1、“今天，是不是学了小蝌蚪找妈妈，小蝌蚪到底是怎么找到妈妈的呢？我都记不清楚了，可以跟我讲下吗？”(打破砂锅问到底的下一句是)。
2、成语出处：清曹雪芹《红楼梦》第39回：“刘姥姥是信口开河，情哥哥偏要寻根究底。”
3、一个是证理，要你去推演的，是指推演的过程，这个是动词。
4、快来这本《小学生歇后语词典》里面找答案吧！学习更多歇后语，让自己的语言6到飞起~
5、这样使得这个诸阳之会的头部，能够处在清阳出上窍，浊阴出下窍，清升浊降的状态，那么你随手用出来的方子都是好方，都是直接切中病机的，这就一下子把医学活了，把真正传统的辩证医生，是怎么去证到各种解决方法的过程道出来了。
6、升级版终于做好了，原料好了好几个档次，包装和设计都是我们自己做的。喜欢的可以尝试一下
7、拿棒槌缝衣服——__________(__)
8、也有说应该是“打破沙锅璺到底”，璺读作wèn。因为和问同声，所以就改用问字了。璺就是沙锅上的裂纹，沙锅磕坏了打坏以后就会有裂纹一直延伸到沙锅的最下面。就是比喻解答问题应该追根究底。
9、首先，我在信仰上探索的第一步是从读圣经开始的。当我在家里的时候，我母亲多少次的劝我读圣经，我都嗤之以鼻，冷冷地拒绝了。因为受无神论的影响，受老师的教导，我总是认为圣经是毫无价值的，胡言乱语的，没有任何意义的一本书。现在当我来到神学院，开始坐下来看这本圣经的时候，我突然惊奇地发现，原来圣经是一本博大精深的、非常高尚美好的一本书。圣经里面的文学是那样的优美；圣经里面的历史是那样的曲折丰富多彩；圣经里面对社会、人生、人性的洞见和表述是那样的深刻，而圣经里面的伦理教训又是那样的崇高和超越。当时我打开圣经的时候，我就仿佛是阿里巴巴走进了埋藏珍宝的山洞，整个在我面前展现的是一个五光十色极其美丽的世界。圣经一点儿不是荒谬的、低级趣味的、愚昧落后的东西。相反，圣经即使从一个文学的角度，从道的角度，从社会的角度来看，都是那样的美好。所以当时我就被圣经深深的吸引了，好像走进了一个从来没有走进的美丽世界。我每天如饥似渴地来读圣经，当时天气炎热，教室里没有空调、风扇，坐在那儿不一会浑身就被汗湿透了，即使如此我也不动位置，在那里一连几个小时地读圣经。圣经给我带来了一个全新的世界，圣经也开始让我第一次来面对神的问题。我开始问自己了，如果圣经里的这位神是这样的美好，我要不要相信他？从圣经上我第一次意识到，原来老师以前教导我的也有可能是错的，老师告诉我的关于圣经的话语并不是真的，这是我摆脱无神论的第一步，从读圣经开始。
10、“家里要量一下瓷砖的长度，你能用尺子帮帮我吗？”
11、(出处)：宋·黄庭坚《拙轩颂》：“觅巧了不可得，拙从何来?打破沙盆一问，狂子因此眼开，弄巧成拙，为蛇画足，何况头上安头，屋下安屋，毕竟巧者有余，拙者不足。”
12、双方各自开出的条件差距太大，湿水棉花——没得谈(弹)。
13、成语辨析：寻根究底和“追本溯源”；虽然都含有“把问题彻底搞清”的意思。但寻根究底着眼于事情的原因；多用来表示事件发展的底细；不能做独立成分；“追本溯源”着眼于事情发生的根源；多用于研究事物的本源；常作独立成分；有时两者可以通用。
14、解释：略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
15、他因为身体过于肥胖血脂升高，医生让他少吃肉，可是他是一个无肉不欢的人，所以黄连水洗头——苦恼(脑)得很。
16、“动”与“冻”同音相谐。心：本指事物的中央或内部，转指心思。指思想感情等发生了波动，或产生了某种想法。
17、就比如我们要证明为何头痛不离川芎，假如这道题就是你的几何题，你的数学题，你如何通过所知的定理公式，把这个题给证出来呢?证出来后你用就不会茫然失措了，证不出来，你照搬照套，那就相当于买彩票一样，靠机率去中，靠运气去套，而不是靠实力去证。
18、这类歇后语则是用某种或某些物件、动物作比方。了解卜设比物的性质，也就能领悟它的意思。
19、“办”与“拌”同音相谐。指事情办起来不容易。
20、所以你们现在要做的工作就是把中医的定理公理，古籍上大量的原则治法，先掌握熟悉，形成一条一条的武器，就像为做饭前先买好菜一样，这样一旦做起饭菜来，经厨师一点破，那就得心应手，如鱼得水。
21、喻事类，如弄堂里搬木头——直来直去；冷水发面——没多大长进。
22、即便是有文学功底，如果缺乏逻辑严密，也难以成为出色医家。即便是逻辑很严密，但由于古书读不多，文学取象思维展不开，也难以在临床中左右逢源。所以如果说天底下有一个行业，是最不容易学的，那就非中医莫属了。
23、我信主以后再来看圣经，看到了《传道书》就惊奇地发现，原来我自己探寻的答案在圣经里面传道者也早就想过了。在旧约圣经《传道书》的第一章，传道者有这样一段话：‘虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？一代过去，一代又来，地却永远长存。’我读到这段话的时候，从内心里面有深深的共鸣。的确是，如果我不认识神，如果我们只是从无神论和唯物主义的角度来考量，历世历代的人就是这样的虚空，一代过去，一代又来，地却永远长存。而人在这个世上却没有留下任何的东西，所以无神论的理论和唯物主义的理论带给人生的答案是消极的、绝望的、黑暗的。因此在这种思想的影响之下，我对人生产生了深深的虚空的感觉。我觉得人在世上一切的努力都是虚空的虚空，没有任何真正的价值和意义，我们所拥有的只能给我们带来暂时的快乐和享受，却不能给我们带来永恒的价值和意义。所有这一切只是在我们的生活上能够带来一点改变，对我们的生命却没有任何的帮助。
24、 做作业是一个温故知新的过程，我们可以通过做作业巩固、夯实上一节课学到的知识。不难发现，老师下一节课讲的内容一般都会在上一节课的基础上展开。写好当天的作业，第二天就能够针对新课提出新问题，解决我们还没有意识到的小问题，自然也就达到轻松学习的效果。如果我们没有认真完成老师布置的作业，那么下一节课就会很费劲，下一节课听不懂又会影响到下下节课，问题就像滚雪球一样，越滚越大。所以做好作业是提问的有效法宝。
25、耗子腿上摆宴席——____(__)____
26、Tefaianchekongfu?— 你也是武林中人吗？
27、出处：清·彭养鸥《黑籍冤魂》第二十四回：“此物非不可尝，苟文人墨客，浅尝辄止，用以悦性陶情，有何不可？”
28、(典故)：“打破砂锅——问到底”。因为“纹”同“问”同音，当打破砂锅时，眼见从锅边直到锅底裂开长纹，“问到底”是“纹到底”之谓也。
29、而关系再好的人，如果他跟你分享了自己的隐私和秘密，并且希望你不要到处声张，那你一定要有保守隐私和秘密的觉悟，要对得起这份信任。
30、自依止就是靠自己，法依止就是要遵循各类法则规律定理公式，莫异依止，就是不要去依附其他的人，或各种学说。即便是老师也不是给你依靠的。
31、 有的同学们会在下课找到老师问一些问题，这个时候孩子们都在教室里，一位同学问问题，其他同学也会过来围观。这是一种很正常的现象，我在课间单独有同学问问题的时候经常是一位同学问，好几位同学听。那么有一些围观的同学就会发出“这道题多简单啊”和“这么简单还不会”的感慨。对于青春期心理较为敏感的孩子来说，是不希望别人嘲笑自己，或者是觉得自己理解能力不好的。其实围观的同学并无恶意，也并不一定真的都会，只是有一些孩子比较喜欢展现自己的长处，但却往往会因为这一个小细节影响到其他同学的心态。孩子不爱问问题，这也是一个原因。
32、打破沙锅问到底：比喻好管闲事，对于别人不想告诉他的事也是强求要知道，使人为难。
33、“在乎”与“摘核”近音相谐。黑瞎子：即黑熊。摘核(hú)：摘掉枣核。指不把某事放在心上。
34、那么，为什么有些孩子不喜欢找老师问问题呢？除去孩子比较懒，真的是懒得问以及学习态度不端正的问题，其实有很多孩子是因为心里有“疙瘩”，接下来我们就一起来分析分析为什么有的孩子不愿意问问题。
35、我们这个中医界本身就经历过无数沧桑风雨，经历过不断传承发扬的磨难，现在是崛起的时候了，是每个医家都抛出金针之术的时代到来了。大家将共同努力为推进中医而融入力量，为发扬传统国粹而努力进步。
36、提示一下：都是谐音歇后语哦~(关注我们，留言“歇后语”，验证答案)
37、这个学生对学习有股钻劲，什么问题都想寻根究底。
38、王浩同学勤学好问，遇到难题总要寻根究底，非搞清楚不可。
39、砂锅白肉就是白煮肉也是白肉片，即用大沙锅白水煮肉。汤内只放大料、花椒等香料。白肉出锅，晾凉后，切片，而后码盘上，蘸调料吃。后来白煮肉有了进一步的发展。把煮好的白肉、下货再加工成特色菜肴，称为“小烧”。因菜盛装在六寸的浅盘中因此叫“烧碟”。最早的烧碟仅有8种，有炸排骨、炸腰花、炸脂油卷、炸里脊、炸肥肠、炸肝尖、烧子盖、烧脸子等。后经发展到64个烧碟。全盛时期，烧碟品种多达130个之多。所以我们来砂锅居，除了砂锅，还有很多都是必点菜，干炸丸子，火爆腰花，爆三样儿，九转大肠，三不沾，都是全北京数一数二的水准，要是一次吃不过来，就多来几回吧。
40、这次下沉点位大部分远离市区，路途遥远。9月17日至22日，李家祥带领督察组行程逾万里，为确保检查时间再充裕一些，了解再细致一点，李家祥要求大家“督察路上争分夺秒，督察现场珍惜分秒”。已是连续七次参加督察的李家祥组长用身体力行，诠释着一名“督察老兵”对生态环保事业的专注和执着。督察组人员都充满佩服地说，“跟着李组长下沉，总感觉有使不完的劲儿。”
41、彼此之间关系再好，也不能随便拿对方的隐私说事。即使是开玩笑，也不可以。
42、从前的砂锅居有一个特点，就是只做上午半天生意。食客如果到了中午之后才去砂锅居，往往会吃闭门羹，扫兴而归。因为当时砂锅居的大砂锅只有一口。每天晚上宰杀一头肥猪后，拾掇干净，放在这口砂锅里连夜烹煮。第二天早晨8点左右，猪肉刚好煮熟，迎接前来光临的顾客。由于砂锅居的白水煮肉非常畅销，每天上午几个钟头就卖完了，供不应求，久而久之，一句北京歇后语应运而生，砂锅居的买卖——过午不候。清末民初，砂锅居的生意依然很火爆，一座难求，与福兴居、万兴居、同兴居、东兴居、万福居、广和居、同和居并称为“京城八大居”。许多达官贵人、社会名流选择在这里宴请贵客，是一件很有面儿的事儿。
43、他是我们这里的文化名人，举办各种文化活动时，他都是药里的甘草——少不了的一位(味)。
44、对待科学，我们要具有打破砂锅——问(璺)到底的精神，这样我们才能从中有所发现，有所成就。
45、咨询/合作/交流-sdyiwen@1com
46、然后加以深究推演，那么层出不穷的疑难杂症，你治疗起来思路都会渐渐明朗，如果你不加分析地笼统接受，别人的经验推论，不是你自己证出来的，这就叫做拾人牙慧，到你真正临床去应用时，却难以得心应手。
47、把灵感瞬间变成文字。拿到好书的第一时刻，思维最活跃。每个字符都会跳出来，与你交朋友，一不小心就撞出火花。此时，你最好的姿势应该是趴在书上，以每秒5个字的神速，记下所有的灵感。关键是，不！要！停！所以，我开始白日做梦，希望出版社能把书页三分之二的空白留给我，让我尽情发挥。
48、你自己都能够得出很多宝贵经验，根本不需要急着到各处去访师问道。你自动都可以从古籍中挖出大量宝藏，甚至批量地分给同行周围人。你会发现这中医治病也如同中学生解几何题一样，会的人一点即透，不会的人咬着笔尖都做不出。
49、“通”与“嗵”同音相谐。点：本指用鼓槌轻敲，转指指点。嗵：模拟鼓的响声。指稍经点拨，就能明白道理。
50、说到砂锅居，顾名思义，吃砂锅的地方，看着简单，砂锅居却是百年来北京餐饮兴衰的见证者，在北京独树一帜，成为北京菜和老北京文化的代表。砂锅居始建于清朝乾隆六年(公元1741)年，原址在西单缸瓦市义达里清代定王府更房临街之处。主打砂锅系列，其中砂锅白肉是招牌菜，是北京乃至全国规模最大的主营砂锅菜肴的中华老字号。以其特有的烧、扒、白煮等手法将猪肉类精粹烹于一炉，赢得“名震京都三百载，味压华北白肉香”的赞誉。
51、拼财力！秀实力！育才这个“迷”又添新变化！
52、俗语大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言，俗话，这三者是同义词。
53、茶馆里摆龙门阵 ——想起什么说什么；想到哪里说到哪里
54、“恼”与“脑”同音相谐。苦：本指味道苦，转指痛苦。指被某事困扰，很痛苦。
55、 其实家长和老师们都是从大人的角度，从自己的角度看待这个问题，并没有从孩子的角度，从学生的角度看待问题。我在做学生的时候经常出现数学题其实很简单，但是由于某一个环节没有想清楚导致整个问题都想不明白的情况。如果这个时候老师或者同学或者家长只要一句话帮我找到这道题的关键，我一下子就会明白了，后面的部分也不需要问了。而对于家长和老师，我必须公平一点，有的时候就是因为没耐心和懒，家长们上了一天的班，老师们站着上了一节课，都希望赶快休息，这个时候不管是给孩子还是谁都很难得到他们认真的答复。殊不知，往往是一个小细节，就会影响孩子们的一生。
56、你就知道为何会有各家学说，为何中医能够百花争鸣，为何历代医家能够产生各类丰富的经验，原来都是从这基本的原理定理里头得出各种解决疾病的经验推论。
57、(用法)：作谓语、定语、分句;指一定要把事情弄清
58、老师说，学中医更需要理科的逻辑推论，当然也少不了文科的知识积累。你没有文科的功底，你很多医籍根本看不进去，还有很多美妙的取象思维，也展不开。
59、★它内含超多“小贴士”，包括趣味歇后语、历史小故事、文化知识等丰富附加内容
60、关系越好，越需要把握分寸，尊重朋友的隐私，才能获得友谊。
61、 综上所述，不爱提问其实更多的是心态和心理问题。
62、 问到点子上的第一步就是主动发现问题，提出问题，在细化的过程中要不断思考，利用自己平时的积累和经验解答问题。第二步是要善于抓住问题的实质，根据自己的实际情况，从不同的角度寻找方法，积极独立地思考，不是单纯的找老师问答案，而是抱着“我的思路为什么不对，为什么不通”的角度去和老师讨论交流。甚至敢于挑战老师的答案。当孩子们提问到点子上时，老师也能够乐于解答我们的问题。
63、有问题，找百度。每本书都是知识的大融合，碰到陌生的领域和学术词语，或者百思不得其解的问题，千万不可轻易放过，要有打破砂锅问到底的精神！充分利用搜索引擎，对各类信息进行整合梳理。例如困扰很久的教育方向问题，我就一直求助百度里的各种解读，最后经过提炼，得出结论。(不过，因了魏则西事件，这几天百度有身败名裂的趋势……)
64、出处：元 王实甫 《破窑记》第二折：“(吕蒙正云)端的是谁打了来？(正旦唱)打破砂锅璺到底，俺爷抱着一套御寒衣，他两口儿都来到这里。”
65、老师说，我们接下来的工作就要多把这治病悟病的过程，把这些由公理公式都整理出来，然后熟悉它们，并且去推演，得出各种推论来服务于临床。
66、“铤”与“挺”同音相谐。铤(tǐng):快跑的样子。指因无路可走而采取冒险行动。