1、我觉得今天这实在特别的可悲，对吧？保罗那段的经文，保罗跟亚伯罗那段的经文的描述和字眼，你还可以在魔鬼的蒙蔽下为了你所执着和捍卫的神学解释来狡辩。你可以按照你的宗派性理解去扭曲神的话语，把很多百姓带到无知，带到继续生命的一个软弱当中。
2、(喘不过气来)， ~ cash(没有钱)，~ mind(不去想)，~ bounds(不准进入)， ~ date / style /
3、(脉络分明)：脉络：中医对动脉和静脉的统称，引申为条理或头绪。比喻有条有理或做事有条不紊。
4、释义：意思是不容人分辩解释。出处：可是人们不由分说，还是狠狠地打了他一顿，还用马刀把所有的布袋都砍破了，把车子也劈掉了。 ◎邓洪《潘虎》。(无可辩驳的意思)。
5、comparison(不能相提并论，不能相比)
6、(井然有条)：犹言井井有条。形容说话办事有条有理。
7、蔡东藩 《清史演义》第二回：“齐萨所说的，无非是索交尼堪外兰，否则兵戎相见，差弁无可辩驳，只得唯唯而还。”
8、from/of，fail，hate，ignore，lack，lose，miss，naught，neglect， prohibit，quit,
9、(井井有条)：井井：形容有条理。形容说话办事有条有理。
10、详细释义：辩难驳诘；争辩反驳。明·徐榜在《济南纪政·杨化记》中下单“藩臬二司闻之，亦拘之亲审，司道五六人各有辩驳，李氏应答不滞。”陶行知在《海德公园》诗中提到“台上台下可辩驳，只有拳头动不得。” 又提出理由或根据来否定对方的意见。
11、一个二十岁的青年人是不会懂得这些的，他们太天真，太幼稚，他们或许能够在考试中得到一百分，却不可能真正了解其中的含义。所以他们虽然手握真理，却无法使用，满怀热情地踏入社会，却被撞得头破血流。利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个世界的真实面目，极其的残酷，却异常的真实。面对这个残酷的现实，徐阶终于明白了知行合一的真意，无论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须懂得两个字——变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。
12、拼音：bù róng zhēng biàn
13、批驳：批评或否决(别人的意见、要求)。明·张居正在《答蓟镇巡抚言优假将官书》中写到“如以仆言为非者，幸直赐批驳，以为后来用人之鉴。”
14、所以你现在看到在我们的下面信主的弟兄姐妹，他们有没有受圣灵的洗呢？我要问这些牧者，问这些传道人，他们有没有受？没有受，你有没有责任？你怎么向神交账？你打发出去的宣教士，他们有没有受圣灵的洗？他没有受圣灵的洗，他宣的什么教？那这些弟兄姐妹们，信了主没有受圣灵的洗，请问你有没有专门的到他们面前为他们按手让他们领受圣灵的洗？还是在那里诽谤，猜疑，论断，说这都是那些灵恩派搞得。你胡说八道什么？这是灵恩派吗？这是什么派吗？今天神的话要打你的脸，神的话要打你的嘴，叫我们的诡诈的嘴，在神的话语面前再来诡诈，再来放肆！弟兄姐妹，我们看到了没有，今天的这段经文是多么的一个最无可辩驳的证据。
15、然后我们现在看第三大板块，受圣灵的方式。我们看到17节，于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。所以从15节和17节我们看到使徒们用的方式，对已经得救还没有领受圣灵的人，使徒们用的方式是什么样的？我再说一遍，对已经得救却还没有领受圣灵洗的人，使徒们的方式什么样？我们15节和17节结合在一起，就知道是：按手在他们头上为他们祷告，叫他们领受圣灵。大家看到没有。
16、no，not，never，none，nobody，nothing，nowhere，neither，
17、好，弟兄姐妹，我们今天分享的是我在早上灵修的时候的一段经文。我现在也是还在灵修的过程当中，我立刻进来把这段录出来。
18、所以弟兄姐妹，我们今天的侍奉也是应该效法他们。所以在我们的侍奉当中，因为我们的恩膏，神的同在，我们的服侍当中，弟兄姐妹被神主动的施圣灵的洗，那我们没有办法去拦阻也没办法强求。但是如果这件事情没有发生的话，我们需要专门的按手为他们祷告，让他们受圣灵的洗。
19、露易丝·格丽克(LouiseGlück，1943—)，美国当代著名诗人，2003-2004年美国桂冠诗人， 耶鲁大学驻校作家， 耶鲁青年诗歌奖评委。
20、这些人已经得救了，已经圣灵内住了，已经奉耶稣的名受了洗，已经真的信主了，但是问题是他们没有领受圣灵的洗。我们要清楚这件事情。所以大家看到16节跟我们摆明了，得救和受圣灵的洗是两码事情。
21、off，cancel，deny，deprive，exclude，escape，evade，forbid，free...from，free
22、这一段我们先看第一点，受圣灵的必要。14到15节，大家看到使徒们在耶路撒冷听见撒玛利亚人，因着腓力传福音领受了神的道。我就问大家：这些撒玛利亚人信主了没有？有人在这里你就会杠，恩~不一定吧？你看前面他们信主了吗？信主了没有，大家看8章的前面，如果你说，这些人领受了神的道，《圣经》这样的表述都不能说明他们信主了，那你再看8章前面的，8章的12节：“他们听从他们，以致他们信了腓力所传的神国的福音和耶稣基督的名，连男带女都受了洗”。大家看到没有，这个12节说这些人已经信了腓力所传神国的福音和耶稣基督的名，连男带女都受了洗。
23、(忙而不乱)：在繁忙的工作中或紧急情况下，有条有理，毫不慌乱。
24、出处：俄·茨威格《列夫·托尔斯泰》——对此，屠格涅夫和高尔基等上百人都作过无可置疑的描述。
25、(匹夫怀璧)：比喻有才能、有理想而受害。同“匹夫无罪，怀璧其罪”。
26、我们从整本的《圣经》可以得出使人受圣灵洗有三个方式，一个是我们自己等候，在使徒行传第1章的时候，像初代门徒们，他们自己等候。一个是我们侍奉当中，因为我们自己圣灵的同在，我们带下全场圣灵同在，那个是被动的，不是我们主动去为之的，而是好像神主动的在做。而第三种方式就是我们在《圣经》里看到使徒们用的方式。
27、可惜，后悔和如果这两个词在历史中从来就没有市场。长期的困难生活，最能磨练一个人的意志，有很多人在遇到困难后，只能怨天尤人，得过且过，而另一些人虽然也不得不在可能难面前低头，但他们的心从未屈服，他们不断的努力，相信一定能够取得最后的胜利。
28、我过去录了一系列的谈到，关于我们如何全方位地跟随圣灵的生活。其中谈到了一个方面，我们要追求一个圣灵充满的生活。其中我就谈到了，我们要受圣灵的洗。
29、世界在发展,时代在进步，事实证明，一对一的政治单挑已经落伍了，为适应潮流的发展，政治组织应运而生，大规模的集体斗殴即将拉开序幕。
30、“兵戎相见”意思是：彼此以武力相互决胜负。指发生武装冲突。
31、(仁者能仁)：旧指有身份的人所做的事总是有理。
32、(有理走遍天下，无理寸步难行)：有理到哪儿都行得通，无理到哪儿都不行。指人的言行必须有理可循。