1、最后一层意思则是人本主义。它超越了伦理，要求人们对人学进行哲学反思，探索“人之所以为人”，怎样为人，人为何和怎样与他人相处，与社会相协调。
2、利玛窦(1552--1610)，意大利人。他的札记对孔子有积极的评价：“中国哲学家中最有名的是孔子。这位博学的伟大人物，诞生于基督纪元前551年，享年70余岁。他既以著作和授徒，又以自己的身教来激励他的人民追求道德。他的自制力和有节制的生活方式，使他的同胞断言他远比世界各国过去所有被认为是德高望重的人更为神圣”，“孔子是中国的圣哲之师”。利玛窦认为，《四书》“是着眼于个人、家庭、及整个国家的道德行为，而在人类理性的光芒下对正当的道德活动加以指导 ”。利玛窦完成了对《四书》拉丁文的释译。他是中西文化交流史上作出杰出贡献的人物，可以说是“西儒”的始祖。
3、那么，这个在《论语》中出现了109次的“仁”字究竟意味着什么?众所周知，这个左边以“亻”为偏旁，右边加上“二”而构成的“仁”字，一般说来指称的是爱人。而孔子赋予了这个“仁”字以更加丰富的内涵。《中庸》说：“仁者，人也，亲亲为大。”接着又解释说：“故君子不可以不修身，思修身不可以不事亲，思事亲不可以不知人，思知人不可以不知天。”我们由此可以总结说，“仁”即是对于孔子人学的高度概括。它包括了三个基本层面：
4、考 官：……(考官默默的在面试成绩上画了个10分)
5、关于伏尔泰的影响，首先伏尔泰把这些先进的思想带给了普通的法国民众使得他们有了反抗的意识，很快伏尔泰的思想传遍了整个法国，这对法国大革命起了直接性的作用。法国大革命的主要目的就是推翻法国的封建势力，为民众创造一种和谐的社会氛围，这就是伏尔泰的影响之一。除此之外伏尔泰的影响还遍及整个欧洲以及世界，世界上其他国家受压迫的人民在接受到伏尔泰的思想后也敢于鼓起勇气同封建统治作斗争。伏尔泰的思想启迪了民众的内心而且影响了一个时代的人。这对于当时的民众而言思想的转变是社会向前发展的一个重要里程碑。
6、1749年曾以《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》一文而闻名。1762年因发表《社会契约论》、《爱弥儿》而遭法国当局的追捕，避居瑞士、普鲁士、英国，1778年在巴黎逝世。
7、弗朗索瓦·维庸：中世纪欧洲三大诗人之“法国中世纪最杰出的抒情诗人”，《绞刑犯之歌》、《大遗言集》、《歌昔日女子》
8、在1745年的文章中，伏尔泰既未谈及孔子的思想，亦未触及儒家典籍。这就充分说明了此时的伏尔泰尚未深入研究儒家思想。而这个事实同样也解释了为何他笔下的第一个孔子形象会被描述成一个宗教首领。对于孔子思想在中国社会、文化生活中的重要性，伏尔泰此时显然尚未真正了解，他只是简单转述了耶稣会神父们对孔子的介绍而已。而耶稣会士们面对“礼仪之争”中敌手的攻击，出于自卫的目的，则竭尽全力将孔子与宗教问题紧密捆绑在一起。
9、陆志国教授、唐艳芳教授、李玉良教授、骆贤凤教授、
10、抓住地中海这样一个历史大人物，利用它的庞大题材，它的种种要求，它的反抗、圈套以及冲动，以期创建一种崭新的史学，不同于老师所传授的那种历史，这是个好机会。
11、——序《法国汉学家论中国文学：古典戏剧和小说》
12、“这个庞大的帝国的法律和安宁建筑在既最合乎自然而又最神圣的法则，即后辈对长辈的尊敬之上。后辈还把这种尊敬同他们对最早的伦理大师应有的尊敬，特别是对孔夫子应有的尊敬，合为一体。这位孔夫子……是一位教导后辈谨守美德的先贤古哲。”
13、目前，全世界的圣经，以年销量约3000万左右的速度递进。在中国，基督教协会以每年大约200万册的速度刊行圣经，仍不能满足要求。
14、《法国汉学家论中国文学：古典戏剧和小说》书影
15、罗明坚(MichelRuggieri,1543-1607),意大利拿坡里人。1579年入华，1588年返回欧洲，会见西班牙国王菲利普二世，觐见教宗，1607年殁于老家萨勒诺。罗明坚是西方汉学的奠基人，明清之际中西文化交流第一人。他编制了第一份中文与欧洲语言的词典《葡华词典》，出版了来华耶稣会士的第一部中文著作《圣教天主实录》，第一次用拉丁文翻译了《四书》，开创了儒家西传之先河，在西方绘制了第一套分省中国地图。罗明坚长期被淹没在历史的尘埃中，他的历史贡献今天终被人们所知。
16、考官问：你能问我一个问题吗？这个问题只有你知道答案，而你确定我不知道的那种问题。
17、西狩获麟，孔子曰：“吾道穷已”。孔子看到麒麟，痛哭流涕。还为麟作了一首歌：“唐虞之世，麟、鳯游，今非其時来何由？麟兮！麟兮！我心憂。”
18、魏尔兰：(1844一1896)法国诗人，象征主义诗歌的主将之《感伤集》、《戏装游乐图》等。 兰波：超现实主义诗歌的鼻祖，法国文学史上最引人注目的诗人之《元音》； 马拉美：欧洲现代诗奠基人，《牧神的午后》(1896年，马拉美被选为“诗人之王”，成为法国诗坛现代主义和象征主义诗歌的领袖人物。)
19、中国国家主席习近平2017年5月14日在“一带一路”国际合作高峰论坛上的讲演中指出：“儒家文化起源于中国，受到欧洲莱布尼茨、伏尔泰等思想家的推崇，这是交流的魅力，互鉴的结果。”不同文明、文化、思想之间的相互交流与学习，是世界文明发展史上的一个显著特点，也是任何一个文明、文化、思想实现持续发展的内在规律。研究人类历史上不同文明、文化、思想相互学习、影响的历史，并总结其规律与经验，对于我们走出去长期以来“东方与西方、现代与传统”二元对峙的思维方式，从世界的眼光重新审视中国传统文化，确立文化自信，以更大的胸怀学习世界各国的文化，推进“一带一路”的建设，处理好不同国家、民族、文化之间的关系，建设人类命运共同体是十分重要的。
20、画面选取室内情景，孔子慈祥和蔼，正传授《孝经》给弟子曾子。
21、《论语.公治长》里，颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰，老者安之，朋友信之，少者怀之。 颜回和子路陪在孔子身旁。孔子说：“大家都谈谈自己的志向吧。”子路性情豪爽，于是自发先说：“我愿意将自己的马车，贵重的裘皮衣(古时候裘皮衣以轻为贵)给朋友们用，就算朋友穿坏了也没有关系。”可以看出子路的豪爽和重义气。到颜回了，他说：“愿无施劳苦于百姓”。子路问夫子说：“弟子想请教夫子您的志向。”孔子说：“使年长的人安心，朋友们信任，年少的人怀念。”夫子的志向里包含了人生的三个年龄阶段。
22、圣经还有改变人的奇妙能力，许多人因阅读圣经，生命得到了改变，人生得到指引，家庭得到温暖，社会蒙受祝福，历史因此改写。两千年的历史无不见证了圣经的能力，在暗黑的历史长夜中，照亮着人类的归途。
23、画面深色背景的处理衬托出了主体人物的精神面貌，选取哲人孔子和颜回精彩对话的历史瞬间来展现我们的先哲们悟道的境界和思想的深远。
24、在这所有可能的世界里顶好的一个上面，确是有一种事理的关连；你想，要是你不为了爱句妮宫德(笔者改译为蔻妮宫德)，从那爵府里给踢了出来；要是你没有被人当作异端审判；要是你没有去过南美洲；要是你没有杀死那男爵；要是你没有丢掉你从爱耳道莱朵得来的一百只红羊；你就不会住在这儿，吃蜜饯，香缘跟榧子仁儿。
25、任运忠教授、谢 淼博士、侯海荣博士、林嘉新博士、
26、卢梭出身于瑞士日内瓦的一贫苦家庭，当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员。一生颠沛流离，备历艰辛。
27、伏尔泰《形而上学论》； 卢梭的《忏悔录》； 孟德斯鸠的《波斯人的信札》《论法的精神》； 狄德罗的《拉摩的侄儿》《命定论者雅克》；
28、法国著名人文主义者、无神论者伏尔泰(Voltaire)曾夸下海口：「自现在起百十年后，这世界将再也听不到圣经的话了。」
29、中国历史的统一与分裂是作者二十多年来一直思索的重点问题，作者以理性的思考来审视中国历史上的统一与分裂，提出如何认识统一时期的消极因素和分裂时期的积极因素，并面向未来，提出了作者独特的见解。
30、夏多布里昂：著有《革命论》，《墓中回忆录》(雨果的偶像)；
31、公元312年10月，君士坦丁凯旋回到罗马，在广场上为自己树立了一尊雕像，手中握着一具十字架。君土坦丁令希腊史学家优西比乌(Eusebius)用国库的钱制备了50本圣经，基督教一跃成为罗马国教。
32、《利玛窦--“西儒”始祖》 万立 2018年布面油画134cmX160cm
33、奥斯卡同名经典影片原著小说，一曲关于非洲生灵的旷世绝唱。★本书是20世纪最伟大的英语文学作品之被誉为“描写非洲最好的书之一”，高超独特的叙事艺术令海明威、厄普代克等一代大作家击节叹赏，作者伊萨克·迪内森也由此成为诺贝尔文学奖候选人；★原著及同名奥斯卡奖影片影响深远(梅丽尔·斯特里普主演，58届奥斯卡最佳影片)；
34、画面选择师生在空旷的室外郊游并谈论自己的人生志向的情景，历史记载还有几次谈论志向的场景，这是其中一次。画面天空明亮、云层深远，一直延伸到远处与地面相接，外光照在三个人的大部分面积，夫子神态稳重微笑，伸出手微微指点。颜回内敛而温和地说着自己的理想。子路紧握着手，豪气于胸间，体现了其仗义的气魄。
35、描绘春秋末年，孔子与弟子们在列国周游，途径过陈国和蔡国时被困住。史书记载，此时无上下之交，即这时与外界失去了联系。史称“陈蔡之厄”或“陈蔡絶粮”。此作展现孔子与弟子历经“陈蔡之厄”，在绝粮七天的艰苦时刻仍然论道讲学，弦歌不断的情景。画面是孔子与颜回精彩论道的瞬间。通过这次经历，孔子想到了要写《春秋》。
36、卢梭一般指让-雅克·卢梭，他是法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。
37、伏尔泰(1694一1778)与孔子(公元前551一前479)，这是人类思想史上两个如此响亮的名字。他们一个在西方，一个在东方，但都对人类文明的发展做出过巨大的贡献。