1、无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。
2、 在这里，小编还想告诉大家，在大学里，一个人亦是常态，我们要学会享受孤独，享受一个人的时光，渐渐的，不断反思提高自己。所以，这本书想让同学们读一读，实现真正心理上的独立，享受这种来之不易的孤独，绽放属于我们自己光芒！
3、很多被书中名字所困扰的人都曾经或多或少有这样一个幻想：要是书中的名字都改成中国式的名字该有多好啊！最好是张李狗剩、王二妞那种的，好看又好记。(百年孤独的深刻寓意)。
4、父母是隔在我们和死亡之间的帘子。你和死亡好象隔着什么在看，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。亲戚，朋友，邻居，隔代，他们去世对你的压力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之间的一道帘子，把你挡了一下，你最亲密的人会影响你的生死观。
5、莫言说：加西亚马尔克斯是用一颗悲怆的心灵去寻找拉美迷失的、温暖的精神家园，他站在一个非常高的高度，充满同情地鸟瞰纷纷攘攘的人类世界。
6、她认为，《百年孤独》中的失忆症值得探讨。小说中有两处重要的失忆，一是印第安女人带来的失忆，梅尔基亚德斯用药水使马孔多重获记忆。二是大屠杀之后的失忆，随飓风和马孔多一同消逝，记忆也不复存在。失忆症影射了拉美历史与民族悲剧被遗忘，马尔克斯认为是遗忘导致孤独，马孔多的灾难是源于这种团结的缺乏——人人都自行其是，就导致了孤独。
7、“一道血线从门下涌出，穿过客厅，流到街上，沿着起伏不平的便道径直向前，经台阶下行，爬上路栏，绕过土耳其人大街，右拐又左拐，九十度转向直奔布恩迪亚家，从紧闭的大门下面潜入，紧贴墙边穿过客厅以免弄脏地毯，经过另一个房间，划出一道大弧线绕开餐桌，沿秋海棠长廊继续前行，无声无息地从正给奥雷里亚诺·何塞上算术课的阿玛兰妲的椅子下经过而没被察觉，钻进谷仓，最后出现在厨房，乌尔苏拉在那里正准备打上三十六个鸡蛋做面包。”(百年孤独的深刻寓意)。
8、作为世界知名作家加西亚•马尔克斯的代表作，《百年孤独》的经典性不仅体现在其所包含的性格鲜明的人物形象和开创性的魔幻现实主义手法中，还体现在其深刻的立意之上。在马尔克斯笔下，布恩迪亚七代人注定孤独的命运构建起一部恢宏的史诗，蕴藏在史诗背后的，还有无数的寓意耐人寻味。
9、唯一一个她爱的女人是他的第一个女人，他的妻子，但是他的妻子给予他的却不是爱情，他认识她的时候才9岁，以至于当他们要结婚的时候大家还担心他改变不了尿床的习惯，但是就在结婚的那天她突然长大了，她大方端庄、她做什么事情都那么得体。
10、 小说描写了布恩迪亚家族七代人的命运。第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，为了躲避在决斗中被他杀死的普鲁邓西奥的鬼魂的纠缠，带着妻子乌尔苏拉和他的朋友及家人，离开故土里奥阿查，经过将近两年的跋涉，在一个荒僻的河滩边建立了村庄--马孔多。晚年时他因精神失常被家人绑在一棵栗树下，几十年后在天降花雨中默默死去。第二代，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的长子何塞·阿尔卡蒂奥不顾家人的反对与丽贝卡结婚，被赶出家门，最后在家中被枪杀;次子奥雷里亚诺上校，从小就有预见事物的本领，他一生发动过32次武装起义，遭遇过14次暗杀、73次埋伏和1次行刑队的枪决，终于厌倦内战，签订停战协定后开枪自杀未遂，回到马孔多，每天在孤寂的作坊里制作小金鱼。一直到死;女儿阿玛兰坦终身未嫁，一直织着那永远细完的寿衣。第三代阿尔卡蒂奥，成为马孔多从未有过的暴君，最后被保守派军队枪毙。第四代，俏姑娘蕾梅黛丝抓着床单，乘着微风冉冉上升，永远消失在高邀的空间；阿尔卡蒂奥第二参与香蕉公司工人大罢工，遭到大屠杀，从满载工人尸体的火车车厢里逃脱后遇到暴雨，这场雨下年11个月2天，回来后他将自己关在房里。专心钻研吉卜赛人留下的羊皮卷，一直到死。第五代何塞·阿尔卡蒂奥，从小被送往罗马神学院学习，回家后靠变卖家产为生，后来发现乌尔苏拉藏在地窖里的7000多个金币，从此过上放荡的生活，不久被抢劫金币的歹徒杀死。第六代奥雷1亚诺·布恩迪亚，与姨妈阿玛兰坦·乌尔苏拉生下一个长着猪尾巴的婴儿，这位第七代继承人出生就被一群蚂蚁吃掉了。最后，马孔多被飓风刮走。从世人记忆中消失。
11、正如他自己在《番石榴飘香》中所说：“随着年逝月移，我发现一个人不能任意臆造或凭空想象，因为这很危险，会谎言连篇，文学作品中的谎言要比现实生活中的谎言更加后患无穷。事物无论多么荒谬悖理，总有一定之规，只要逻辑不混乱，不彻头彻尾陷入荒谬之中，就可以扔掉理性主义这块遮羞布。”
12、而且家族里各种相同的名字就感觉是时间出了故障，他们的举止也和名字一样疯狂，像布恩迪亚上校一直反复做小金鱼；而阿玛兰妲·布恩迪亚一直反复做寿衣；乌尔苏拉·伊瓜兰一生精明能干，但是她真正活明白了却是在失明之后。他们的疯狂与他们的孤独息息相关，他们像是找不到爱的能力，也缺失了文化的根基，只能以怪异的行为裂变表现出来。
13、尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。
14、一个幸福晚年的秘决不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。
15、当然，在诸多人的阅读中，他们愿意把《百年孤独》的创造初衷，理解的更加高大上一些，就像金庸武侠小说中的一套“降龙十八掌”招式名称取自《周易》一样，学者们同样把《百年孤独》中的情节做了一个分类标注：
16、小说里面另外很有意思的是宗教，有很多宗教的映射。在南美洲，宗教是生活中一剂重要的成分。美女R升天的是引用了圣母玛利亚升天，布恩迪亚家族从瓜基拉到大沼泽的那次远行，是仿照摩西出埃及记，马孔多下了5年的大雨，是史前很多文明都有记载的大洪水。还有尼卡诺尔神父来到马孔多之后，在他给小JAB和RM见证婚礼的时候，写到他看到整个村子萦绕的罪恶、看到自然法则，看到不办宗教节日，都有很浓厚的宗教意味。
17、马尔克斯是一个左翼知识分子，他的写作扎根于拉美的历史和现实，是对拉美人民苦难和创伤的深刻体认。但80年代中国文坛对拉美文学的“拿来”恰恰是通过“去政治化”或“非政治化”的方式来完成的。寻根文学没能处理好文学的社会使命、政治功能及其与艺术形式的创新之间的平衡关系，更多是“催发了80年代中期的小说文体革命”。
18、《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”，是20世纪重要的经典文学巨著之一。作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。
19、诸如布恩迪亚复仇人的冤魂纠缠，是取材于印第安传说中冤鬼自身不得安宁，也不让敌人安定的说法；美人蕾梅黛丝乘着床单升天，起源于《天方夜谭》中的飞毯故事，马孔多小镇连续下了4年11个月零2天的暴雨是《圣经·创世纪》中有关诺亚方舟和洪水浩劫故事的移植等等，这样的标注让整个作品充满了一种高大上的色彩，品味起来也同样别具特色。
20、 多年以后，路过书店，或是另一场雨，我想我会回想2021年这个冬天，一个人孤单翻看马尔克斯的下午，或许还会在某一个午夜的梦境里经由虚幻和现实的通道，抵达文字所至之处——《百年孤独》那个灵魂的小镇马孔多，会遇见那个坐在屋檐下的老妈妈——乌尔苏拉，她带着母性圣洁的微笑对我说：“雨停了我们就能见面……”
21、这个古老的家族也曾经在新文明的冲击下，努力地走出去寻找新的世界，尽管有过畏惧和退缩，可是他们还是抛弃了传统的外衣，希望融入这个世界。可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。
22、即使以为自己的感情已经干涸得无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦；我们毕竟不是生来就享受孤独的。
23、比如二代阿尔卡迪奥和奥雷里亚诺拥有一个情人，四代那对双胞胎也是如此。二代中的阿玛兰妲和侄子有一段孽缘，到了五代又变本加厉地上演了这场不伦之恋，还有家族的祖辈曾经生下了一个长着猪尾巴的孩子，到了第七代这种悲剧又重新上演。
24、而最有力的佐证就是，《百年孤独》中何塞·阿尔卡迪奥被杀后血的流经路线刚好能和马尔克斯外祖父母的祖宅结构对应上。
25、正像马尔克斯自己所说的那样：看上去是魔幻的东西，实际上恰恰是拉美的现实特征。我们每走一步都会遇到其他文化的读者认为是神奇的东西，而对我们来讲则是每天的现实。这不仅是我们的现实，而且也是我们的观念和文化。
26、但我们不妨尝试把这二者做一个结合，可以说，这是宗教故事遇上传奇地域产生的一种特殊的作用力，或许马尔克斯在创作时并未想过这么多取材，只是在拉丁美洲的那个小镇上，人们将得来的故事都当真事听，也在发生的神奇故事中，寻找一种特殊的情怀来慰藉自己孤独的心灵。
27、《百年孤独》作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。
28、而广义的魔幻现实主义，其寓意范围面则更加广泛一些，是指第三世界国家的民族寓言，因为经过殖民国家文化的覆盖，而迷茫的民族族群，在文化边缘地带谋求“中心文化”的一种形态展现。
29、他们两个人与其说是爱情，不如说是传统的结合。第二代何塞·阿尔卡蒂奥经历的三个女人更多的是欲望的结合；奥雷里亚诺·布恩迪亚上校经历过十八个女人，生了十七个儿子，但是十七个儿子的母亲都是在黑暗中来到营帐里，之后又走开，他连这十七个女人的样子都不知道。
30、作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。
31、 小说巧妙融人神话传说、宗教典故，运用夸张、象征等手法，用严肃的态度讲述那些荒诞不经的神奇事物，使用丰富多彩的语言将读者带入魔幻的现实，打破了真实与幻想之间的界限。马尔克斯将自己的小说看成是“密码写就的现实”。在理解《百年孤独》这部作品时，要破解这些“密码”，从魔幻般的表现中去透视“深层的人类灵魂”，领悟小说深刻的现实意义，
32、喜庆的、有美好寓意的石头往往很好卖，也容易让人喜欢。
33、 布恩迪亚家族所有人都试图以各自的方式突破孤独，但激烈的行动总是归于失败，最后一个个都以不同的方式陷入更深沉的孤独之中，无法摆脱“百年孤独”的循环命运。马尔克斯在解释人物的孤独性时说:“布恩迪亚整个家族都不懂爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密。”揭示人物孤独的精神状态，是为了寻找出路，摆脱孤独。作者说过，“孤独的反义词是团结”，香蕉公司工人罢工“是我们历史上要求解放，寻求联系，获取沟通的一种努力”。他以积极的心态思考着拉丁美洲“百年孤独”的原因和结束苦难的途径，正如作家莫言所说:“加西亚·马尔克斯是用一颗悲怆的心灵去寻找拉美迷失的、温暖的精神家园......他站在一个非常高的高度，充满同情地鸟瞰纷纷攘攘的人类世界。”
34、然后只有AS生出了五代目的两儿一女，分别是R、JA和AmaU，然后郭美美和MBa生下了ABa，最后ABa又和五代目自己的姑姑AmaU乱伦，生下了猪尾巴的七代Aur，然后全剧终。
35、《百年》有几种家谱，可以参考看，理出一个梗概，会更加易懂一些。即使马尔克斯刻画了这么多人物，但是每个都栩栩如生，好的小说家可以寥寥数笔，通过明线暗线，把一个人写活。比如写美女R的天真烂漫，不谙世事，写PC的那种豪爽，敢爱敢恨，写AS的脾气暴躁，都是留下了深刻印象。
36、 死亡在加西亚·马尔克斯所创造和发现的世界中，也许是置身幕后的最重要的导演。他的故事往往围绕一个死人-一一个已经死亡、正在死亡或即将死亡的人。一种生命的悲剧意识体现了加西亚·马尔克斯作品的特点--一种命运至高无上和历史残酷无情破坏的意识。但是这种死亡的意识和生命的悲剧意识被叙述的无限而机智巧妙的活力冲破了，这活力代表了现实与生命本身的既使人惊恐又给人启迪的生气勃勃的力量。在加西亚·马尔克斯的作品中，喜剧与荒诞可能是令人痛苦的，但它也能演变为一种给人抚慰的幽默。
37、《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
38、小说的神秘色彩主要来源于对印第安传说、东方神话、宗教典故的借鉴。丽贝卡的帆布口袋里“装着她父母的骨殖，一刻不停地发出咯啦咯啦的响声”;没有下葬的骨殖，“总在意想不到的地方出现”;乌尔苏拉看见了丽贝卡梦中出现的她的父母。这些情节都取材于印第安传说。印第安人有自己独特的感知世界的方式，他们相信现实世界和神鬼世界是相通的。而小说中也多次出现鬼魂、预言、征兆等神秘因素，如普鲁邓西奥的鬼魂不断出来，有时在大瓮边用芦草团堵咽喉上的伤口，有时在浴室里用芦草擦洗脖子上凝结的血痂，有时在雨中徘徊;阿玛兰坦以最平常的口气宣布自己将于当晚去世，通知整个市镇可以给逝者带信，马孔多的居民们纷纷带来信件，或托她带口信给死去的亲人。这些情节虚幻、神秘，但在细节刻画上却又很逼真。骨殖像母鸡抱窝似的咯咯作响”;丽贝卡的父亲“身着白色亚麻衣裳，衬衫领口别着一粒金扣，给她带来一束玫瑰”;她的母亲“用纤细的手指拣出一枝玫瑰簪在她发间”。这些给人以视、听觉上的真实感，从而构建了“似真非真、似梦非梦”的艺术境界。
39、书中的马孔多小镇，记载了布恩迪亚家族的兴起与衰败，也记载了发生在布恩迪亚家族的各种离奇、甚至于荒谬的故事，一度被认为是最有魅力的文学村落之它的出现，源自于马尔克对阿拉卡塔卡小镇的思念。书中最有代表的宅院，就取材于马尔克斯童年的宅院。
40、 读完全部本，内心久久不能平静。想起杜甫的那句：千秋万岁名，寂寞身后事。这与马尔克斯的“生命中所有的灿烂，终将以寂寞偿还”有着对人生同样深沉的嗟叹。《百年孤独》就是这样一曲孤独的挽歌。人生短暂，如果孤独是每个灵魂共同的宿命，那么我们该怎样过好这一生呢？如何与孤独和平相处？我想作者透过每一种孤独的表面，其实他真正想要表达的，是爱！是看到生死的边界之后要更加珍惜生命。马孔多也不是世界上的某一个地方，而是某种精神状态，它存在于每个人灵魂深处的某一个细微的角落。
41、在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚·马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长:孤独就是不团结。下面这段话对我寓意深刻，我想送给你们"生命从来不曾离开过孤独而独立存在，无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。在马尔克斯看来，孤独就像是影子，是伴随我们一生的存在，我们不管在什么时候，始终没有摆脱它。”
42、 小说还成功运用了象征隐喻的手法。丽贝卡带来的“失眠症”，感染了镇上所有人。“失眠症最可怕之处不在于让人毫无倦意不能人睡，而是会不可逆转地恶化到更严重的境地:遗忘。”遗忘童年的记忆、事物的名称和概念、各人的身份，以至失去自我。为了防止灾难扩展到大泽区的其他村镇，马孔多人采取了卓有成效的隔离措施;为了抵御失忆，奥雷里亚诺想了个办法，给每样东西贴上标签，注明名称、解释功用。看似荒谬的情节，实则包含着深刻的寓意。贴上标签，是让人们记住曾经发生过的事，不要在文明洪流面前忘记历史，失去自己的“童年”也就失去了自我;有效隔离，是为了不让马孔多人的遗忘症扩展到整个地区乃至整个国家，因为这一疾病具有群体性、传染性的特征。作者以马孔多人日常生活中的遗忘症，来象征世人中普遍存在的历史健忘症，告诫人们不要忘记本民族的历史。作者认为，哥伦比亚人缺少对历史的归纳和总结，他曾提到:“是的，我是这么看的，拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的总和。至今，在我们中间，还有着健忘症，只要事过境迁，谁也不会清楚地记得香蕉工人横遭屠杀的惨案，谁也不会再想起奥雷里亚诺·布恩迪亚上校。”忘记过去意味着背叛，只有记住历史、总结历史，才能图谋民族的新生。
43、吴里维·吴里维，是《百年》里AB上校的原型