1、▲老人和彗星之所以受到崇敬都是出于同一个原因：他们都蓄有长胡须，都自称能够预料事变，祝重阳节快乐。▲一个真正具有生命力的天才，就是能将一片赤子之心带入老境的人。
2、 吟怀未许老重阳，霜雪无端入鬓长。——序灯《九日吴山宴集值雨次韵》(重阳节尊老敬老的名言佳句)。
3、 官爵名(包括职衔、封号等)。如东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波(曾任伏波将军)，投笔从戒的班超称班定远(曾封定远侯)，三国嵇康称嵇中散(曾任中散大夫)，唐代杜甫称杜工部、杜拾遗(曾任工部员外郎、左拾遗)等。
4、又是过重阳，台榭登临处。茱萸香堕，紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。
5、 ①“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述，例如：屈原 名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思；
6、 握手经年别，惊心九日霜。——妙信《九日酬诸子》
7、待到重阳日，还来就菊花。秋登兰山寄张五唐*孟浩然北山白山里，隐者自怡悦。
8、重阳节快乐！▲长者须是指导者协商者，却不该是命令者。▲故人具鸡黍，邀我至田家。
9、译文：眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。
10、▲重阳节到了！在这个丰收的季节里，祝愿你：事业丰收，薪水丰收，爱情丰收，欢乐永相随！▲重阳节到了，秋高气爽，愿与你赏菊饮酒，登高遥望，祝你健康。▲重阳节快乐！因为牵了你的手，所以我要抓住你的手。
11、重阳到，手机叫，亲朋好友祝福闹，登山高，路迢迢，短信送福好运绕，菊花俏，杯酒妙，举樽共饮乐逍遥，重阳糕，茱萸梢，驱难散愁烦恼消，重阳节节高！
12、九九(久久)重阳节到了，祝你满身穿戴黄金甲，满心欢喜乐哈哈，满脸都是灿烂笑，满屋都是浪漫花。总之幸福久久，好运久久，健康久久！
13、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。——李密
14、 从周代开始，人们在名以外，又另取字。《礼记·檀弓》称：“幼名，冠字。”这句话的解释是：“始生 三月而加名，故云幼名；年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”“年二十有为父之道” 时加“字”，当然是说男子；对于女子，则是“许嫁笄而字”，到了可以出嫁之时(15岁)加“字”。人一出 生就要起名，是为了分别彼此，否则便无法以独立身份进入既有的社会秩序系统之中。对小孩直呼其名，不会 有什么顾忌，但同样对已经成年者，便显得不够尊重，取字，正是为了解决这一问题。所以，古人的名，主要 用于自称；古人的字，主要用于他称。当然，也不是说所有的情况下都必须对人称字不称名，这要依对话双方 的相互地位而定。彼此地位相当者，尊称别人用字不用名，谦称自己用名不用字；而长辈对晚辈、老师对学生 、上级对下级，也可以称名而不称字，这样显得更亲切。如果说起名是为了分彼此，那么取字就是为了明尊卑 。这是名与字功能的基本区别。(重阳节尊老敬老的名言佳句)。
15、▲古枫吐艳，晚菊傲霜。在这丰收的季节里，祝你事业有成，身体健康，心情愉快！▲三三令节春时松更高九九芳辰重阳鹤添寿，愿秋风捎去我的思念和祝福，祝你越活越精神，越活越年轻！▲天边树若荠，江畔洲如月。
16、黄菊绮风村酒醇，紫门临水稻花香！天高气爽，人寿花香！重阳节快乐！
17、 归雁横秋，倦客思家。——张可久《折桂令·九日》
18、人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。九日作(唐)王缙莫将边地比京都，八月严霜草已枯。
19、祝您老重阳节快乐，健康长寿！17573您生命的秋天，是枫叶一般的色彩，不是春光胜似春光，时值霜天季节，却格外显得神采奕奕。祝您老重阳节快乐，健康长寿！17574但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏，愿你拥有一个美好、快乐的节日！秋风徐徐，重阳九蒸上九重的粟糕，备好香醇的菊酒，等着与你分享。
20、 以几个姓并称特定的几个人。如“马班”(或“班马”)指司马迁(《史记》作者)、班固(《汉书》作者)；唐诗人中“李杜”是李白、杜甫，“元白”是元稹、白居易；“韩柳”是韩愈、柳宗元。还有前面提到的大谢小谢合称“二谢”，加上南朝号一诗人谢朓又合称“三谢”；“二程”专指宋代学者程颢、程颐兄弟；苏洵、苏轼、苏辙又合称“三苏”。
21、何当载酒来，共醉重阳节。九日齐山登高唐*杜牧江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
22、 仿照式：名字仿效前人，互为使用。南宋陆游，字务观，其名字仿效了北宋词人秦观，字少游。西汉司马相如因慕战国蔺相如，把小名“尤子”改为“相如”。
23、不懂得感恩的人是非常可怕的，可适时远离，虽然我们不以得到回报为目的。
24、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。谢新恩唐*李煜冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。
25、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？——《论语·为政第二》
26、如此美的景色，我们也不要错过，九月一起登高赏景如何？▲九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。寒雁一向南飞远，游人几度菊花丛。
27、今日登高樽酒里，不知能有菊花无。九日(唐)杨衡黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。
28、 岑生多新诗，性亦嗜醇酎。——杜甫《九日寄岑参》
29、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。
30、忤逆不孝矣，三世果报然。——清代徐熙《劝孝歌》 释义：打爹骂娘是忤逆不孝，三世因果报应昭然不需。
31、孔子说他自己年至七十才能“从心所欲，不逾矩”。▲人们尽可跑得比老年人快，却不能超过他的智力。
32、孝子之至，莫大乎尊亲。——战国孟子《孟子·万章篇上》
33、 寄情怀。陆游在《老学庵笔记》中说：“字所以表其人之德。”正如言为心声一样，字也是人们抒情怀的 手段。近代维新运动的领袖人物康有为，字广厦，意在表达自己为黑暗专制下的国人争得一个开明、自由的生 存“广厦”的宽阔胸怀。现代著名民主人士黄炎培，字任之，他自己解释“任之”的涵义：“其一是对自己该 做的事，对国家对社会该负的责任，坚决勇敢地担负起来，任之；其二是对无所谓的事、无聊的流言等等，不 管它，由它去，任之。这就是我做人处事的信条。”
34、 朔方三度重阳节，河曲干旌岁岁忙。——齐之鸾《九日登清水营城》
35、 不负东篱约，携尊过草堂。——妙信《九日酬诸子》
36、做一个有心人，对对你好的人好！懂得感恩，永远不要去贪别人的一分便宜。
37、老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——司汤达
38、译文：孝顺的行为可以分成三个等级：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终。当然连养老送终都做不到的就是不孝了。
39、 除了名和字之外，古人还有别号。别号是名和字以外的称号。古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。号和名不一定有意义上的联系。号可以有两个字的，也可以有三个以上字的。例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。字数多的别号有时可以缩为两个字，如苏东坡。此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如杜甫被称为杜工部，称柳宗元为“柳河东”。
40、▲三三令节春时松更高，九九芳辰重阳鹤添寿。▲赏菊饮酒，登高遥望，祝您健康长寿！▲身体的有力和美是青春的好处，至于智慧的美则是老年人特有的财产。
41、千古重阳赏菊花，今日把酒话桑麻。举家团聚思念你，你在何处赏菊花？我代家人祝愿你，事业顺利创伟业，衣锦还乡共赏花！
42、 除了上述的字、号之外，历史上常常用来代替个人姓名的还有：
43、父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁第四》
44、 除了名、字，有些古人还有号。“号”是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物(特别是文人)往往以住地和志趣等为自己取号(包括斋名、室名等)。如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥等，都是后人熟知的；有些别号的使用率甚至超过本名(如苏东坡、郑板桥等)。别号是使用者本人起的，不像姓名要受家族、行辈的限制，因而可以自由地抒发或标榜使用者的某种情操。别号中常见的“居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。有以号明志的，如宋周敦颐称濂川先生，明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等。还有在死后由门人、后人上的尊号(“私谥”)，如晋代陶潜的靖节等。谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称。如宋包拯称包孝肃，岳飞称岳武穆，清纪昀称纪文达等。另外还有“绰号”，这大都是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。如《水浒》里梁山上一百○八人个个都有绰号，大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。
45、 归雁横秋，倦客思家。——张可久《折桂令·九日》
46、 登临无限意，何处望京华。——文森《九日》
47、 以室名、斋名、轩名、堂名为号的。如王夫之号姜斋取自他的室名；辛弃疾的号稼轩也是取自室名；北宋诗人苏舜钦，流寓苏州，筑沧浪亭，自号沧浪翁。
48、 采典籍。采摘典籍中精彩的名言警句之义，用做表字，意趣高雅。曹操字孟德，语出《荀子·劝学》：“ 学也者，固学一之也。……是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之 谓德操。”《尚书·大禹谟》称“满招损，谦受益。”由此，明末文人钱谦益，字受之；晚清士绅王先谦，字 益吾。
49、翻译：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。
50、 岑生多新诗，性亦嗜醇酎。——杜甫《九日寄岑参》
51、 同义互训。孔子的学生樊须，字子迟。须与迟，都有等待的意思。闵损，字子骞。损与骞，都有亏折的意 思。颜回，字子渊。据《说文解字》解释：“渊，回水也。回，渊水也。”
52、 肠断裂，搔首一长嗟。——汪元量《望江南·幽州九日》
53、雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。过故人庄唐*孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。
54、勿以不孝身，枉着人子皮。——清代徐熙《劝孝歌》 释义：如果你行孝道，枉披这张人披了。
55、 ( 转自365知识网 http://www.zhishi3com/ )
56、 名，·一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名，供长辈呼唤。
57、 秋明白鹭双飞处。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》
58、 总之，从古人名与字的表意本质上看，则古人的名与字共同表明着古人对人生的一种理解与愿望。可以说，古人的字，相当于现在电脑上的文件扩展名。现代人一般都只有名而没有字，应该说是现代一般大众人生局促的一种反映。
59、 紫萸一枝传赐，梦谁到、汉家陵。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》
60、夕阳无限好，人间重晚情。扶老养老传家久，尊老敬老世泽长。
61、 平原草枯矣，重阳后、黄叶树骚骚。——纳兰性德《风流子·秋郊即事》
62、▲世上若有诤友，那就是如你对我那样关怀的朋友。愿你拥有无穷无尽的幸福与欢乐，你的生活永远美好，我的挚友，祝重阳节快乐！▲老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量献给了永不衰老的事业。
63、时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江畔舟如月。
64、人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——先秦孔子《孝经·圣治章第九》 释义：人类的行为，没有比孝道更为重大的了。在孝道之中，没有比敬重父亲更重要的了。
65、 相对式：名与字对立相匹，对照强烈。南宋哲学家朱熹，字无晦，“熹”同“晦”明暗相对。现代戏剧家洪深，字浅哉，“深”同“浅”相对。
66、 绝塞平川开堑垒，排空斥堠扬旗旌。——王琼《九日登长城关楼》
67、▲九九艳阳天，秋高气爽，正是枫叶最艳时，我们结伴去香山看红叶，好吗？▲九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草裹，山翠县楼西。
68、何当载酒来？共醉重阳节。我想和你共度重阳节，我已备好了菊花酒、重阳糕，就等着你来了。
69、 推导式：以其名而推其字，反之亦然。如唐张九龄，字子寿，“九龄”正属“童子之寿”也。唐李贺，字长吉，吉宿长临，正应庆贺。
70、臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。——出自魏晋西晋·李密的《陈情表》
71、唐代卢照邻的《九月九日登玄武山/九月九日旅眺》
72、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子
73、 重阳节尊老敬老的诗句万化相寻绎，人生岂不劳？从古皆有没，念之中心焦。——陶渊明《己酉岁九月九日》登临无限意，何处望京华。——文森《九日》重阳过后，西风渐紧，庭树叶纷纷。——晏殊《少年游·重阳过后》赓歌圣人作，海内同休明。——李泌《奉和圣制重阳赐会聊示所怀》归雁横秋，倦客思家。——张可久《折桂令·九日》不负东篱约，携尊过草堂。——妙信《九日酬诸子》秋明白鹭双飞处。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》吟怀未许老重阳，霜雪无端入鬓长。——序灯《九日吴山宴集值雨次韵》肠断裂，搔首一长嗟。——汪元量《望江南·幽州九日》近重阳、偏多风雨，绝怜此日暄明。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》平原草枯矣，重阳后、黄叶树骚骚。——纳兰性德《风流子·秋郊即事》岑生多新诗，性亦嗜醇酎。——杜甫《九日寄岑参》紫萸一枝传赐，梦谁到、汉家陵。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》
74、 在姓氏前加形容词指称特定的同姓者。南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人，被称为大、小谢。唐代诗人中老杜(亦作大杜)专指杜甫，小杜专指杜牧。老苏、大苏、小苏则指宋代苏洵、苏轼、苏辙父子。
75、敬奉公婆，如同生身父母；友爱姑叔，胜似手足同胞。
76、 名，是在社会上使用的个人的符号。自称用名，称人以字。“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。
77、我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利。
78、17575九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。寒雁一向南飞远，游人几度菊花丛。
79、 绝塞平川开堑垒，排空斥堠扬旗旌。——王琼《九日登长城关楼》
80、 蜀相诸葛亮，字孔明；东晋诗人陶渊明，字元亮；唐“大历十才子”之一的司空曙，字文明。(同义互训 )
81、 肠断裂，搔首一长嗟。——汪元量《望江南·幽州九日》
82、 古人于名、字、号之间的关系，可简单地概括为：名以正体，字以表德，号以明志，斋室寄情。
83、 名和字一般在意义上都存在一定的联系。有两种情况：
84、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
85、感恩的心，我们应该感谢父母，感谢他们为我们无怨无悔地奔波操劳。
86、 秦汉以后，二字“字”逐渐增多，成为主流。而且，字与名并用时的排列顺序也发生变化。先秦时是先称 字，后称名，如楚将百里孟明视，百里是姓，孟明是字，视是名。汉代以后，改为先称名，后称字，如曹丕在 《典论·论文》中论及“建安七子”时称孔融文举、陈琳孔璋、王粲仲宣……这里的孔融、陈琳、王粲是姓名 ，文举、孔璋、仲宣则分别是他们的字。此外，在取字的方式上，既继承了先秦时代同义互训、反义相对、连 类推论、辨物统类以及以排行入字、以美称入字等传统做法，又有了一些新的发展。
87、 露浥初英，早遗恨、参差九日。——吴文英《满江红·刘朔斋赋菊和韵》
88、孝敬父母以情为上。尊生老人，就是尊重自己的未来。
89、父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。——《论语·里仁第四》
90、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。——戴维·德克尔
91、不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。于长安还扬州九月九日行薇山亭赋韵(南朝*陈)江总心逐南云逝，形随北雁来。