1、虎行千里思子即归。比喻父母爱子之深，也形容行动范围广，气势磅礴。
2、(初生之犊不惧虎)比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
3、八仙过海，各显神通 百尺竿头，更进一步 百足之虫，死而不僵(关于虎的俗语)。
4、有句俗语叫做：“虎生犹可近，人熟不堪亲”，这句话就是用来形容人心险恶的，不能够随便亲近，也向我们揭示出导致世态炎凉的那些人性的弱点。
5、(不入虎穴，焉得虎子)焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
6、(伴君如伴虎)陪伴君王像陪伴老虎一样，随时有杀身之祸。指大人物喜怒无常
7、导演张艾嘉诚说：“我相信每一个人都是孤独的，一个人来一个人去必须要懂得，我就是我，你就是你，不应该把幸福都依赖在对方身上”。
8、放虎归山，遗患日后，放置危险的东西。另外还有一种说法是，不注意切断祸源，造成日后发生的大事。
9、我们经常听老祖宗说“一山不容二虎”。所以，老祖宗才会有在这种情况下，家中最好不摆一些福虎。在民间，一些老人们甚至还认为“虎”、“狗”、“马”不合，所以这些属相的家中，也不建议摆放虎。
10、待人处事、人情往来，大多时候一言难尽。还需回归生活，细细剖析，解其争议，才能明其事理。
11、老和尚说：“这是我们的责任，救人一难，胜造七级浮屠，我年纪大了，还是你去吧。”
12、老和尚说：“好，还是谨慎些好。”说完，师徒二人就下山了。
13、“虎生犹可近”，很多人以为意思是说老虎虽然生猛，但不会无缘无故伤人，也可以去靠近，其实这句话的本意应该是说两只陌生的老虎也可以去相互靠近，用来对比“人熟不堪亲”，连不认识的老虎都可以相互靠近交往，但人与人之间即便是非常的熟悉，也不一定可以去亲近。
14、虎年即将到来，很多人家平常不摆虎类字画、虎类装饰的人，也会给家里摆放一些比较喜庆的福虎。
15、一个老和尚从路上捡来个被人遗弃的婴儿抚养，起名春宝。他为了不让孩子长大后进入色界，一心想改变他的生活习惯。每当春宝哭泣时他就吓唬他说：“姑娘来了，它要吃人的。”起初春宝不知是怎么回事，老和尚就向他描述姑娘的厉害。
16、喜新厌旧，是人类的本性。这也是商品经济发展的动力，人总不可能一直用旧的东西，哪怕自认为是个怀旧的人。当面对功能更多、型号更新、样式更美的商品时，还是会心动。
17、如果听老鼠的话，猫儿就最残酷；如果听老虎的话，猪栏最好敞开。
18、虎年是“福年”，在过去，人们其实对老虎是十分崇拜的。那是因为古人面对老虎的时候，难以抵抗他的侵害，所以便会由恐惧，而引发成崇拜。
19、在虎年中，人们通常都会买一些福虎，将这些虎放在家中，当作虎年的装饰物。那么，家中的福虎该怎么摆放才好呢？
20、因为惧怕，所以很多人选择将自己和盘托出，毫无保留的告诉他人，自己是怎样的一个人，想让他人替自己分担痛苦，或者带来希望。于是，结果就是希望越大，失望越大。
21、不塞不流，不止不行 不在其位，不谋其政 不著一字，尽得风流
22、虎，为百兽之王。远古时，人们敬畏着老虎，甚至老虎当做图腾供奉起来，仰慕它的雄姿。在许多民间传说中，很多人类却被老虎杀死，现在看来是不是真的呢？
23、春宝一听，可能是老虎神经受刺激。不管怎样她也是人啊，这些人怎么这样狠毒？于是对师父说：“不去！”
24、一些专家表明，在一般情况下，老虎是不会主动攻击人类的，至于原因则是多方面的。
25、而对于日本人来说，从古代开始，虎皮就是通过海外贸易进口的“唐物”的代表。虎皮在朝议中只有五位以上的贵族才能佩戴，有时还被用作防病降祸的咒物，另外还有利用虎皮作为材料的盔甲。
26、春宝嗯了一声，他嘴里不说，但心里老是想着老虎。他想老虎怎么这样好看，要是整天和她生活在一起，该多好啊！看来这辈子没这个艳福了。
27、正所谓帮你是情分，不帮你是本分，所以“虎生犹可近，人熟不堪亲”带给我们更多的启示，就是人与人相处要记得保持一个安全距离，同时自己也要有自知之明，不要随意去打破那个安全距离。
28、虎口，危险之地。比喻置身于凶险之地，危险的境地。
29、明朝学者程允升于《幼学琼林》中写道：“可憎者人情冷暖，可厌者世态炎凉”，人生百态，不可能尽写于纸上，殊不知“道理全在书上，做人却在书外”。
30、虎穴に入らずんば虎子を得ず「こけつにはいらずんばこじをえず」
31、古人说夫妻之间，最好的相处状态是“相敬如宾”、“举案齐眉”，对待家中之事可以共同进退，平日里相处如对待宾客，相互尊敬。
32、那么，究竟是什么比“陌生的老虎”还要让人无法接受呢？
33、由于中国有“云随龙，风随虎”的典故，所以日本各地都有祈求防灾的虎舞，偏爱老虎的大和民族甚至把老虎精炼到日语当中去。
34、“人熟不堪亲”，当熟悉了彼此，知晓彼此身上的优缺点，握住了对方的把柄，知道了对方软肋所在，日子越久，越感觉乏善可陈，直至最后面目可憎。
35、这个词的来源是：传说老虎生下三个孩子，其中一个会变成凶猛的“彪”，趁父母不注意的时候吃掉其他两个。所以老虎在过河时，母老虎会把“彪”叼到对岸，再回到岸边把两只小老虎的其中一只叼着到对岸，再回来叼剩下的一只过河，往返三回，寓意生活艰辛。
36、人与人相处，有时很简单，相对无言，无声胜有声；有时则很难，相看两厌，话不投机半句多。
37、老和尚说：“这是我们佛家的规矩，不能违背。”
38、其实这句俗语本身就是对人性的一种讽刺，那这句话最早是出现在明代的《目连救母、劝善戏文》当中，后来又被编入到了《增广贤文》。
39、不知不觉春宝长大了，一天，老和尚领他去山里玩，忽见山头上蹲着一只老虎，咆哮如雷。春宝问：“师父，这是什么？”
40、东边的山峦绵延到和西边的山脉相连，呈成抱穴之状，且高出西边的山脉就是龙抱虎，古人认为这样格局的墓穴能给家族带来福报，将来家族中要出文武贵人来光耀门楣。而如果虎砂高出龙砂便是虎抱龙，则被视为不吉的格局，古人认为这样的风水就会影响家族的气运，子孙后代的财运也会受到影响。
41、值得注意的是，身体残疾或者年老体衰的老虎，对人类而言是极具危险性的，它们有极强的攻击性。
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43、因为这个世界上最有温度的就是人与人之间的情感，而最险恶的同样也是人心。
44、首先我们先来了解一下这个“龙”和“虎”的意思。这里的龙指的是“龙砂’，虎指的是”虎砂“，相信肯定有人就会问，那么“砂”又是什么？其实这个砂是风水学中的一个专有的名词，指的是穴场周围的山峰，岗峦，墩阜、树木和各种建筑物等等。为什么这些要被叫叫作砂呢？这是因为在古代，交通不便，所以风水师就会利用砂盘做成一个地图，用砂子堆成堆成各种不同的峦头来教授徒弟，由此得名。就好像我们看古装电视剧中带兵打仗时候使用的砂盘地图一样。
45、不入虎穴，焉得虎子。比喻想要取得巨大的成果和利益，就不可避免地面临巨大的危险。如果想要贵重的虎子的话，不去挑战老虎栖息的洞穴的话，是不可能实现的。
46、同时也是提醒我们不要背后去议论别人，因为一旦我们背后去指责他人，去议论他人，我们自己也必然是有过错的，有事情当面说，背后说长道短只会祸从口出。
47、八虎闯幽州：死的死，丢的丢(比喻损失太大)
48、较为科学合理的解释是，人类对老虎来说，太过陌生，很多老虎、狮子可能一辈子都没见过人类，所以在老虎眼中，人类是一种新奇物种，不知道能不能吃。
49、中华有上下五千年的万史，也造就了中华文化源远流长，博大精深，其中俗语作为传统文化中的一脉，是民间老百姓通过自己的生活经验进行的总结，有的是对民间生活的描述，也有的是对于生活的思考，因其通俗易懂又朗朗上口，所以在民间广为流传，很多俗语的背后还蕴含着很深刻的道理，就比如老一辈农民们说的“龙抱虎出文武，虎抱龙代代穷”，所说的就是风水对老百姓生活的影响，这其中的“龙”和“虎”指的是什么呢？接下来赵英雄就来详细的解说一下。
50、按佛家的观点，老虎同象、牛、马、狗并列为最具灵性、可以开悟的五种动物之一。在印度、泰国、越南、印度尼西亚等国家还设有专门的虎庙，把老虎奉为神明。
51、虎は千里往って千里還る「とらはせんりいってせんりかえる」
52、泰戈尔说：“孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独”，意思是：孤独是一种真实的自我状态。在与他人相交往中狂欢，忘却自我，没有时间去感受真实自己的内心，不过是浑浑噩噩而已。
53、这些其实都是老祖宗比较片面的说法，如果真的想要摆放一些福虎其实也是没有问题的。只要老虎的长相喜庆、可爱，看起来不具备攻击性，就完全没有问题。
54、但凡遇到这样的老虎，人类必须要尽快寻求救助，因为哪怕面对的老虎年老体弱，也不是人类能够抵抗的。
55、如果家中虎类饰物的虎头冲着人，或者是人经常走动、出现的地方，老祖宗认为这是非常不合时宜的。就比如说，下山虎就是虎头冲下的一种情况，很多下山虎的虎头都是冲下的，所以民间老人们都会比较避讳在家放下山虎。