1、赏析：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
2、风来似一片绿色的海，夜静如一堵坚固的墙。”赏析3：以“海”、“墙”作比喻，写出了森林的浩瀚和坚不可摧。
3、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。
4、喜欢看草绿江南岸的亮丽，萧索的冬季在它们的浅笑声中逃遁，是怎样柔嫩的一茎茎新绿哦，在石缝里，泥土上，勇敢地挺直它们的细腰，在乍暖还寒的冷风凄雨里，一寸寸地成长，一点点把堤坡，大地湮染，蓝天轻风下编织出让人振奋的春衣。
5、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。(《孟子•尽心上》)
6、但是如果你避免不了，就得去忍受。不能忍受命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。
7、 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子.离娄下》(解读)爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。躬自厚而薄责于人。——《论语.卫灵公》(解读)多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。好而知其恶，恶而知其美。——《礼记.大学》(解读)对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。好(hào)：喜爱。前“恶”(è)：缺陷和丑恶。后“恶”(wù)：讨厌，憎恨。人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。——《礼记.中庸》(解读)别人花一分力气就能学好的，自己就花百分的力气学好它；人家花十分的力气能学好的，自己就花千分的力气学好它。这句话说明人要自强，不甘落后。有了自强的心态，必然会勤奋，“勤能补拙”，原本不够聪明的人也会聪明起来了。为者常成，行者常至。——《晏子春秋内篇.杂下》(解读)坚持做事的人总会成功，不断前行的人总会到达目的地。为、行，就是实际行动。有了实际行动，再难的事情也能办到；没有实际行动，容易的事情也办不成。(名句赏析理解)。
8、 (赏析)面对贫穷的折磨、暴力的威胁和富贵的引诱，孟子的这句名言，闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。直到今天，当我们读这段书的时候，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。
9、情感：表现了诗人日夜渴望收复失地万里从戎，以身报国的心愿。
10、主旨：由登楼远眺异乡风景，引动日暮怀归之情。
11、中国人从一出生时起就要接受所谓的“仁义道德”的教育的，其实，不过是在教授着如何吃人罢了。然而，没有吃过人的孩子，或许还有。鲁迅通过狂人的嘴巴喊出了：“救救孩子！”
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13、人谁无过，过而能改，善莫大焉。--《左传》
14、语言：以新奇的比喻表现自己的理想和信念。这两句诗移情于物，表达了对新生命的赞美。
15、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策荆轲刺秦王)
16、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。一反古人悲秋之调，表现了诗人毫不气馁、昂扬进取的精神。
17、来啊打击没什么的在我升天的那一刻我希望变成上帝的子民
18、(译：不把半步一步积累起来，就不能到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。)
19、“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”描绘出大海吞吐日月、包容星汉的壮阔景象，使我们从中领略到诗人开阔的胸怀和宏大的抱负。
20、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)
21、角度：诗意：敌军像黑云一般压向城垣，城垣就要被毁坏,城内守军披坚执锐严阵以待，日光照在战甲的鳞片上，闪烁着金光。
22、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。表现了诗人为国家、民族的利益甘愿牺牲自己的生命的高尚情操。
23、赏析：简.爱的好友海伦对她说了一番看似平凡却又含道理的话。面对生活的不公，对于很多事情我们都应该学会忍耐，经受考验，显示我们的勇气与毅力，渡过难关。
24、赏：意思是人自降生到这个世界，在被赋予了最真最宝贵生命的同时，也给我们带来了无尽意想不到的磨砺，也许我们在一些事情上无可避免地受到了深深的伤痛，这便是世界以痛吻我！但是，任何人都没有免除“痛吻”的权力或超越“痛吻”的法力，我们惟有把这些苦难当成历练成长的机会，以积极的阳光的态度来面对，慢慢体味这份“痛吻”，相信一切都是美好的，在思索中理解，在理解中奋斗，让自己走向完善，走向成熟，走向成功，这就是我要对“痛吻”回报以歌。
25、角度：诗意：定要登上泰山的顶峰，那时四周的山峦看起来都会显得矮小。
26、主旨：描绘了一场边关战争，歌颂了手边将士浴血奋战、视死如归的英雄气概。
27、(译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。)
28、(译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。)
29、(译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。)
30、肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀，经溲不利。心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。肺藏气，气舍魄，肺气虚则鼻塞不利，少气，实则喘喝，胸盈，仰息。肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀。——《灵枢·本神》
31、君今在罗网，何以有羽翼。落月满屋梁，犹疑照颜色。
32、个人一点理解：高阶生命与低阶生命之间代沟太大，大到他们无意思的一个行为不小心就把低阶生命给毁灭了，他可能都没有意识到这里还有低阶生命的存在。比如我们一不小心踩死一只蚂蚁，真的有可能是无意的，或者说是有意识的，但是就是毁灭了。
33、人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。——《素问·五藏生成》
34、我感了到一种从未有过的奇特的自由和胜利感，仿佛撑破无形的束缚，终于争夺到了出乎意料的自由。
35、赏析：这句话采用了修辞格，把落花比作羽毛，表达了牡丹出众的风采。
36、(译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。)
37、◆中考语文基础知识背诵记忆小技巧，快分享给孩子！
38、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
39、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语为政)
40、(释义)上天所赋予人的本质特性叫做本性(天性)，遵循着本性以做人处事叫做道，圣人的教化，就是遵循本性，来修正过与不及的差别现象，使一切事物皆能合于正道，这称之为教化。这个正道，是片刻也不能够离开的，如果可以离开，就不是正道了。
41、更与何人说。《我的呆萌新朋友》好句摘抄大全《我的呆萌新朋友》好句摘抄大全
42、“江山代有才人出，各领风骚数百年。”唯有创新，才能领时代之风骚。
43、(名句赏析)苍天之气清净，人的精神就相应地调畅平和，顺应天气的变化，就会阳气充实，虽有贼风邪气，也不能加害于人，这是适应时序阴阳变化的结果。所以圣人能够专心致志，顺应天气，而通达阴阳变化之理。如果违逆了适应天气的原则，就会内使九窍不通，外使肌肉壅塞，卫气涣散不固，这是由于人们不能适应自然变化所致，称为自伤，阳气会因此而受到削弱。
44、女子七岁，肾气盛，齿更发长。二而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三肾气平均，故真牙生而长极。四筋骨坚，发长极，身体盛壮。五阳明脉衰，面始焦，发始堕。六三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
45、(释义)求取君子之道的方法，就像走远路一样，一定要从近处开始；就像登高处一样，一定要从低处开始。
46、角度：诗意：去年在惶恐滩头诉说心中的惶恐，而今在零丁洋里悲叹孤苦零丁。
47、“春蚕到死丝方尽，蜡烛蜡烛成灰泪始干。”以象征手法描写至死不渝的爱情，最为精彩动人。
48、(释义)反：违背。君子能够顺达的处理事务，是能够做到中庸，小人的行为是违反中庸。
49、人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走；二十岁，血气始盛肌肉方长，故好趋；三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐；五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明；六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧；七十岁，脾气虚，皮肤枯；八十岁，肺气衰，魄离，故言善误；九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚；百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。——《灵枢·天年》
50、(译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。)
51、夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓，而成身形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。——《素问·调经论》
52、白云谦逊地站在天之一隅.晨光给他戴上了霞彩.
53、五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。——《灵枢·天年》
54、水里的游鱼是沉默的,陆地上的兽类是喧闹的,空中的飞鸟是歌唱着的.但是,人类却兼有海里的沉默,地上的喧闹与空中的音乐.Thefishinthewaterissilent,theanimalontheearthisnoisy,thebirdintheairissinging.ButManhasinhimthesilenceofthesea,thenoiseoftheearthandthemusicoftheair.
55、(译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！)
56、(译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。)
57、(名句赏析)：深知本性雄强，却守持雌柔，(将成为)天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，(将成为)天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，(将成为)天下归附的川谷。此句成为历史上众多名士的诉求。
58、脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，是仓廪之本，为营气所居之处，因其功能象是盛贮食物的器皿，故称为器，它们能吸收水谷精微，化生为糟粕，管理饮食五味的转化、吸收和排泄，其荣华在口唇四旁的白肉，其充养的组织在肌肉，其味甘，其色黄，属于至阴之类，与土气相通。
59、情感：通过对易逝的春光的描写，抒发了对青春易逝的感慨。
60、中古的时候，有称为至人的人，具有淳厚的道德，能全面地掌握养生之道，和调于阴阳四时的变化，离开世俗社会生活的干扰，积蓄精气，集中精神，使其远驰于广阔的天地自然之中，让视觉和听觉的注意力守持于八方之外，这是他延长寿命和强健身体的方法，这种人也可以归属真人的行列。