1、 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
2、老子说：上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。(道德经名言名句100句)。
3、(翻译讲解)：天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。
4、绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
5、老子名言：是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
6、民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能
7、第39章贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。
8、(翻译讲解)：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。
9、老子名言：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
10、老子说，要在祸患还未出生之前有所作为以消除，要在大乱还没有发生之前就采取措施修正。
11、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
12、(翻译讲解)：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。
13、大意：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。
14、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
15、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
16、大意：玩弄人会丧失德行，玩弄物会丧失抱负。
17、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
18、天下难事必作于易，天下大事必作于细。——《道德经》
19、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
20、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
21、(翻译讲解)：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。
22、 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不
23、(译文)因此，圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下，要想领导人民，必须把自己的利益放在他
24、 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
25、(译文)少发圣言号令扰民，就可以任运自然。
26、注：了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。
27、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子•山木》
28、老子说：有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随。
29、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。——《礼记》
30、吾所以有大患回者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
31、而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
32、解释：用兵逞强就会遭到灭亡，树木粗壮就会遭到砍伐。凡是坚强的往往处于劣势，相反，柔弱的往往能处于优势。
33、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——《庄子·列御寇》
34、(翻译讲解)：治理大国就像烹煮小鱼(一样的道理)。
35、(翻译讲解)：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。
36、(感悟)这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”
37、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。
38、大意：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。
39、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
40、 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
41、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
42、名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
43、孰能有馀以奉天下，唯有道者。——第七十七章圣人常无心，以百姓心为心。
44、上等资质的人在听闻知晓了道以后，立刻会勤勉地去学、去做;中等资质的人听闻了道以后，会半信半疑，认为可有可无;下等资质的人听闻了道以后，就会大声嘲笑，大加讽刺。但如果这等人不嘲笑的话，就不算是真正的道了。
45、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》
46、(感悟)只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。
47、经常听到有新闻报道说，某地又出了一个孝子，好吃好喝的都奉养母亲，还经常带着母亲旅游。如果用老子的逻辑想想，这显然是一种悲哀。这难道不是一个儿子应该做的吗？这种事情之所以成为一个新闻，原因只有一个：大多数人都不孝顺父母了，六亲不和了。同样，如果政治清明，所有人都各司其职，怎么会有忠臣呢？
48、(译文)我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的
49、(翻译讲解)：当人民不再畏惧(统治者的)威压时，那么大乱的威胁将要到来。
50、(感悟)“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。
51、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
52、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
53、(翻译讲解)：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。
54、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。——《大学》
55、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄子•天下》
56、九 上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。
57、 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
58、大意：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。