1、069 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
2、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
3、(讲解)不在那个职位上，就不要过问那方面的政事。(孔子名言名句大全是解解释人要勤快)。
4、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(孔子名言名句大全是解解释人要勤快)。
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6、解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
7、(《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
8、(讲解)孔子谈到《韶》这一乐舞说：“美极了啊，又好极了。”
9、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
10、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
11、(解读)不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。
12、孔子说：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》孔子名言
13、(解读) 拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
14、(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)
15、孔子说：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》
16、(解读) 经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。
17、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——《卫灵公》
18、(解读) 高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
19、071 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
20、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
21、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
22、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
23、解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。 (君子心胸宽广，小人经常忧愁。)
25、解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
26、解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
27、解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
28、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要(努力向他)看齐，见到不贤能的人就要(以他为反面教材)做自省。
29、(解读) 粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。
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31、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
32、译文：抬头仰望，越望越觉得高;努力去钻研，越钻研越觉得艰深。
33、翻译：见到一个品德能力超过自己的人，就要想着自己要努力跟他一样；见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点
34、⑧愠：音yùn，恼怒，怨恨。更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
35、第七句“做官不以要钱为本”。也就是说清廉是为官的底线，曾国藩倡导通权达变，意思是说清廉不仅仅是一种道德标准，也是一种能够长期处于持盈保泰的方针。这句话不仅仅是一句口号，曾国藩在为官的一生中，时时提醒自己，以及自己的亲人，绝不可贪污受贿，以权谋私。
36、(解读) 尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
37、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》
38、002 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
39、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
40、翻译：品性过于质朴不加修饰，毫无文采，就会显得粗俗，过分追求文采，失去质朴的品行，就会显得虚伪、浮夸，只有文采和质朴的品性相互结合，比例恰当，才能成为谦谦君子
41、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
42、下面这50句《论语》经典名句解析，学习记忆后一定对你做名著阅读时有帮助！
43、孔子有哪些名言值得我们去钻研学习的呢?下面是我为大家整理的孔子的名言名句大全及翻译，希望喜欢!孔子的名言名句大全及翻译言必信，行必果。(论语·子路)
44、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》(举一反三)
45、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
46、益者三友：友直、友谅、友多闻。《论语·季氏》
47、不患人之不已知，患不知人也。 (不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。)
48、解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。
49、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 (孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。)
50、孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。《论语·学而》
51、曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”
52、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣《论语·述而》
53、(翻译)孔子说：“诚恳地劝告他，好好地引导他，要使他仍然不听，也就算了，免得自找羞辱。”
54、(解读) 灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于“啊”。倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。
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56、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
57、孔子说：“做一个人却不讲信誉，我不知道这怎么能行。就像大牛车没有輗，小马车没有軏，这车怎么行走呢？”
58、(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
59、益者三友，损者三友。朋友有“损”“益”两种类型，孔子是主张交益友的。古语说，染于苍则苍，染于黄则黄；近朱者赤，近墨者黑，可见，与君子或小人交友结果是不同的，与前者受益，与后者受损，择友不可不慎。那么，何为“益友”，何为损友呢？ “孔子曰：‘益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友便佞，损矣。’”(《季化》)这主要是从个人品质的高低上区分益损的。三类益友是指：正直的人；守信的人；博闻广识的人。三类损友则指：惯于装饰外表而内无真诚的人；工于媚悦面善态柔的人，巧言令色的人。对于外表恭敬行为虚伪的人，孔子深为厌恶，他愤怒的说：“巧言、令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之，匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”(《公治长》)孔子广交益友，其道也日益。
60、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
61、孔子说：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。”——《卫灵公》
62、解读；一个读书人不可以不志向高，意志坚，因为责任很重，而奋斗的路很长。
63、子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”——《子路》
64、(解读) 礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。
65、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》
66、(讲解)名分正当，说话才能合乎情理，事情才能成功。指做事、说话必须理由正当而充足。
67、(解读) 君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。
68、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》
69、解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
70、人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。 (人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。)
71、第六句“治家以不晏起为本”。曾国藩一直强调早起这个起居习惯的重要性，在曾国藩的祖父留下的八字家规“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。”中，就强调了早起的“早”字。曾国藩认为，无论是盛世还是乱世，家境贫寒还是富裕，只要能守住祖父的八字，就不失为受人尊敬的上等人家。可见曾国藩在治家时对这八字的重视。而书山有路勤为径，勤快对每一个人来说都十分重要。一个家庭，如果每一个人早上都能够早早起来去劳动，那么整个家庭就给人一种充满活力的感受，那么这个家庭的收入所得也肯定要比别人多。
72、(释义)孔子说：“君子不因为一个人有几句正确言论就推荐他，也不因为一个人品德不好就废弃他的正确言论。”
73、子谓《韶》：“尽善矣，尽美矣。”《论语·八佾》(尽善尽美)
74、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 (君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。)
75、译文：自己不想做的事情，也不要强加给别人。
76、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 (志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。)
77、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
78、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 ——孔子 译文
79、(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)
80、孔子说：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》
81、(解读) 哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。
82、解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。