1、◆ピーマンは嫌(きら)いだけど、食べられないわけではない。
2、音楽を趣味にするタイミングが向こうから来たんです(仍然的意思)。
3、我都可以，我不着急，我都随你，你觉得什么时候合适，我都等你。
4、缉毒人员或者其他国家机关工作人员掩护、包庇走私、贩卖、运输、制造毒品的犯罪分子的，依照前款的规定从重处罚。
5、通过买卖彩票、奖券等方式，协助转换犯罪所得及其收益的；
6、⑤在可供选择的东西、状况或过程中的挑选你去，还是他去。
7、引证：巴金《＜秋＞序》：“不过我仍然说着我两年前说过的话。”
8、风随着自己的意思吹，我们一面感受这风的肆虐，一面祈祷风停下来。神是沉默的神，但神也一直是说话的神。这其实并不矛盾。
9、全球首个藏文搜索引擎“云藏”负责人才洛2月8日接受中新社记者采访时透露，该搜索引擎自2016年8月上线运行以来，目前点击量达7500万人次，日均访问量60万人次。
10、仍然：杨朔《征尘》：“车子仍然蜗牛似的向前爬行。”
11、你总有一天将爱我，我能等你的爱情慢慢地生长；像你里的这把花，经历了四月的播种和六月的滋养。
12、虽然这可能只是一个巧合，但肯定是一个非常奇怪的事件，无法解释。
13、基本解释：副词，指照往常、依旧的意思。也指依恋不舍的样子。另有同名古典诗词作家和同名音乐专辑，歌曲等。
14、错误的想法带来的就是害怕和劳苦重担！错误的逻辑在哪里显多，不管世人怎样说，周围的人怎样说，恩典都会彰显出来。恩典从生命树来，恩典就是耶稣，恩典就是永恒的生命！不管我们在什么情况里，我们看耶稣，我们看到他已经背负我们的罪，恩典已经白白赐给我们，恩典永远更加的有能力；恩典永远更多；在我们里面的永远比世界更大；跟我们在一起的永远大过抵挡我们的。
15、罪身的形状就是耶稣披上了必死的身体，神预备祂的儿子成为罪身的形状，披上了人的身体，这个身体会软弱、会生病、会有疼痛、会死亡。为了救我们，为了把我们从黑暗的权势带入神光明的国度里，祂一定要道成肉身，祂只有披上必死的罪身，成为取死的身体，才能承担全世界人的罪和死亡。
16、神要带我们看到——我们可以夸自己的软弱，因为我们看到自己的软弱，知道自己救不了自己，知道自己没有办法脱离软弱，是神在我们的软弱上彰显祂的能力，使我们可以夸自己的软弱。生出来就没有手和脚的弟兄讲员力克胡哲在小的时候不能接受自己的软弱，他觉得这是很大的问题，使他不能活下去了，他很多次想要自杀。
17、大家看这张图，有七条曲线，就像波浪一样。对吧？最高地方就是浪峰，像波浪一样起伏。一浪接一浪，没有前面的浪峰，就没有后面的浪峰。作一个比喻，浪峰出现的先后次序，就是马斯洛说的需要层次论。马斯洛需要层次理论讲的是需要的优势的更替和变换的规律，也就是人的动力发展的规律。好多人把这两个概念没有分清楚，什么叫“需要的更替”和“需要优势”的更替。什么叫需要的优势呢？同时具有几种基本需要：生理需要、安全需要、归属需要、自尊需要、自我实现需要，但是在一个时候他常常只有一种需要对你的行为的支配力最大，这种支配力最大的需要就叫“优势需要”。比如说，你们现在有没有没吃早饭的？应该大多数都吃早饭了吧。凡是吃过早饭的，一般来说，除非你的消化能力特别好，现在你的生理需要想吃饭的需要还不可能是“优势需要”。你正在全力以赴地听我分享马斯洛，你也许是你想自我实现，多听一些知识，尤其是马斯洛关于自我实现的知识，发挥自己的潜能。但是如果你没有吃早饭，那你就麻烦了，你肚子开始有点咕咕咕，开始响了，胃开始蠕动了，有饥饿感了，但没关系你还忍得住，你还在听……但假设我这个讲座一直延续到下午2点钟，你看我点钟还没有讲完，尽管我讲的再精彩，由于这个时候你的生理需要、吃饭的需要要占优势了，你终于下决心要先去吃饭了……当你在听讲的时候，此时此刻你是自我实现占优势，但这并不是说你的生理需要不存在，你的安全需要等不存在，而是指它们已经由很好的满足，不占优势了。马斯洛的需要层次讲的是，只有当前面一个优势需要达到高峰之后，往往下一个更高的需要才有可能成为优势需要，没有讲清楚，其他人都是稀里糊涂的。而且我特别感到困惑的是很多教科书竟然都不引原著，中译本都不看，就在那瞎说。
18、到目前为止，即使是现代科学，也没有人能够明确地解释这种神秘现象。
19、机构改革之后，他庆幸自己仍然属于编内人员。
20、底层观察员认为，主要是因为宣传未通俗化。仅那些专业名词就会让你搞“晕”。“洗钱”一词字面含义误导，专业内涵抽象；“反洗钱”一词也晦涩难懂；洗钱罪的专业定义貌似“高大上”，更是让群众敬而远之。
21、夢は必ず叶うわけじゃないし、諦めなければ叶うわけでもないし
22、但事情变得更加离奇，在同一个州，大约在同一时间，成千上万的鱼神秘地发生死亡。虽然有各种解释，但很难解释为什么成千上万的鸟会从天而降，而同时数千条鱼会在突然死在同一区域。
23、不管是信步而走的，还是磕长头的，面容都宁静从容
24、依然：侧重于照旧，比如：他依然保持着老习惯。
25、我此时只能祈祷风能小一些，不然这么高分贝的咣咣声，真的耳朵都震的难受。然而我祈祷之后，风并没有小。所以突然想起了这一句——
26、我迈过人间万物，我从不慌张，唯独你踏过山水归来一刻，我方寸大乱，小鹿又还童。
27、②仍然：他虽然屡遭挫折，可是意志～那样坚强。扩展资料如故
28、耶稣是末后的亚当，他代表我们，他到最后都没有靠取死的肉身拯救自己，他死去了我们的罪，死去了我们的死亡，这样他才能拯救我们到底！《罗马书》第七章说如果妻子死了，婚约就没有办法绑住她了，她就脱离了这个婚姻。因为在保罗的年代是不能离婚的，只有其中一个人死了，婚姻才能解除。既然亚当嫁了给死亡，耶稣是末后的亚当，耶稣没有接受分别善恶树的信念，最后一时刻他也没有靠自己得永生，所以他的死就是跟死亡离婚了，他断绝了人类和死亡的联合，死亡再没有办法在人类的生命中作王了。
29、虽然受到恐怖事件的影响,但在讲演会上他仍然谈笑自若。
30、现在的生活虽然富裕了，可是妈妈过日子仍然很节俭。
31、想起我们对于许多事，都是在祷告求改变，只要是痛苦的，难受的，我们都会祷告。所以不要问，你祷告了吗？因为受罪的人当然都祷告了。就像问癌症的弟兄姊妹，你为你的病祷告了吗？你觉得呢，人家病在自己身上，能不求医治吗？
32、一天是很漫长的我会一直等着你仿佛守着空旷的车站当火车停靠在别处酣睡。
33、协助将犯罪所得及其收益携带、运输或者邮寄出入境的；
34、主要用马斯洛的需要层次论加上我的人格三要素论，另外我还还用了卡特的人格16因素量表，我发现它这个量表其实是可以与我的人格三要素理论结合起来使用，作为一种补充。但具体我怎么执行的？找到薄弱的人格力，强化它。()我在80年代就指出了这个人格发展大趋势，我认为中国人人格发展的大趋势是普遍人格从归属型发展到自尊型的人格，发展很快，但仍然在完成之中。在一般的农村，还仍然是大量的停留在归属型需要，)至少从中国来讲，自尊需要的满足至关重要，我们大多数人都会感到自我价值不足，什么叫自我价值不足？就是你的自尊需要没有得到充分的满足，大家有没有这个体会，我们在公共场合非常注意自己的形象，非常注意别人对自己的评价，别人一说话马上就会和自己联系起来，甚至敏感到这种程度，比如说你是大学生，你从两个同学那儿路过，你发现那两个人正在说话，而且回头看了你一眼，你心里就在想他们肯定是在议论我，这个就是自我价值感不足。其实并不见得，有时候他们就随便瞟你一眼，因为你走过来，自然吸引了他们的注意力，他们仍然在谈他们的话题，没有把注意力真正的转移到你身上，没有谈你，现实生活中好多人都这样，别人一说话他马上和自己的自尊心联系起来，觉得就是在贬低他，评价他等等，就感到很不舒服。自尊需要不是人的高级需要，自我实现才是人的高级需要，所以把人的所有需要作一个划分，人的生理需要、安全需要属于低级需要，归属需要、自尊需要属于中期需要，自我实现需要、自我超越需要、大我实现需要属于高级需要。
35、大陆漂移理论最初是在1500年提出的，当时的学者指出大陆似乎在海洋中相对漂移。后来，此理论被改进为板块构造理论，该理论提出是海底板块构造在数百万年的时间内缓慢地移动将大陆分离开来并创造了海洋。然而，谜团实际上在于导致这些板块移动的原因，但各种进一步的研究的结论十分混乱，且得出的理论不太可能完全解释这一现象。
36、我在等待中一寸寸地吐丝，一滴滴的燃情，水滴石穿，绳锯木断。
37、我讨厌等待，可如果是你的话，等等也是没关系的。
38、通过与商场、饭店、娱乐场所等现金密集型场所的经营收入相混合的方式，协助转移、转换犯罪所得及其收益的；
39、◆時間がないわけじゃないけど、パーティーにはあまり行きたくない。
40、ちょうどね、今その時は来たんだと思いますけど
41、有些人认为，由于理论背后的运作原因不明，且存在反面的证据，我们的大陆实际上可能已经因为诸如洪水等灾害事件的原因比数百万年前分离得更快了。
42、机构改革之后,他庆幸自己仍然属于编内人员。