晚、稀、少”变为“一胎化”，这种政策调整直接造就了中国的第一代独生子女，并催生出“80后”、“90后”等诸多关乎代际命名的关键词。
63、24)、执着给予坚强
64、(22)林庚：《西游记漫话》。北京：人民文学出版社，19
65、月↖亮是我踹弯的
66、49)、笑叹红尘纷扰
67、﹏凉城°无爱
68、101)、嫣然笑尽倾城
69、［3］水木清华曾经是中国大陆最有人气的BBS之代表着中国高校的网络社群文化。1997年国庆期间，有人将电影中一段经典台词贴在了BBS上：“曾经有一分真挚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。你的剑在我的咽喉上割下去吧！不用再犹豫了！如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说3个字：我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是一万年！”过了几天，这个IP地址又连篇累牍地续贴好几段台词，引发了校园大学生对《大话西游》的广泛关注。随后，学生们争相租借、购买电影VCD，并掀起了一场波澜壮阔的“贴台词运动”，而在清华的聊天室内，至尊宝、紫霞、菩提老祖等网名也比比皆是。
70、(11)(美)约翰·费斯克：《粉都的文化经济》，选自陶东风主编：《粉丝文化读本》，北京：北京大学出版社，200第11-13页。
71、肠断白萍洲 独倚望江楼
72、深呼吸练习忘记你
73、(18)同
74、巴黎樱东京雪