1、晋文公的宽容大度，不计前嫌是许多人都知道的，但伟大的历史人物也有他的多面性，宽容之外，晋文公也是一个强势的独裁者，这一点，从下面这个故事中不难看出来。(晋文公生平简介)。
2、晋文公九年(前628年)十二月己卯，晋文公卒，公子欢即位，史称晋襄公。
3、晋献公二十二年(前655年)，晋献公因重耳与夷吾两位公子不辞而别而大怒，认定他们有阴谋，于是就派公使勃鞮去讨伐蒲城。重耳说：“君父的命令不能违抗。”于是他通告众人说：“违抗君命的人就是我的仇敌。”重耳翻墙逃走，勃鞮追上他砍掉了他的袖口，重耳逃到了母亲的故国翟国(又作“狄国”)。(晋文公生平简介)。
4、晋文公姬姓(公元前697年-公元前628年)，名重耳，晋献公之子。《左传》记载他在做公子的时候遇到内乱逃到国外，在列国流亡十九年，而后在秦穆公的帮助下杀回晋国做了晋国的国君，是为晋文公。
5、 吴兴郡：周朝始置县，三国时期吴国宝鼎元年(丙戌，公元266年)置郡，治所在乌程(今浙江吴兴)，取吴国兴盛之意，其时辖地在今浙江省临安至江苏省宜兴一带。东晋朝义熙初年(乙巳，公元405年)移至吴兴(今浙江吴兴)，当时辖地在今浙江省临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清县一线西北、兼有江苏宜兴一带县地。隋朝仁寿二年(壬戌，公元602年)因地濒太湖而改名湖州。唐朝时期亦曾改湖州为吴兴郡。
6、晋文公初为公子，谦虚而好学，善于结交有才能的人。骊姬之乱时被迫流亡在外十九年，前636年春在秦穆公的支持下回晋杀晋怀公而立。晋文公在位期间任用狐偃、先轸、赵衰、贾佗、魏犨等人实行通商宽农、明贤良、赏功劳等政策，作三军六卿，使晋国国力大增。
7、减免赋税，布施恩惠，舍弃禁令，分财给寡少的人，救济贫困，资助没有财产的人。减轻关税，修治道路，便利通商，宽免农民的劳役。鼓励发展农业，提倡互相帮助，节省费用来使资财充足。在生产上，号召改进工具，施惠百姓，奖励垦殖；在贸易方面，降低税收，积极争取邻商入晋。
8、晋文公(公元前697年—公元前628年)，姬姓，名重耳，是中国春秋时期晋国的第二十二任君主，公元前636年至公元前628年在位，晋献公之子，母亲为狐姬。晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，也是先秦五霸之与齐桓公并称“齐桓晋文”。
9、 介子推为春秋时期晋国大臣(公元前636年)，又名介之推、介推，后人尊为介子，春秋时期晋国人，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。死后葬于介休绵山。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了“寒食节”(清明节前一天)，历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇。
10、而介子推呢，他曾以惊人的毅力，忍痛“割肉啖君”，却又什么都不要，难免让重耳心里打鼓，觉得此人要么虚伪，要么就是另有所图。何况，几年前易牙在他心里留下的阴影还没有消除(易牙，齐桓公的御厨，曾经因为齐桓公无意间说了一句没吃过人肉，便把自己的儿子煮了献给齐桓公，由此获得齐桓公的信任。后来齐桓公病重，易牙发动叛乱，把齐桓公囚禁起来活活饿死。齐桓公饿死以后在床上躺了67天，尸体腐烂，遍地蛆虫。当时重耳在齐国避难，经历了全部过程。求重耳的心理阴影面积…)
11、于是，暌违十九年，重耳终于回到了祖国的怀抱，终于回到了他日思夜想的故乡，他看着眼前既熟悉又陌生的一山一水一草一木，只觉得这些年的坎坷、不幸、饥饿、疲惫、苦难、孤独、绝望、屈辱、失败、恐惧、冷暖甘苦，酸甜苦辣，欢乐忧伤，寂寞彷徨、生离死别、爱恨情仇统统都仿佛像电影般在眼前一幕幕的闪过，现在这一切终于都要过去了，重耳跪倒在地，抚摸着家乡田野里肥沃的土地，抽泣着说：“我的故乡，我的亲人，你们流浪的孩子终于回来了，回来了……”
12、晋文公说：“我跟丢了，但得到了忠告，所以高兴。””栾枝说：“忠告您的人在哪里呀？”晋文公说：“我没有请他一起来。”
13、晋文公归国为君侯分封群臣时却忘记了介子推，介子推不愿夸功争宠，携老母隐居于绵山，后来晋文公亲自到绵山请介子推，介子推躲避山里，不愿出来。
14、 剧中大量成语典故，比如唇亡齿寒、兵不厌诈、累如危卵、贪天之功等；还有关于礼义仁信的退避三舍、艰难险阻、割股奉君等，每一个成语都是一个故事，或许和一个节日，一个地方或者一个风俗有关系。曲沃城市乡村，大街小巷都精致的布置了每一个成语典故，这种优秀传统文化美德深深扎根于民风民俗之中。剧中故事情节更加形象地验证和加深了对成语典故的理解，做人做事，有德有才更需要努力，这样事情才可以成功。
15、 “好男儿志在四方，退避三舍，兑承诺只愿天下太平歌。好男儿志在四方，睦邦邻，休干戈千秋功过任凭说。”歌词气场强，不可挡，霸气足，见风骨。说的是山西省在春秋时期晋国称霸的风云人物――晋文公重耳。
16、 晋文公与介子推有一段感人的故事：春秋时期，晋公子重耳流亡在外，途中饿晕，臣介子推割下大腿的肉给他吃，重耳很是感慨，表示将来即位后一定重加封赏介子推。后来公子重耳成为晋文公，封赏忠臣忘了介子推。当重耳想起时，介子推却不愿再做官，背着母亲隐居在绵山。
17、晋文公说：“我问先生，先生却用脚指路，是为什么呢？”老古抖抖衣服站起来说：“想不到我们的君王竟然这样愚笨啊，虎豹因为离开偏远之地靠近人类，所以才被人猎到；鱼鳖因为离开深水，才被人捉住；诸侯离开他的民众而外出远游，才会亡国。
18、这段文字中晋文公说“吾闻子推甚孝，若举火焚林，必当负其母而出矣”，看官注意，晋文公用的是假设语气，是不是真放火还在犹豫，如果这时候有臣子劝说，未必就放火。但是晋文公此时“面有愠色”，所以也就没人劝说。倒是那位魏犨异常积极，他先是说“今子推隐身以要君，逗遛车驾，虚费时日，待其避火而出，臣当羞之”(请注意，“要君”就是要挟君主，用今天的话说，就是你介子推摆什么知识分子臭架子)，这话等于是在刺激晋文公下放火之决心；然后在执行放火任务时，好家伙，他“乃使军士于山前山后，周围放火，火烈风猛，延烧数里，三日方息”(想逼介子推出来，顶多三面放火吧？)——可怜介子推和他老母，既没有现代消防队防护服，又没有可以空中突围的直升飞机，即使想出来，如何出得来？
19、 在胥人、胥师、胥魁、胥卒等的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称胥氏，世代相传至今。
20、全文完，感谢将粉们的耐心阅读，顺手点个“在看”让我知道你在看~
21、这里要说的另一件事就比较狠了。我们知道中国古代发明了很多处死犯人的酷刑，其中有一种叫做断椎，就是打断你的脊椎，让你一命呜呼。据《商君书·赏刑篇》记载，晋文公回国之后，打算推行法令，于是召集大臣来商量。其中就有一个叫颠颉的大臣很晚才到，于是晋文公就对他使用了断椎之刑，颠颉惨死当场，把下面的大臣吓得要命。要知道，这个颠颉可是文公的发小，为人忠正耿直，是文公逃亡十九载身边最重要的大臣之从此人人畏守刑法。这里也能看得出文公狠辣的一面，他为了推行政策，可以毫不犹豫拿最亲近的人开刀，何况一个小小的介子推？
22、就好像看过《三国演义》的人都会觉得刘备是个经常哭哭啼啼的仁慈的君主一样，很多人理所当然在这个故事里会将晋文公视为一个记性不太好的老好人，而忽略了他作为一个雄才大略的霸主所应有的枭雄气质。
23、唐代诗人卢象这首《寒食》诗，所言即是寒食节的来历“之推绵山焚身”的故事。
24、 春秋时期，晋昭侯姬伯将曲沃(今山西曲沃)赐给叔父姬成师，号曲沃桓叔。曲沃桓叔的第七子姬伋被列为公族，食采于蒲地(今山西临汾蒲县)，其孙姬懿为蒲地之吏，乃以职为氏，称胥懿。
25、我是一个健忘的人，也因此，我对介子推的死因本来没有兴趣，何况纪念他的诗文，以他为主人公的古代文学作品，多如牛毛，哪里用得着我再置喙呢。
26、 胥童：(生卒年待考)，胥甲之孙；晋国人(今山西)。晋国大臣。据史籍《通志·氏族略》记载，晋厉公时，以胥甲之孙、胥克之子胥童为上卿。而胥童与当时晋国的权臣栾书、中行偃积怨很深。后来栾书、中行偃受宠于晋厉公，胥童遂被其杀害。
27、果然，流亡者没一个回来，就看你晋怀公小子如何耍宝。晋怀公气急败坏、丧心病狂，竟然把老狐突给抓了起来，威逼其写信叫自己两个儿子回来，狐突当然不答应，他义正言辞的说：
28、可惜的是，一朝天子一朝臣，这两位前朝留下的贤臣在晋文公的逼迫下称兵作乱，由于勃鞮的提前泄密，兵变最终失败。
29、栾枝说：“作为王上却不体恤他的属下，是骄横；命令下得迟缓而诛罚来得迅速，是暴戾；采纳别人的忠告却抛下其本人，是偷盗啊。”晋文公于是回去搭载老古，与他一起回去。
30、 祠庙区与广场相连。祠庙区即为高台建筑群，高台内部局部做空辟为展厅，四周为回廊。上部祠庙祭祀区以院落为单位，呈“日”字形平面格局，中轴线由东向西依次为二层门楼形式的祠门、二层台基之上的主殿(文公纪念堂，匾额：晋文公祠)、后殿(介子推纪念堂，匾额：食不言禄)，两侧有南北配殿、东西围廊等建筑物，主殿与南北围廊之间有连廊相通，祠庙区四个角分别建二层楼阁。园内有门楼、殿堂、楼阁等建筑十余座。目前，晋文公祠还推出了“晋国故事展”，图文并茂介绍晋国和晋文公的有关故事。
31、晋文公是一个古代明君，为政清廉，促进了晋国富足强大，为晋国百年大业做出了贡献，在位期间，百姓富足安康，社会和谐发展，经济实力增强，是一个了不起的君主。
32、 在炎帝的部落联盟中，有一支氏族部落叫作赫胥氏，其后裔子孙分衍有胥氏、赫氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。
33、 到了汉朝，高台建筑已经成为宫中的标配：长乐宫内的酒池鸿台(据传为秦始皇所造)，“高四十丈，上起观宇”。武帝时，在建章宫内造有神明台以求仙者，高五十丈，上有九室，其上又有承露盘，高二十七丈，大七围。东汉末年，曹操于建安十五年和十八年先后在邺城修筑铜雀、金虎和冰井三台。“铜爵台高十一丈，有屋一百二十间……金虎台有屋一百三十间，冰井台有冰室三与凉殿，皆以阁道相通，三台崇举，其高若山云。
34、这段文字虽非正史，但蛮有意思。考虑到有的读者可能跟我一样，对介子推同志生平事迹知之不详，《东周列国志》特地引用了唐朝诗人胡曾的诗，也粘贴于此：
35、唐僧九九八十一难得取真经，文公十九年流亡得以称霸，这都是上天给他们的磨难，经历风雨才能见彩虹，苦心志饿体肤动心忍性才能增益所不能，要成功就要变成一只打不死的蟑螂，这就是重耳的经历所教给我们的最宝贵的东西。
36、晋文公流亡的时候，经常食不果腹、衣不蔽体。有一年晋文公都快饿晕过去了，介子推割了一块腿上的肉与野菜同煮成汤给他，当他吃后知道是介子推腿上的肉时大受感动。
37、 典籍《百家姓》把胥氏的“郡望”定在“琅琊郡”：春秋时期(公元前770～前256年)指齐地琅琊(今山东胶南)。南北朝(公元420～479年)时期中原居民南迁，白下(今江苏南京幕府山)为“客籍”，也叫琅琊郡。《百家姓》编纂于宋朝，说明当时胥氏望族琅琊郡，不是在山东胶南就是在江苏南京。
38、 江西九江的《胥氏五修谱序》记载：晋昭侯赐邑曲沃给叔父成师，号曰“曲沃桓叔”；桓叔第七子伋公列为公族，食采于蒲地为诸侯，其孙懿公为蒲吏，乃以职为氏(吏者，胥也)，称胥懿。自懿至胥臣，止三世，城濮建功，而胥氏遂显于晋……臣生甲、甲人物表以孝友、贤能、行谊、文学、耆寿五类。
39、所以，重耳择妻；皆以贤能为主，美貌次之；比如他最早的两个妻子一个叫杜祁，另一位名叫逼姞。逼姞为他生了长子欢，也就是日后的晋襄公；杜祁为他生了次子雍，后来在秦国担任亚卿；都是文韬武略的好孩子，可见其母教导之功。
40、 该支胥氏源出姬姓，周宣王姬靜(姬靖)将自己的一个庶支儿子封在故华胥国之地(今陕西蓝田)。