1、童年时期，家庭教育的影响有时候会贯穿一个人的余生。你和孩子相处的时间十来年而已，但是爱的心要相伴一生。爱就是温和坚定陪伴，即使不在身边，也一定在心里温暖。爱不会断裂，断裂之处，已经陌路。
2、1做人最要紧的，是让人由衷地喜欢你，敬佩你本人，而不是你的财力，也不是表面上让人听你的。——李嘉诚
3、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——《大学》所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——《大学》财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——《大学》没有人知道自己孩子的坏处，没有人满足于自己庄稼的好。君子有诸己，而后求诸人。——《大学》自己有善德，才能要求别人行善。尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。孟子看书，并不尽信书，而是通过自己的分析研究再做出判断，这种敢于疑书、敢于与“权威”较劲的精神，是应该大力提倡的。喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。……致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做“中”；表现出来合乎法度，叫做“和”。达到“中和”，天地就各居于自己的位置，万物也就生长了。施诸已而不愿，亦勿施于人。——《中庸》自己不愿意的事情，也不要施加给别人。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——《中庸》爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。凡事豫则立，不豫则废。——《中庸》任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测。天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——《中庸》天地的法则用一句话就可以概括，它自身专一不化育万物，不可测度。天地的法则是，广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——《中庸》君子的为人之道是：深藏不露而美德日见彰显。小人的为人的道是：显露无疑而渐渐地消亡。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致身；与朋友，交言而有信。——《论语》对妻子，重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服事君上，能豁出生命；同朋友交往，说话诚实守信。礼之用，和为贵。——《论语》礼的应用，以和谐最为重要。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语》君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。不患人之不己知，患不知人也。——《论语》不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语》以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——《论语》《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——《论语》我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩。温故而知新，可以为师矣。——《论语》如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。君子周而不比，小人比而不周。——《论语》君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》知道的就是知道，不知道就是不知道，这才是求知的正确态度。人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——《论语》人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？是可忍也，孰不可忍也？——《论语》如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——《论语》《关睢》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。里仁为美，择不处仁，焉得知？——《论语》人以安居于仁德之地为好。如果择身所居而不选仁德之地，怎能算作明智呢？君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——《论语》君子每天牵挂的是自己的道德修缮，小人记惦的是自己的家乡；君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则想的是些小恩小惠。不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——《论语》不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。君子喻于义，小人喻于利。——《论语》君子看重的是道义，小人看重的是利益。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。君子欲讷于言而敏于行。——《论语》君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。朽木不可雕也。——《论语》腐朽的木头无法雕刻。现在用来比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语》聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。其知可及也，其愚不可及也。——《论语》他这种聪明，别人能做到，而他这种装傻，别人便难以做到了。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》质朴多于文采，就像没有文化人，流于粗俗，文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸，只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——《论语》对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——《论语》聪明的人喜欢水，因为他性情活跃像水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚像山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语》默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——《论语》如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语》发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。子以四教：文、行、忠、信。——《论语》孔子从四个方面教育学生：知识、品行、忠义、信用。君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语》鸟快要死的时候，叫声是悲切的；人快要死的时候，说话是善良的。士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》孔子没有如下四种毛病：悬空揣测，绝对肯定，固执己见，自以为是。仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。——《论语》孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越研钻它越显得坚固，看它好像在前面，一忽又像在后面。子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——《论语》孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”吾未见好德如好色者也。——《论语》我还没有见过喜爱德行像喜爱美色那样的人。后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——《论语》年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》两军交战,能够俘虏对方军队的首领，君主却不可强行的改变对方的志向。岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》到了每年天气最冷的时候，才知道松树柏树是不凋谢的。未能事人，焉能事鬼。——《论语》没能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——《论语》死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——《论语》政治的政，就是正义、正直、正派和公正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语》如果名分不正，理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成。诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——《论语》虽然熟读《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立应对；这样的人，读的书即使再多，又有什么用处呢？其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。君子和而不同，小人同而不和。——《论语》君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和却不能和他人和睦相处。君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——《论语》君子容易服侍而很难讨好。不依正当途径去讨好，他不会高兴；但是等到用人时，他会按照才干去任命。小人很难服侍而容易讨好。不依正当途径去讨好，他也会高兴；但是等到用人时，他会全面要求，百般挑剔。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——《论语》在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以算是一个完人了。君子耻其言而过其行。——《论语》君子对说大话做小事或者说空话不做事的行为感到羞耻。或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——《论语》有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——《论语》孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。——《论语》可以同他交谈却没有交谈，这就是失掉了朋友。不可以同他交谈却要同他交谈，这是说错了话。聪明的人既不失去朋友，又不说错话。有杀身以成仁。——《论语》(志士仁人)能牺牲生命来成全仁德。工欲善其事，必先利其器。——《论语》一个工匠想做好他的工作，一定要先使他的工具锋利。人无远虑，必有近忧。——《论语》一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。君子求诸己，小人求诸人。——《论语》君子一切靠自己，小人处处要求别人。己所不欲，勿施于人。——《论语》自己不愿意做的，不要强加给别人。小不忍，则乱大谋。——《论语》小处不忍耐，就会毁坏整个大事。过而不改，是谓过矣。——《论语》有了错误而不能改正，那才真叫错了。吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。——《论语》我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习为好。当仁不让于师。——《论语》面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。有教无类。——《论语》人人都可以接受教育，不分族类。道不同，不相为谋。——《论语》主张不同，不相互商量事情。不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——《论语》不担忧财富不多，只担忧财富分配不均，不担忧人口稀少，只担忧境内不安宁。……如远方的人既然来了，就要使他们安居乐业。言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——《论语》不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语》君子有三种事应该引以为戒：年轻的时候，血气还没有成熟定，要戒除对女色的迷恋；到了壮年时期，血气正旺盛，要戒除逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，要戒除贪得无厌。生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——《论语》生下来就知道的人是上等的，经过学习才知道的人是次一等的，遇到困惑才学习的人又次一等的，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语》君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；自己的脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠诚；做事，要考虑是否认真；遇到疑惑，要考虑是否向别人求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。性相近也，习相远也。——《论语》人的本性本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相互有了差别。其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——《论语》当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉官职，那他就什么坏事都能干出来。得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》有道义的人，帮助支持他的人就多，没有道义的人，支持帮助他的人就少。往昔不可谏，来者犹可追。——《论语》过去了的再也不能挽救，未来的还来得及改正。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——《论语》每天学习一些自己所不知道的事情，每月不忘记自己所已经掌握的东西，这就可以说是爱好学习了。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《论语》博览群书而广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——《论语》君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听他讲话则严肃而不草率。大德不逾闲，小德出入可也。——《论语》在大节上不能超越界限，在生活小节上稍有出入则是可以的。仕则优则学，学而优则仕。——《论语》做官而有余力的人就要学习，学习而有余力的人就可以去做官。执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——《论语》一个人固守道德而不能发扬光大，信仰道又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——《论语》即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不这样做。子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。” ——《论语》子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，而自己却无所耗费；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫小气。
4、面包！面包！我们要面包！(《萌芽》)---左拉(尊严与责任的名言)。
5、10注重自我的名声，发奋工作与人为善遵守诺言，这样对你们的事业十分有帮忙。——李嘉诚
6、“你会把像拉瓦亚克(Ravaillac，笔者案——刺杀法王亨利四世者)这样的草民挂在历史的耻辱柱上(hang,笔者案——原中译本作“推上绞架”，可一则克莱顿本人自然不曾将其推上绞架，二则拉瓦亚克是被驷马分尸处死，并非绞死，故此处应取其抽象含义)；可如果所闻不虚的话，伊丽莎白一世曾要求狱吏杀害玛丽，而威廉三世亦曾令其苏格兰下属进行家族屠杀。这些时候，鼎鼎大名所伴随的是滔天大罪。你可以出于种种神秘理由宽宥这些罪行。而我则为了显明的正义，要把他们在历史耻辱柱上挂得比哈曼(Haman,笔者案——《圣经》中犹太人的仇敌)还高；甚至为了历史科学之由，还要把更多这样的权贵挂得更高一些。”
7、当星空下的我们把头探几次，森林的幸运女神就以开始属意我们了。
8、只有博大的胸襟，自己才不会那么骄傲，不会认为自己样样出众，承认其他人的长处，得到他人的帮助，这便是古人所说的“有容乃大”的道理。——李嘉诚
9、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。——李嘉诚
10、当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。(《套中人》)-----安东·巴甫洛维奇·契诃夫
11、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
12、 承受个人生命责任的意愿即是自尊自重的泉源。——蒂蒂安
13、好人与滥好人，只有一步之遥。能力范围内，尽自己所能去帮该帮的人，是好人；缺乏原则，不考虑自身就对人有求必应，是滥好人。
14、1昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。(杜甫《登岳阳楼》)
15、当你想丢点什么的时候请注意，千万别丢脸，人活着最重要的是尊严。
16、 每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。——林肯
17、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
18、创业者光有激情和创新是不够的，它需要很好的体系、制度、团队以及良好的盈利模式。记住，关系特别不可靠，做生意不呢感凭关系和小聪明。
19、而在之后的两句话中，原来的中译本或失于硬译。“这是天主教敌人和自由主义敌人的会合与欢庆之地”(thatisthepointatwhichthenegationofCatholicismandthenegationofLiberalismmeetandkeephighfestival)的语句虽保持了原来的语法结构，但译者自己或许也难解其意。事实上，所谓“天主教敌人”和“自由主义敌人”中的negation更妥帖的翻译应是“有悖于”。阿克顿在此想表达的意思是：
20、一个做鞋的人，为别人负责是做不好的，为自己负责就能做好。当他为别人负责的时候，他的服务对象是泛指的，不特定的，模糊的，由于他的服务对象的模糊性，他在工作中的动机就不是强烈的，感情就不是具体的，思维就不是深刻的，责任意识就是松懈的。当他为自己负责的时候，他的服务对象就是活生生的自己：做不好就没人买，砸了牌子就卖不上好价钱，丢了工作就无以养活一家老小这时候，他的动机足够强烈，他的智慧强力发挥，他的责任意识是紧绷的。所以，首先为自己负责，然后才能为别人负责。
21、人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。(《巨人传》)-----弗朗索瓦·拉伯雷
22、人们感到痛苦的不是他们用笑声取代了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
23、世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。(《汤姆叔叔的小屋》)----哈里耶特·比彻·斯托
24、在这个浮躁的时代，只有自律的人，才能够脱颖而出，成就大事。——丰子恺
25、0每天早上告诉自己一次“我真的很不错！”。人生重要的不是现在所站的位置而是所朝的方向，选对了路就不怕路远。世上没有奇迹，只有专注和聚焦的力量！
26、除了担心，嫉妒也许是不幸福的最大原因之一。——罗素
27、出息是孩子送给父母最好的礼物，健康是父母送给孩子最好的礼物。——李嘉诚的经典名言
28、将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。(《傲慢与偏见》)----简·奥斯汀
29、暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇！(《海涅诗选》)--------海涅
30、不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。——爱默生
31、努力不一定成功，放弃肯定失败。——李嘉诚的经典名言
32、对你来说，一切都是自由的，在你面前是无限的可能。这可是很棒的事啊。我衷心祈祷你可以相信自己，无悔地燃烧自己的人生。——东野圭吾《解忧杂货店》
33、1人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。——李嘉诚的经典名言
34、师生关系的三个层级：违逆、顺承、共识。(阅读无限)
35、在你困难时借钱给你的人，不是因为人家钱多，而是因为在你遇到困难时想拉你一把。——李嘉诚
36、我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧！(《呼啸山庄》)-----艾米莉.勃朗待
37、1做生意要冷静，打高尔夫也一样，第一杆即使打的不好，如果可以保持冷静，有计划，并不表示你会输。这和做人做生意一样，有高低潮，身处逆境时，你就要考虑如何来应付。——李嘉诚名人名言
38、10 六宫粉黛无颜色(白居易)万国衣冠拜冕旒(王维) ——武则天庙11 夜深忽梦少年事(白居易)唯梦闲人不梦君(元稹) ——佚名 注：元白二人，感情笃厚。 12 清风明月本无价(欧阳修)近水远山皆有情(苏舜钦) ——苏州沧浪亭 13 深知身在情长在(李商隐)常恨春归人未归(王安石) ——佚名 注：该对联写的是杨贵妃。 14 人世几回伤往事(刘禹锡)落花时节又逢君(杜甫) ——清·洪昇 注：出自其作品《长生殿》 15 波涛良史笔(杜甫)风月故人杯(刘禹锡) 16 天地英雄气(刘禹锡)山河今古情(崔湜) 17 风月芳菲节(骆宾王)悲欢故旧情(刘禹锡) 18 是非不由己(白居易)成败良有因(吴筠)19 杨柳东西渡(张籍)桑榆日月侵(韩愈) 20 林泉明月在(王勃)左右好风来(白居易) 21 是非都付梦(白居易)荣辱不关身(顾况) 22 兵戈犹在眼(杜甫)品物俱昭形(韦应物) 23 得失虽由命(刘驾)功名须待时(白居易) 24 一门同逝水(刘长卿)万里送行舟(李白) 25 十方无上下(寒山)万古共悲辛(李白) 26 一径通山路(裴迪)千峰共夕阳(刘长卿) 27 一身许明主(薛奇童)孤剑托知音(李白) 28 三杯通大道(李白)万物任虚舟(李颀) 29 百年何处尽(元稹)千里与君同(杜牧)30 百年心不料(耿湋wéi )千里月相随(韦庄)31 四时各有趣(白居易)万事不关心(王维) 32 一春常在树(刘驾)万事尽随花(孟郊) 33 一朝攀龙去(李白)双鹤随我归(白居易) 34 千山惊月晓(孟郊)万里有星随(张乔) 35 一川花送客(綦毋潜)万壑树参天(王维) 36 一帆云作伴(韦庄)万里水连天(武元衡) 37 愿天下有情人，都成为眷属(关汉卿)是前生注定事，莫错过姻缘(高明) 38 远近高低树(姚合)暄寒深浅春(元稹) 39 来去云无意(刘长卿)坚贞竹有筠(刘禹锡) 40 山寺月中寻桂子(白居易)稻花香里说丰年(辛弃疾)
39、1东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(刘禹锡《竹枝词》)
40、万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。——奥古斯丁
41、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
42、说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。陈家琪：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。
43、及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”
44、渴望见到他几乎望穿了双眼，皱坏了双眉。成语“望穿秋水”也因此得名。
45、泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。(李斯《谏逐客书》)
46、要永远相信：当所有人都冲进去的时候赶紧出来，所有人都不玩了再冲进去。——李嘉诚
47、这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。(《雪国》)----川端康成
48、―――卢梭4：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
49、沉默是毁谤最好的答复。——李嘉诚的经典名言
50、胖了就去减！喜欢就去买！没钱就去赚！青春那么短，磕碜给谁看？与其安慰自己平凡可贵，不如拼尽全力活得漂亮。
51、哪里有理性、智慧，哪里就有尊严。——马丹.杜.加尔
52、冰轮乍涌，写此后难圆之意；离恨千端，写难留的离情；闲愁万种，写别后的寒心。此句将彼此悲痛、眷恋而又无可奈何的心情，写得淋漓尽致。
53、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。--尼采《查拉图斯特拉如是说》
54、峰言峰语第十辑：嬉笑怒骂其实是戴着面具的悲悯(附前九辑链接)
55、1如果10%的利润是合理的，11%的利润是可以的，那我只拿9%。——李嘉诚
56、——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。关于"尊严"的名人名言1虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。——柯林斯(英)
57、1山光悦鸟性，潭影空人心。(常建《题破山寺后禅院》)
58、17 . 责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。——歌德
59、世事离戏只有一步之远；人的一生离梦也只有一步之遥。生命最有趣的部分，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。生命最有分量的部分，正是我们要做自己，承担所有的责任。
60、有才能的人必定勤于修养，不露锋芒，就如未经提炼琢磨的金玉一般，虽不炫人耳目，但日久便知其内涵价值了。做学问一定不可间断，要像不息的流水和飘浮的行云，永远不停地前进。
61、1历览前贤国也家，成由勤俭败由奢。(李商隐《咏史》)
62、 没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心，这是以块磨练细腻的感情的砺石。
63、凡是做很多好事的人家，必然遗留给子孙许多的德泽；而多行不善的人家，遗留给子孙的只是祸害。由此可知多做好事，为子孙留些后福，这才是为子孙着想最长远的打算。贤能又有许多金钱，这些金钱容易使他不求上进而耽于享乐；愚笨却有许多金钱，这些金钱只有让他增加更多的过失。由此可知将金钱留给子孙，不论子孙贤或不贤，都是有害而无益的。
64、狼性执行文化：第一次就把事情做对，迅速反应马上行动，渐进就是守旧，观念创新就要反渐进，必须一步到位，管理无小事，管事先理人，事情做到极致才有机会！
65、在阿克顿看来，历史之所以是一门“科学”(science)，正是因为其秉持着一套世俗权力与宗教力量都不可夺的道德准则。可令人遗憾的是，将“道德准则不可易之完整性”(inflexibleintegrityofthemoralcode)视为“历史的权威、尊严与效用的秘诀”的阿克顿，恰恰却在近些年被某些中国学人所歪曲。在某部2009年出版的畅销历史学著作中，一位中文系学者这样写到：
66、10读书百遍，其义自见。(陈寿《三国志》)
67、1尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(杜甫《戏为六绝句》)
68、1鸡蛋从外打破是毁灭，从内打破是成长。——李嘉诚的名言
69、精明的商家可以将商业意识渗透到生活的每一件事中去，甚至是一举手一投足。充满商业细胞的商人，赚钱可以是无处不在、无时不在。——李嘉诚名人名言
70、爱，可以让你不寂寞，但是却无法让你不孤独。即使是最亲密的爱情，最贴心的爱人，不能，也不应该替代你自己。很多时候，我们需要和自己内心对话，不要把这个责任强加到爱人身上。作为独立的人，我们应有所担当，应有能力照顾好自己生活和情绪。
71、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
72、身在异地容易得思乡病，就算灵丹妙药也难以治疗伤心的人。毕竟心病还须心药医。
73、1不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章《咏柳》)
74、5 . 每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。——林肯
75、孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
76、1忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
77、——《墨子·修身》燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
78、用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。——李嘉诚