1、主人公实际上是自己内心世界的王者。万一这一点被局外人知晓，主人公就会被拖入竞争激烈的社会中，遭到猛烈地抨击。为了摆脱这种状况，他对外继续扮演小丑。
2、必买理由：影响力很大的一本书，可以窥视到另一种人生，窥视到另一种灵魂。
3、从我第一次读《人间失格》，已经过了四十多个年头。我母亲在她年轻的时候也读过这部小说。我现在试着重读，印象大不一样。
4、菊治(主角)的父亲有个情人栗本千鹤子，她很会茶道，她一直想介绍稻村小姐给菊治认识。在一次茶会中，菊治的父亲另一个情人(太田夫人)，也来了茶会，会上各种暗里争斗，关系还挺复杂。但是茶会结束之后，父亲的情人(太田夫人)却和菊治发生了关系，后面又自杀死了。这让菊治开始念念不忘，跟太田夫人的女儿就他们各自父亲、母亲使用过的茶具联系起来，最后不知道这个女儿是自杀了还是去哪里了~
5、真心希望网易云能变成以前的样子，但是年龄已经增长的我们，还能回去吗？(人间失格适合抑郁的人)。
6、太宰治的书在我只有这一个作用，在悲观时拿来读，告诉我人间还有这样如狗般喘息挣扎的存在，因而不必自卑，不需自苦，我对他毫无同情，他的心理可以理解，但纯属咎由自取，这世界没有天生卑贱，也没有注定失败，只有自甘堕落，自弃者，天弃之。
7、他的自杀是种追寻纯粹的过程。他把堕落的无资格为人的自己批判给世人看，以批判这个极度残酷与冷漠的现实社会。自我牺牲从而实现内心所追求的至善和至美。
8、他曾经说过一句话：“我本想这个冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。”
9、惹父亲不悦让叶藏非常恐惧，他半夜里偷偷遛进客厅，在父亲记录礼物清单的笔记本里歪歪斜斜地写上“狮子舞”。
10、孩子出生了却没有哭声，爸爸情急之下反手就打开了网抑云。
11、但尽管如此，当被那些相似的、聒噪的、乏味的声音挤到角落的时候，你会庆幸自己由于独立、理智、深度的思考，拥有自己的灵魂。庆幸自己是看着那些昆虫成群飞向模糊光源时，静静卧在黑暗中的孤独野兽。庆幸自己享受到了思考的快乐这一高级动物的特权，自由且鲜明地存在着。
12、在填报志愿时，他想要考进美术学院的愿望也被父亲否定，而是要求他考入大学，未来从政。
13、一直想看人间失格。阅读课借了同学的看，被语文老师逮了……
14、他和酒馆对面香烟铺老板的女儿由子结婚，他被她从未被任何人玷污的童贞所打动。
15、原创手绘漫画式插图(2019年新版《人间失格》)
16、 孤独者叶藏的感受与应对方法，并不专属于他，现实生活中还有很多的孤独者也在使用这种方法，或者说，这个社会需要这样的方法，讨好型人格的人也许更受社会欢迎，当你率性而为，想怎么说就怎么说，拒绝别人的要求，就非常容易得罪其他人了。他们会觉得你这人没有情商，更难听一点就是不会做人。这是非常现实的，为人处世是真的很难。就像林黛玉一样，她可以说是一个敢爱敢恨，直言不讳的率真的女子，在她生活的社会圈子，很多人会觉得她爱耍小性子，不容易相处。当代社会仍旧会有人不喜欢林黛玉的直言不讳，认为她说话尖酸刻薄，所以讨好型人格的存在不无它的道理。当一个人不被重视，他处于孤独的处境，感觉身边无一人可以信赖，无一人可以依靠时，那么他就会想方设法尽自己所有的努力去融入群体，不变成所谓的不合群的人，所以宁愿是讨好型人格，也不愿意再忍受孤独的侵蚀和他人的冷眼看待。我对叶藏更多的是同情，甚至有点感同身受，因为我也是一个害怕孤独的人，曾经有一段时间里我也经历过这一切。
17、昭和6年，太宰治与初代同居，后又开始从事共产主义运动，为此几次搬家，在此期间，他发现自己一直信任的妻子在认识他之前早已与人有染，内心受到极大的打击，于是，他去青森警察署自首，为自己的共产主义革命生涯划上了句号。昭和10年，太宰治在镰仓山企图自缢未果。
18、“一切都将过去。在这个有生以来，仿佛置身十八层地狱般一直痛苦不堪地生活在其中的人类世界里，唯一可以视为真理的东西，唯此而已。”
19、◆不幸，这个世界上有许许多多的不幸之人，不，即便说所有人都是不幸之人，也不为过。
20、看完了，就很颠覆三观，无头无尾的感觉，怪我知识太浅薄，没懂作者要表达的思想。
21、“愿生命不再辜负时光的期待，愿心灵起舞在2020的每一天。”
22、叶藏太聪明了，他总能准确地判断怎么做可以取悦别人，比如体育课的时候故意摔个狗啃泥，夏天故意穿毛衣走来走去、收集很多笑话然后一本正经地讲出来逗得家人捧腹，他把忧郁和过敏包装起来，伪装出天真无邪的乐天外表，他自己把这些叫做卖弄小孩子的天真无知。
23、 有人曾经说过孤独的人无畏孤独，这句话并不一定就是真理，因为有些孤独者格外畏惧孤独，叶藏就是这样一个畏惧害怕孤独的人，为了融入一个群体，他不得不隐藏真实的自己，养成他自己都可能讨厌的一种性格——讨好型人格，顾名思义就是一味地讨好他人而忽视自己感受的人格，这是不健康的心理状态。
24、我从来没想过自杀，可是这个总想杀死自己的人，写出来的书，我读到的却全是自己。
25、《人间失格》还具有结构“反讽”的特征，即小说的情节呈现“背离”与“互反”，特别是体现在对大庭叶藏这一人物的塑造上。这种对立的叙述具有强烈的相互颠覆性，它要求读者在阅读时须超越非反讽性叙事的单一视角，不断地对叙述对象予以“证伪再认”。
26、“我对于道德教科书般的正义，或道德什么的毫不关心，但是那些相互欺骗着却又光明磊落、公平而欣愉地生活，或者似乎从中获得了生存自信的人，却实在让我无法理解。”
27、无论我做什么，无论我怎样做，都是徒劳的，只会丑上加丑，避了坑反而落了井。我已不配奢望骑自行车去瀑布游玩之类的事情，唯有在污秽的罪恶上不断堆叠卑劣的罪恶，让苦恼越来越多，越来越强烈。
28、田原，90年代初赴日留学，现为日本城西国际大学教授。
29、但做这些并不是因为觉得有趣，而是为了放逐注意力。我的注意力就像一个流浪者，随便找个落脚的地方就好了，只要不费不费脑子就行。然后，饿极才吃，困极才睡，饮食睡眠一塌糊涂，消耗健康和生命，好像行尸走肉。
30、如果说它在某种程度上揭露了现实，但是它也不够深刻；如果说它写出了日本人的丧文化，那么它确实做到了。
31、文中收录了《雪国》、《伊豆的舞女》、《渔火》、《母亲的初恋》、《水月》、《千羽鹤》这六篇文章。
32、与川端文学和后来的大江文学不同，太宰不是以轰轰烈烈的形式，而是以更加个体和隐秘的甚至是同谋犯的方式闯入读者的心中某一片或许是被刻意掩饰的角落。
33、《人间失格》是根据自己心理状况来选择是否观看，这本书符合文学审美意味，但是从境界高低和里面的精神内核来说，颓废，丧，是整本书的格调。
34、也许是大庭叶藏快乐的阈值被调得太高了，出身富贵之家，对他到底是幸还是不幸呢？
35、后来的几天，便看到出版社工作的文学博士朋友推荐这本书了。
36、《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部半自传体的小说。
37、愿这些苦痛挣扎，成为你的良药，去爱这世间万物。
38、《人间失格》是一部滴血的灵魂的自白。主角叶藏生性怯懦敏感，对人类生活充满恐惧与不安，再加上世道的混乱、人情的炎凉，以及家人之间的虚伪和欺骗、校园生活的无聊与无越、社会现实的冷酷残忍，这一切都使他痛感成为了人世间的“异类”，失去了为人的资格。
39、太宰治从20岁就开始自杀，自杀，失败，再自杀，再失败，他一共自杀了五次，直到最后一次才成功把自己杀死。死时，年仅39岁。
40、第二天，她第一次口中迸出“死”这个词，似乎也对人类的生活感到衰疲至极，而他也对金钱、女人、学业等烦忧而感到无法苟活下去。
41、◆一旦被别人恶言相向，我便觉得别人言之有理，都是自己的错，总是默默地承受别人的攻击，内心感到快要发疯的恐惧。
42、我突然想读点没什么明显用处的书，写点没用的文章，我不想去思考这本书对我有什么帮助，也不想去纠结这篇文章对我的读者有什么用处，我想看点感性的、情绪性的书，写点感性的、情绪性的文章。
43、人心冷漠的世界里，你和我都无处遁逃。行色匆匆的人群里，你并不特别。
44、现在我越来越觉得，我们体内有着两种截然不同的冲动：
45、《人间失格》在形式上属于日本的私小说门类，也是一部太宰治自己的精神自传，或是他为日本人描绘的自画像。主人公大庭叶藏也与太宰治本人有诸多吻合：敏感、细腻、颓丧；酗酒、殉情、被病痛折磨……
46、《人间失格》成为太宰治生前最后一部完整的作品。分三次发表于当时文学界颇具影响力的综合月刊文学杂志《展望》。第一部分发表于太宰治生前的6月号，剩下的章节以连载的形式发表于太宰治死后的7月号和8月号。
47、《加勒比海盗1》里黑珍珠上的船员，偷了不该偷的金币，被诅咒，无法尝到珍馐美酒的滋味，他们宁愿放弃永生，也要解除诅咒，就是这个原因。
48、两个活动旨在充实教师的内心世界，让教师们充分认识到：教育，可以让正在式微的光放大、变亮；教育，是每个时代亘古不变的文化传播手段；教育，能够给予所有人新的世界。同时，我们也能从教师们的内心感悟中，感知到他们澄净的心灵，感知到他们对于生活、对于教育的独特见解，感知到他们有趣的灵魂。
49、“生而为人，我很抱歉”出自寺内寿太郎《遗书》 。不出自《人间失格》。连引用都毫不存在。 太宰治的确引用过这句话，但是是作为《二十世纪旗手》的副标题。如果你看的《人间失格》有这句话，那么就是编者加的。
50、我们都是某种程度的取悦症患者，这是我们不快乐的根源之一。
51、对讨厌的事物不敢明说，对于喜欢的事物，也像做贼似的畏畏缩缩、惴惴不安，令我倍感痛苦，而这种难以言喻的恐惧又使我苦闷不已。
52、于是他们开始谈论一些接近文化但又不像那么回事儿的东西，把太宰治当作塑造人设的精神装饰品，把王小波当作区分阶级的文化消费工具。他们也有智慧，是一种独属于装修工人的智慧。
53、《人间失格》中的主人公大庭叶藏栩栩如生的形象超越时间、时代、人种、文化和宗教的樊篱，随着时间的推移与年代的久远变得愈加生动与逼真，仿佛就是这么一位与世界和世俗格格不入的局外人。
54、自我放弃者，自我毁灭者，除了《人间失格》的叶藏，我还会想起《被嫌弃的松子的一生》里的松子，松子的毁灭之路，不像叶藏那么激烈和疯狂，她选择躲在一个阴暗的角落慢慢腐烂：
55、一夜欢愉之后，第二天早上，他就远离了她，因为他认为“和曾经上过床的女人再度相遇，她们很可能像烈火轰雷一样怒斥自己”。
56、不要小看这种痛苦，作为每日都要进食的人类，当每日三餐都变成痛苦和负担，每一天都会变得无比难捱，我那段时间甚至出现许多很像抑郁的症状。
57、高中生可以通过阅读这本书，了解世界，感受苦难，可以增长见识的同时也能够增加自己的同理心，更好的更用心的感受世界。
58、作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。
59、 同样，这句话也在《被嫌弃的松子的一生》中出现过。但是最早最早，出自《遗书》
60、以太宰治为心中永不消逝的鼓舞，以之为永远的少年，世界上还有一群这样的边缘人群——柔弱而又敏感，仿佛四五月下落的樱花。
61、2019年，大星文化×中信出版集团，推出了全新版本的《人间失格》。这本全新中译本由知名旅日诗人、翻译家田原翻译。
62、太宰治生活在一个大地主家庭，他的家族是当地首屈一指的地主富豪，父亲也以名士身份活跃一方。
63、他的作品中也描绘了他被保姆、仆人侵犯的经历，而造成他悲剧的缘起就是他的父亲。