1、独收万虑心，于此一枰竞。--宋·欧阳修 (古代关于和谐的名言)。
2、精、气、神，养生家谓之三宝。(《理虚元鉴·心肾论》)
3、解读：养生在贵在养气，人的七情失常最易引起气的运行失常，尤其是在生气发怒时，最忌讳的就是犯怒，怒气最伤身。
4、琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。(《幽梦续影》)
5、解读：养生之道，要顺应自然和规律。善于养生的人，不违背日月自然的规律，不违背岁月年龄的特点。
6、解读：宋代文学家苏东坡认为，人生于“安”、“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心，追求安宁那么外物感动我就轻，崇尚和谐那么我感应外物就顺，外轻内顺，那么人生的道理就具备了。(古代关于和谐的名言)。
7、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。唐·韦应物《滁州西涧》
8、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。唐·韦应物《滁州西涧》
9、友谊不是别的，而是一种以善意和爱心去连接世上一切神俗事物的和谐。
10、虽然引用的内容不变，但诗词的拆分提升了表达力度，更能让阅卷者感受到考生对孔子的哀婉痛惜。
11、(解读)“天地之大，黎元为先。”语出唐太宗李世民的《晋宣帝总论》。大意是：天地虽然广袤无垠，但是黎民百姓才是国家的根本。“天地之大，黎元为先”体现了唐太宗李世民的民本思想。
12、(解读)出自《论语·卫灵公》。释义：如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
13、荷笠带夕阳，青山独远归。谷口书斋寄杨补阙钱起竹怜新雨后，山爱夕阳时.湖上徐元杰风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归.。关于和睦的诗句柴门闻犬吠，风雪夜归人。唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山》
14、在民间俗语中，也有大量的有关和谐的说法，可见和谐的观念根深蒂固。所谓“家和万事兴”，“家中不和外人欺”，“远亲不如近邻，近邻不如对门”，这是强调家庭邻里要和谐；“良言一句三春暖，恶语伤人透骨寒”，“冤家宜解不宜结”，“得饶人处且饶人”，这是强调人际关系要和谐；“人敬我一尺，我敬人一丈”，“滴水之恩当涌泉相报”，大家礼让三先，互敬互爱，常怀感恩之心，自然相处和谐；另外，“不怕人不敬，就怕己不正”，只要人人修身正己，严以律己，这当然增强了社会和谐的因素。有关和谐的诗句.柴门闻犬吠，风雪夜归人。唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山》
15、围棋是严谨的思想锻炼、推理锻炼，是"头脑体操".--金庸
16、——2015 广东卷《远近结合，感知自然》
17、 亲善产生幸福,文明带来和谐. ——雨果
18、酒以不劝为饮，棋以不争为胜。--明·洪自诚
19、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。宋·李清照《如梦令》
20、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。宋·杨万里《小池》
21、(解读)商鞅。出自《商君书·定分》。命：生命。这句话的意思是：法令，是百姓生存的根本，是治理国家的基础。
22、夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。(《淮南子》)
23、 各美其美,美人之美,美美与共,天下大同. —— 费孝通
24、所谓内心的快乐，是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的快乐。
25、此中有真意，欲辩已忘言。蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽.----王籍>送灵澈上人刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
26、两岸同胞同根同源、同文同种，是命运与共的骨肉兄弟、是血浓于水的一家人。
27、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见曰升。宋·王安石《登飞来峰》
28、“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。”
29、绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。宋·曾几《三衢道中》
30、解读：大喜使人心神激荡时，略微抑制便可安定；暴怒使人性情烦躁时，稍加忍耐就可平息。指情绪不稳时要自我克制，这样有益于你的健康。
31、岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
32、解读：“牙齿坚完”是健康长寿的象征，叩齿术是在我国流传的一种古老的养生方术。肾主骨，齿为肾之余，也属于骨头的一部分。龋齿，是牙齿的大患，人们每天早晨口中上下牙齿相互敲啄，指上下相对应的每颗牙齿互啄，就可以减轻龋齿的危害，保持牙齿的健康。
33、我们永远也不要忘记天地给予我们的力量。什么叫天人合一?就是人在自然中的和谐。
34、解读：我国古代医学家早就懂得衣着与养生的关系，认为衣服的厚薄应该随时节且适度。暑天不可穿太薄，寒天不可穿太厚。
35、白话释义：泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树阴倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
36、衣服要和外界气候，有个适应度，不可过于极端。并进一步指出：“寒热之时，妄自脱着，则伤于寒热矣。寒欲渐着，热欲渐脱。”
37、千山鸟飞绝，万径人踪灭。唐·柳宗元《江雪》
38、东汉·曹操《龟虽寿》山气曰夕佳，飞鸟相与还。晋·陶渊明《饮酒》无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
39、解读：古人自古讲究饭后养生，这里提到用餐后要做三件事情，即饮茶、散步、揉腹，如能长期坚持做下去，必有益身体健康。
40、他认为，一要"师儒"，就是以孔孟之道管理和从事教育;二要普及教育于"民";三要地方行政长官兴办学校。在封建社会中，人民处于无权状态，封建政权内部的监督机制有名无实，各级官吏的政治道德、文化素质对于吏治的好坏、人民负担的轻重有着密切的关系，因此培养真正的人才对封建社会的长治久安有着现实意义。
41、我们绝不容忍国家分裂的，历史悲剧重演，一切分裂祖国的活动都必将遭到全体中国人坚决反对。
42、 “禹、汤罪己，其兴也悖焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉”，见于《左传.庄公十一年》，又见于《新唐书.卷一百一十五》：“禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。”“悖”通“勃”，意思是：禹和汤怪罪自己，他们的兴盛很迅速，势不可挡，桀和纣怪罪他人，他们的灭亡也很迅速，突如其来。
43、考生结合课文《湖心亭看雪》对张岱进行解读，将张岱这个遗世独立的孤独君子的形象立于阅卷者眼前。
44、路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。唐·胡令能《小儿垂钓》
45、大家都知道，下围棋分开盘布局、中盘实战和尾盘收官三大阶段，对于棋手来讲，每一阶段都很重要。人生何不如此？30岁以前开盘布局，30岁到60岁中盘实战，60岁到90岁尾盘收官，对于真正成功的人生，每一阶段都意义非凡。
46、8善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。(《备急千金要方·养性》)
47、绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。宋·曾几《三衢道中》
48、2流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。(《吕氏春秋》)
49、围棋与人生的博弈，游戏规则相同，实力决定胜负；游戏规则相同，实力相当，则意志决定胜负；游戏规则相同，实力相当，意志相等，心态决定胜负。
50、破车损坏道路，坏人殃及邻里。(维吾尔族) —— 谚语
51、(解读)是战国时期著名的法家人物商鞅说的一句话。意思是说，法令得不到执行，关键是上层有人犯法，是上层有头有脸、有权有势、有恃有宠的人带头不执法、违法甚至犯法。
52、(解读)百姓是国家的根本，用于劝诫统治者。出自《尚书·五子之歌》。夏朝时期，禹的孙子太康即位，他荒淫无度，百姓为之悲哀，他到洛水南面去打猎，穷国君主羿趁机篡夺了夏国的政权。太康的弟弟做《五子之歌》:"皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。"中康起兵恢复了夏国。
53、唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山》千山鸟飞绝，万径人踪灭。唐·柳宗元《江雪》独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
54、(解读)出自《孟子·梁惠王上》。释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
55、解读：戒暴怒能养人的性情，少进行思考焦虑益于养神，少言语聒噪有利于养气，杜绝各种私欲能养心。
56、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
57、“数风流人物，还看今朝”，花红柳绿的春夏秋虽然繁花似锦，但严冬尚有寒梅绽放。因此，无须羡慕别人的香艳，只要守护好自己的一缕幽香、一抹颜色，我们每个人都能成为独一无二的“花中第一流”。
58、吾人生于天地之间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。
59、月出惊山鸟，时鸣春涧中。描写诗人内心的闲静。
60、解读：五谷：麦、黍、稷、麻、菽(有以稻替麻)。五菜：韭、薤、葵、葱、藿。
61、养生不仅要顺应一年四季的变化，更要符合一日四时的变化。
62、解读：这就是我国古代著名的“中兴”养生理论，指的是中年是身体由盛转衰的时候，人应当抓住中年时期元气尚未大虚之机，认真地加以调理，使元气得以复常，而人身之根本得固。
63、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。宋·赵师秀《约客》
64、五代·韦庄《题盘豆驿水馆后轩》鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。宋·范成大《四时田园杂兴》两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
65、一个人品德高尚，自然会受到人们得敬重；一个人才能出众，自然能令人信服。