1、甚至，仓央嘉措还必须隐藏的不满，不然可能会导致大祸。
2、仓央嘉措作为一位高僧，他还有另一个被人们所熟知的称号：情僧。当年，仓央嘉措写了非常多的情诗，每一首诗都是都是非常高水准。
3、“宕桑少爷，我家仁增旺姆亭亭玉立，你文质彬彬，你们正是天造地设的一对，祝福你们，扎西德勒”。老练的梅尕悄悄地关注他多日了，尽管她不知道他的真实身份，但凭着她对生活的阅历以及对人情的通达，她意识到这个宕桑旺波绝非凡人。因此，当听到仓央的表白后，她不假思索的替外甥女应答了。
4、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然相爱 寂静欢喜住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行,入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。我问佛我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
5、在无尽的轮回里，他的情诚挚热烈，缠绵悱恻，这是谁的眼睛在渴望着谁的容颜，谁的指尖在触摸着谁的灵魂？礼佛还是恋爱，这是一个问题。小喇嘛阿旺嘉措惆怅无限，这惆怅既酸涩又甜蜜。
6、可惜，他又是一个不能近女色的活佛，想要还俗都不可能，最终又被人毒死。
7、 ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཁུར་དང་རྒྱབ་སྐྱོར་གནང་བ་ལ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་བཀའ་དྲིན་ཆེ་ཞུ།
8、婆娑世界，头顶雪域王冠的我，其实是你装饰门面的工具，我还不如流浪街头，寻找真爱，做世间最美的情郎，虽有残缺但无遗憾，种如是因，得如是果，与你何干。
9、 朗读者
10、然而，他太天真了！这个时候，做不做活佛，已由不得他了。终于有一天，他再也没有见到他的仁增旺姆了。他疯了似地，对着远处的群山叫喊，他豆花似的爱人，却再没有回来。 他的心，滴着血。身边的权力之争，这时，却越演越烈。一直护着他的第巴桑结嘉措，在一次纷争中被杀了。1706年，在权力之争中获胜的拉藏汗，把仓央嘉措从无畏狮子大法宝座上拉下来。康熙皇帝一纸诏书，他踏上了被押解去北京的路。 1707(时间有多种版本，无从考证)年的冬天，仓央嘉措在青海湖畔神秘地失踪了，这一年，他年仅25岁。
11、仓央嘉措家中世代信奉红教，红教教规并不限制娶妻生子，所以他从小就有个青梅竹马的恋人。但在十四岁的时候，他被选定为五世达赖的“转世灵童”，同年成为六世达赖喇嘛(属于黄教)。但是，年幼的他只是五世达赖喇嘛门徒第巴的傀儡。(仓央嘉措的故事)。
12、暑往寒来，浮世万千，他只求朝朝暮暮，他不问是劫是缘。
13、酒馆娘梅尕的外甥女仁增旺姆来探望姨母了，这姑娘容颜如月亮般皎洁，仪态如仙鹤般优雅，性格似羔羊般温和，笑声似银铃般清脆。
14、 多年以后，人们忘记了他的达赖身份，因为他的情诗已经在很多人口中交相传诵。他的传奇，他的故事让无数人为之着迷，他的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。
15、僧兵和蒙古军队战斗了三天三夜最后仓央嘉措为了避免无辜的伤害，独自一人从哲蚌寺走了出来，放弃抵抗。写下了那首著名的绝笔诗：白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。
16、而康熙是在多年后才知道达赖已经死了，非常愤怒，但也只能默认仓央嘉措为活佛的事实。
17、当时仓央嘉措只有23岁，身体很高，没有什么疾病。
18、他2岁就被立为活佛，根本没有选择做不做的权力。
19、 一年又一年很快就过去了。星空下，布达拉宫红色屋顶平台上，已是普惠罗桑仁钦的仓央嘉措，眼光越过一座座灵塔金顶，眺望着他遥远的故乡，心中千呼万唤是他心爱的姑娘，他望瘦了风，望瘦了月，望瘦了人。而隔着千重山万重水的故乡，仁增旺姆也在日夜思念着他，她天天跑去那挂着经幡的树下，眺望着天边的布达拉宫。三年后的一天，无法抑制思念之情的仓央嘉措，偷偷派亲信来到家乡，暗中约见了仁增旺姆，捎来他的口信。仁增旺姆一刻也不曾停留，风餐露宿，跋山涉水，飞到她的爱人身边。他们在布达拉宫重逢了！他是高高在上的活佛，而她是万千膜拜信徒中的一个。穿过那些膜拜的头顶，他们纠结的眼神，再也无法分离。
20、“我也曾经考虑过这样到处留情会损害我的佛学修为，可是就此别过入山苦修又怕再也难见到这倾国倾城的情人。这世间到底有没有两全其美的方法，让我既不辜负佛法教诲又不辜负你呢？”
21、仓央嘉措从门隅出来，他在雪下住了一晚，他看到姑娘觉得很漂亮，有些人觉得不可思议，就做了前面唱的那首诗。
22、西藏，魂牵梦绕的地方。青海湖，大地的一滴蓝色眼泪。布达拉宫，雄伟的佛教圣地。憨厚朴实的藏民，背着行囊一路跪拜一路行走的朝圣者。神秘的土地，伸手可摘一朵白云的地方。因为它的神圣、美丽，令深爱它的人心生向往。
23、 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？ 佛说：冬天就要过去，留点记忆。 我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？ 佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。 我问佛：那过几天还下不下雪？ 佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。无题 我终于明白 世间有一种思绪 无法用言语形容 粗犷而忧伤 回声的千结百绕 而守候的是 执着 一如月光下的高原 一抹淡淡痴痴的笑 笑那浮华落尽月色如洗 笑那悄然而逝飞花万盏 谁是那轻轻颤动的百合 在你的清辉下亘古不变 谁有那灼灼热烈的双眸 在你的颔首中攀援而上 遥远的忧伤 穿过千山万水 纵使高原上的风 吹不散 执着的背影 纵使清晨前的霜 融不化 心头的温热 你静守在月下 悄悄地来 悄悄地走我也开始修心了
24、天鹰：18215512856
25、“我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事”。
26、康熙三十六年(1697年)，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。时年九月，自藏南迎到拉萨，以五世班禅罗桑益喜为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年十月二十五日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。
27、“别再喝了，你喝的太多了，当心身体啊”，有人在劝他。这声音悦耳甜美，温婉柔和，恰似涓涓细流润心，又如徐徐春风抚面。仓央朦胧着眼抬起了头，天啊，他的度母———仁增旺姆———就在他的面前，脉脉的看着他。
28、 我为什么要选这首诗，一是因为诗的魅力，冯唐说过一句话：“我要用尽我的万种风情，让你在将来任何不和我在一起的时候，内心无法安宁。”这是我读仓央嘉措诗的感受，让我无法安宁，让我内心每每泛起波澜。二是我想表达的思想。尤其是对于女孩。容颜。在我眼里，好看的皮囊太多，有趣的灵魂太少，现在太多人为了追求表面的好看，而忽略了很多重要的东西。就像看书，提升自己的内涵，做更多有意义的事，而不是纠结于自己本身的长相。我始终相信，一个人读过的书，会体现在她的气质，谈吐中，沉浸在时光里，弥留在岁月中，带着大气、与众不同的美。遗憾，我们每个人都有。人生就是用来遗憾的，正如小说里悲剧式的结尾一样，不正是因为悲剧才让我们唏嘘赞叹吗？不正是因为有着刻骨铭心的疼痛才让我们对幸福把握得真切而又珍惜吗？有的人，就是应该放在心上，遗憾一辈子的。孤独。周国平说过：灵魂只能独行。也许你现在仍然是一个人吃饭，一个人走路，一个人看电影，一个人乘地铁，但是你至少做着你坚定的事情，你孤身一人前往梦想的路上，收获了独立、睿智、坚强。你的孤独，虽败犹荣。少年感。我希望每一个女孩，每一个男孩，永远年轻，永远热泪盈眶，永远不做过来人。在成长这条路上，知世故而不世故，带着自己的那份天真和无畏去追求心中所想，愿我们历尽千帆，归来仍少年。这是我从仓央嘉措诗句中所看到的，个人感悟，只言片语，也就不多饶舌了。
29、缘来缘去缘如是，受果受报有前因。佛心在，有自在，一琢一磨有前緣，苦乐悲酸皆自然。
30、一般认为，这是拉藏汗派人下的毒手，将仓央嘉措毒死，斩草除根。
31、桑结嘉措和拉藏汗的矛盾演化为一场战争，拉藏汗调集蒙古大军击溃藏军，杀死桑结嘉措，并致书清政府，奏报桑结嘉措谋反，又报告说桑结嘉措所立的六世达赖仓央嘉措沉溺酒色，不理教务，不是真正的达赖，请予贬废。
32、此时的西藏，政局动荡，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。早在明末清初，黄教为取得西藏统治权，联合蒙古四部之一的和硕特部，用武力击败了当时执政西藏的藏巴汗及噶玛噶举派。但和硕特部军队在西藏取得胜利后，黄教与和硕特部实力悬殊，始终不能夺回大权。
33、仓央嘉措进入布达拉宫，犹如监牢。身为活佛，有名无实，处于桑结嘉措与拉藏汗权利争夺的旋涡中，痛苦难当。不是仓央嘉措不向往权利。桑结嘉措紧握大权，不肯松手。如果掌握大全，聪明的他将精力投入政治，治理西藏，占据大量精力，少些孤独与寂寞。也许，不会深夜秘密通过小路，走进凡尘之路，亵渎神灵，酿造一场灭顶之灾。
34、仓央嘉措24岁那年，第巴在政斗中失败被杀，他被押往京城，行至青海湖畔，离奇死亡。
35、康熙二十二年，圣洁之地门隅，伴随着一声啼哭，一个小男孩来到人间，这个小男孩就是后来被认定的转世灵童仓央嘉措。不过，由于已经圆寂的五世达赖罗桑嘉的弟子桑杰嘉贪慕权利，对罗桑嘉的死秘不发丧，所以，仓央嘉措的童年并不是在布达拉宫度过，反而是在绿草如茵，苍鹰骏马，充满着俗世风尘的门隅纳拉山下度过的。直到公元1696年，准噶尔叛乱，康熙三次亲征，才发现这其中事有蹊跷，罗桑嘉被迫无奈接回了仓央嘉措。