1、这句话出自《曾国藩文集·处世金针·修身之要》，原句为：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。是之谓虚而已矣，是之谓诚而已矣，以此读《无妄》《咸》《中孚》三卦。盖扞格者鲜矣。”
2、这一联是曾国藩在去世前两年撰写的，上联揭示内心的衷曲，还算写实；下联则仅仅是一种愿望而已，哪里有什么“坦坦荡荡”，恰恰相反，到是“凄凄、惨惨、戚戚”，庶几近之。他完全明白，居官愈久，其阙失势必暴露得愈充分，被天下世人耻笑的把柄势必越积越多；而且，人都是有七情六欲的，种种视、听、言、动，未必都合乎圣训，中规中矩。
3、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。(曾国藩座右铭16字书法)。
4、读懂曾国藩16字座右铭，一句话教你不再犹豫纠结！
5、为善者常受福,为利者常受祸，心安为福，心劳为祸
6、这句话的意思是说，事情来了就去顺应面对，对于未来的事不过多考虑，专心处理好眼前事，过去了的事就不要去纠结。
7、此对联表现出一种相当洒脱的高人逸老姿态，非一般人所能写得出。这里面透露出来的丰富内涵也非一言而可尽。对联的上联均表示自己对生活的要求不高，半耕半读，粗茶淡饭足矣；两联的下联又对儿孙们寄予很高的希望。
8、1人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。
9、最后，“息有养，瞬有存”，是这“六有”里面最重要的。“息”就是呼吸之间也要有所存养，然后“瞬有存”，瞬顷之间也要有所存养。这表示什么？也就是说“造次必于是，颠沛必于是”，任何时间里面，我绝对不会让光阴无缘无故就溜走了，也就是说把修身落实到一举一动，甚至到最后的一息一瞬统统离不开修身。如果自己能够做到“息有养，瞬有存”，那大概接近圣人的地道了。
10、2 (良心推荐)含一颗，2秒“爆珠”，5秒解决口臭！胃病、幽门螺杆菌都没了
11、在曾国藩看来，要教育孩子立足社会，并让这个家族能够一代一代地延续下去，关键就是他总结出来的两个字：勤与俭。它们是名门望族能否延续下去的试金石。
12、曾国藩用打仗的经验来告诫我们，在做事的时候，要稳当，在稳当的基础上，才能创新变化；办事要讲方法和原则，顾全大局的同时，处事老道，又要不失精明。
13、不为圣贤，便为禽兽，这句看起来有些无理。其实这句话是曾国藩在表达自己一定要成为圣贤的决心。《大学》中说，止于至善。这个止的意思，朱熹解释说：必至于是而不迁也。就是说一定要达到至善的境界，绝不可以一点点苟且，放松对自己的要求。
14、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
15、保持心静，专心致志，时刻检查警惕自己的杂念；
16、这是曾国藩48岁时写下的一副对联，用来勉励自己。“春”，是指像春天那样有生机，有活力，迸发出一种积极健康、乐观向上的激情。“意思”，就是一种氛围，轻松、快乐、有趣味。对某件事厌倦了，我们会说“真没意思”。“春意思”大致指一种充满生机，又能给别人带来生机；温暖自己，又能温暖别人的精神力量。
17、以前拼命想要得到的东西，有时回头想想不过如此吧。
18、富贵气太重，亦非佳象耳 知足天地宽 人宜减者决减之，钱宜省者决省之
19、1文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
20、曾经的辉煌只是一段过去，是激励我们继续前进的垫脚石，曾经的失败也不必过多放在心上，从中吸取经验，不要再犯同样的错误。
21、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
22、这句话虽然只有短短16个字，但是其中包含了为人处世的智慧哲理。特别是性格犹豫、做事不坚决的人，若能读懂这句话，相信一定能对您克服犹豫的性格有巨大的帮助。
23、曾国藩发现，这些人的精神气质，与以前的湖南朋友圈们大有不同。很快，他发现，这些人，都是理学信徒。他们有着清教徒般的道德热情。他们自我要求严厉峻烈，对待他人真诚严肃，面对滚滚红尘内心坚定。
24、*下面是集雅斋签约书法名家张小东先生《未来不迎、当时不杂、既过不恋》书法作品手书真迹
25、 本著作尝试以深厚的国学智慧来解决现代问题。
26、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事
27、那些明知有些事无法改变，却不撞南墙不回头的人，不是执着，是偏执，是死脑筋。
28、上联讲行事之理，下联讲做人之道，理浅意深，发人深省。想想我们多少人既做不到“大处着眼”，拥有长远和战略眼光；也不能够“小处着手”，踏实做事。多少人不懂“群居守口”，信口开合，不计后果；又有多少人能够“独居守心”，恬静淡雅，持之以恒。能做到这16个字，怕是不及曾国藩，也能成为更好的自己。
29、1打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷
30、未来不迎是指还未发生的事情，千万不要去管，更不要恐惧和心慌，活在当下，却犹豫将来。
31、其实大家反过来想，更好理解：如果事情或者麻烦来了，你还在想为什么这样而不是那样？未来怎么办？而不着眼于解决此刻的问题，那么这个问题始终存在，还会为后续添上麻烦。
32、在为人处事上“每逢大事有静气”这是曾国藩年轻时候时刻铭记在心的，那时的曾国藩初入官场，难免心浮气躁，他就向著名理学家唐鉴先生请教。这个“静”字用得特别传神，从此以后，曾国藩每天都要静坐思考，这些思考的时间为他带来的是丰厚的收益，很多平常时候不能注意的细节，都被很好的解决掉。在处理中的问题的时候，这一做法发挥的优势更加明显，曾国藩不急于做出决定，而是静下心来反复思索，最终得出的结论往往能让人信服。
33、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸
34、过去发生的事，不管是好的回忆，还是痛苦的回忆，那也只是过去了。不能躺在过去的成绩上吃老本，也不可沉浸在痛苦的失败的回忆中，对自己丧失信心。今天就是新的一天，做好眼前事，一切都是崭新的开始。
35、曾国藩的前30年，并不是很成功，起码也是平平；与其后半生30年纵横宦海相比，前者真是寒碜。
36、来自清人吴大澂“苦”字联：好人多自苦中来莫图便宜，凡事皆缘忙里错且要从容。这也是曾国藩平生喜爱的一副对联，并常将此联书赠亲友弟子。
37、10善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
38、专心致志、心无杂念，是做好事情的首要原则。无论过去还是未来，我们都无法改变、无法预知，唯一能够用自己能力改变的就是眼前的现状。不要想的太多，坚定做好眼前事，不要犹豫，不要纠结！
39、易境就是顺境，难境就是逆境。顺境和逆境、乐处和忧处，这是人生的两组矛盾，他们相辅相成，是一体两面。人生就是要保持清醒的认识，努力则天下无难事，懒惰则万事不成，人的终身乐处在哪里，在于心无愧怍持之淡然，人的忧处在哪里，用孔子的话说，在于德之不修也，学之不讲也!
40、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
41、有人说，人不要刻意地去说我要什么，或者是我不要什么。人要学会顺其自然，因为万事万物都是流转的，都会在该出现的时候出现，该消失的时候消失。如果你非要强制性追求，到头来，得到的未必是如你所愿的，得不到的也未必就是不好的。
42、1吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器
43、既过不恋是指过去的事情，别再去留恋了，人不可能总是活在回忆里，回忆再好，也只不过是过往云烟，对你毫无益处。
44、天山路校区：玄武区天山路2号(高楼门饭店后门左转)
45、洒脱一点，没有什么过不去的坎，向前看，才有可能收获新的朋友，开启新的人生。
46、这是曾国藩的做人之道。其实说的是做人要有一硬一软的境界。上联“养活一团春意思”，形象地阐述了做人处事，要像春天一样，既能颐养万物，有容人之心，又能挺立自我，滋养自己，一切都要积极有为，不管是顺境还是逆境，是顺流还是逆流，我们都要像春天那样生机勃勃。下联“撑起两根穷骨头”，意思是人不能只是一味地“柔”，一味地“内圣”，人不管身处何种境况，脊梁骨必须要撑得起，不能弯曲了。为了事业，不能一味的委曲求全，要挺起腰杆，在困厄中求出路，在苦斗中求挺直。
47、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成
48、曾国藩教子之道，直到今天还给我们以非常重要的启示。早在一百多年前，他已谨防儿子们沾染今日风行的“我是某某的儿子”、“我是某某的女婿”……以家世捞官、捞钱、捞文凭的恶习了。
49、君子处事应该兢兢业业，居安思危，内心坦荡，放得开。即便是在逆境，也要保持一个积极的心态。
50、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
51、正是在30岁这一年，曾国藩立下了“学作圣人”之志。为此，曾国藩改号“涤生”：
52、“穷骨头”之所以能撑起，全靠的是内心强大，而内心强大靠的是日复一日的修身，所谓无欲则刚！
53、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之
54、1◎盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义 禁大言以务实
55、1古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可
56、所以为人低调不仅是自保，也是维护社会和平。什么是老练：打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无息，既要精到，又要简洁。从中不难归纳总结出，一个人想要表现的老练，想要变现的面对突发状况处乱不惊，就必须稳重行事，踏踏实实，一步一个脚印。
57、曾文正公读《周易》这段笔记意思是，活在当下，真正的活在当下。做事情的时候专注于事情本身，不为未来的不确定性所忧虑，也不沉浸在过去的痛苦里，亦不被时下的外界环境所牵绊，按照当下自己的意志去做自己应该做的事，就足够了。
58、“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”！
59、“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”！
60、他曾对女儿说：我一生清廉，为民请命，从未想过要发财。你们今后，也应该靠自己的力量生存，而不是靠我来帮衬。
61、好多人总是对发生过的事情耿耿于怀，有时候还总拿出来说。如果是好事还好，但是悲伤也总是念念不忘，这样就不好了。要知道时间是不能倒流的，也没有“后悔药”可买，即便是错过了我们只能感叹没有缘分，其实改变不了什么。犯过的错误我们要铭记，避免在以后重蹈覆辙。既过不恋说的是不要过分迷恋既往之事，要看向当下，展望未来，才不会让人忧虑和多疑。
62、下联即张载的“六有”说，所谓“言有教”，就是我讲话出来，里面都值别人学习。“动有法”，我只要有所举动的话，都足以做学习的榜样。“言有教，动有法”，其实就是把言、行两个先弄出来了。言行是最重要的，言行是“君子之枢机，荣辱之主”，君子靠什么来动天下？就是靠言行，所以说你要“言有教，动有法”。
63、群居守口，在人群中要谨言慎行，该说的说，不该说的不要说，所谓祸从口出，要做一个善于聆听的观众；自己独处的时候，要乐于享受、懂得反思，守住自己纯善的心。
64、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智
65、莫问收获，但问耕耘。这告诫我们，做事不能只想着回报、酬劳，更要想着把事情做好，耕耘好自己的一片天地，自然会有好的结果。
66、然而，生活虽不易，我们寻找快乐和幸福的脚步却从来不曾停歇。
67、1凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁
68、1清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
69、做事时，无论出现什么样的结果，都要学会接受，既来之，则安之。使自己成为一个内心强大的人。万事不惧，成功不强求，顺其自然便是。
70、这里讲的就是顺应自然的道理，当一件事发生了或者一个人来临了，我们总是猝不及防的疲于应对，这其实就是心态没有摆正。要以豁达的态度和淡泊的心境去迎接变数，才不会被外物左右，这才是物来顺应的真谛。
71、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
72、1受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。