1、而以上的分析仅仅是针对企业职工的，我们周围的客户，我相信做企业做公司个体户就更多了。这一类没有固定职业的客户群体，整体缺乏一个非常严谨的养老规划，而没有哪一个行业能够保证自己一直是挣钱的，所以在社保无法满足我们养老需求的时候，在年轻有为的时候，有能力的时候，为自己规划一份商业养老保险就显得非常必要了！
2、春秋时期翳桑(在今山西永济东南)有个叫灵辄的士兵，在离家很远的一个贵族府里做仆隶，家里老母亲已经三年未见了，思母情切，于是某个机会他逃离出来，一路狂奔，一路乞讨，讨要不到食物就吃野果、喝溪水。在离家不远的地方，他又累又饿，晕倒在路上。
3、孝经《孝经》中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。临摹孝经其一是为了让我们不忘父母之恩，感恩父母；其二也是在为父母祈福。
4、因此，无论是中国传统文化的道德规范，还是d和国家领导人的倡导，人必须爱父母。这恰恰是神延“四好四爱”活动、“德和文化”的一项重要内容。
5、比较不合理的，主要是郭巨埋儿。家里穷，养不起太多人口，就想把刚生的儿子埋了，留出粮食奉养母亲。在现代人看来，未免对小孩子太不公道了。另有丁兰刻木，他妻子只是对公婆的木像稍稍不敬，就被休弃了。姜诗的妻子，原也没有不孝敬，只是一点误会，就差点儿被休弃。这事情未免对妇女太不公道了。
6、舜在历山耕作,由於和气谦让,同他一起开荒种地的人受到感染,变得能够互让,和洽相处,田界也不计较.舜去雷泽钓鱼,那里的人慢慢都能放下争执, 互敬互让.舜在河边造陶器,仔细认真,不合格就重做,那些马虎的人见了,感到惭愧,跟著渐渐也就做得精致了.舜的品德在大家中产生很大感召力,人们都愿意亲近他.他住的地方本来很偏僻,但一年后就变成村落,两年成了邑,三年成了都.
7、乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿； 娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹
8、孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
9、吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
10、姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
11、晋朝时，有一位叫杨香(今河南沁阳人)的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲，
12、蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道："为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？"蔡顺回答说："黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。" 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
13、吴发喜家里条件不是很好，在生活上也很节俭。
14、一日,庄公请颍孝叔作客,但孝叔竟不吃眼前的一碗美味的肉.庄公感到奇怪并问其原因,孝叔则表示当看著美味的肉时便想起家中的母亲,母亲从未吃过如此美味的肉,因此自己也不敢吃,并希望庄公能把肉赏给母亲吃.
15、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山
16、目前参加职业年金人数总人口已经达到了3000多万人，根据制度设计推算显示，全国缴费大约2600多亿，目前各地实际上缴归集的职业年金数在1000亿元。那么个人养老金这样的养老第三支柱发展的就更加滞后，总体来看，目前养老保障第一支柱大概在养老金总量的78%左右，第二支柱占总量的18%，而第三支柱只占4%，结构比例严重失衡，也就是说基本上很少有人为自己购买养老保险产品。
17、一个人的能力可以不大，但是一定要孝顺，所以在任何时候只要违背了儒家的原则就会让你感到无地自容！所以在这样的情况下，人们就不可能有很多的自由，子女的婚姻就必须由父母来安排！来获得利益的最大化，因为婚姻不是一个人的事情，而关系到整个家庭的利益关系到父母的养老问题，所以在古代养老就是一个很严峻的问题，为了能够达到养儿防老的目的，无论是在政治体制上还是在文化上都做了严格的约束！
18、董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
19、男主人走后，剩下孤儿寡母，只能靠母亲到榛子镇朱姓大户人家行佣。孩子慢慢长大，一直打听父亲的下落，母亲怕孩子动寻父的想法，故意隐瞒父亲的一切信息，但是仍然没有能阻止孩子寻父的决心，13岁那年，孩子偷跑出去，独自一人沿路乞讨就奔了关外。
20、从此以后，刘秋梅也加入了老公的公益队伍中。每次只要队里有公益慈善活动，她总是第一个报名，而且把许多前期的准备工作也自告奋勇地揽了下来。
21、”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰
22、于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。有诗颂曰：
23、陆绩，三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道："陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？"陆绩回答说："母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。"袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
24、 卧冰求鲤。晋朝王祥的继母对他很坏,但是继母病时想吃鲤鱼, 又恰逢冬天,他就脱掉衣服卧在冰上,这时冰忽然融化,跃出了两条鲤鱼。
25、2011年，随着结婚问题排上日程，希望儿子能稳定、踏实地找个本地媳妇的张伦父亲，“固执”地不认同儿子在太原谈了一年的女朋友。此时，虽然因为远隔两地，张伦和女朋友渐行渐远、不再联系，但出于对父亲干涉的愤怒，张伦和其父亲又陷入了冷战之中。
26、一个简短的视频，将我们带入到对父亲的回忆中！
27、丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
28、现在看来，这位朋友多种养老保险和理财产品加上交的社保，足足可以让他在退休以后每个月领取3万元左右，现在身上还有将近一百多万的保额的重大疾病保险和意外保障，再加上社保医疗，也就是说大大降低了未来重疾和意外给他家庭造成的影响。
29、仲由也孔子的得意弟-子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。仍常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，却也不可复得。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也.”
30、而他现在的工资基本是45000块钱每个月，也就是说它还会再配置一些理财产品和保险，它的目标是退休以后养老金的替代率可以达到70%以上，通过严谨的规划来实现一个比较美好的晚年，可以不拖累子女，在适当的时候还能给子女一些帮助，实现自己的财务自由，实现老有所依，老有所养和你合作真是太愉快了，从这个朋友身上我们能看到，一切的理财规划都是要提前进行安排的。
31、闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
32、比如汉文帝亲尝汤药，子路百里负米，闵损芦衣顺母，剡子为父母采集鹿乳治病，老莱子装小孩逗父母高兴，董永卖身葬父，江革做佣工供养母亲，陆绩把水果藏起来留给母亲，黄香冬温夏凊，蔡顺把黑桑葚留给父母，王裒闻雷泣墓，吴猛让蚊子咬自己，杨香打虎救父，庾黔娄尝粪验病，黄庭坚给母亲洗尿盆……
33、 虞舜。瞽搜之子。性至孝。父顽母嚣。弟象傲。舜耕于历山。有象为之耕。有鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之。事以九男。妻以二女。遂以天下让焉。系诗颂之。
34、周朝人闵损自幼丧母，父亲又娶继母进门。继母因为又生了两个儿子，于是经常虐待闵损。冬天，继母给两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给闵损穿的是用“芦花”做的棉衣。
35、吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
36、晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。
37、父亲这句话，深深印刻在吴发喜的心中。 2014年，吴发喜带着老婆刘秋梅和女儿丹丹，在舟山开起了出租车，他发现舟山有很多军人，于是，觉得是完成父亲嘱托的时候了。
38、董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
39、还有一些，虽然也有些神奇意味，但在生活中未必全无可能。
40、 涌泉跃鲤。东汉姜诗之妻每日取婆婆爱喝的长江水,还常做婆婆爱吃的鱼。一次她回来晚了, 姜诗怀疑她不孝顺而将她逐出家门。后误会澄清, 姜诗将妻子请了回来, 此时院中突然冒出了与长江水味道一样的泉水, 以后每天还跳出两条鲤鱼。
41、他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
42、 芦衣顺母。春秋鲁国的闵损常受继母虐待。冬天继母的亲生子的棉衣里是棉花, 而他的棉衣里是芦花。后来父亲发觉后要休掉妻子, 闵损反而为继母求情,继母从此对他十分疼爱。
43、姜诗是东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。
44、但是我们也经常遇到这样的情况，客户会告诉我们养老保险或者是年金保险的收益实在是太低了，放在这里成本太大，宁愿选择更高的收益渠道，这是由于这样的心理，我们也会看到一则则让人痛心的新闻，那么这些新闻就是我们屡见不鲜的金融骗局了，而年流行的互联网金融骗局更是让我们的客户防不胜防，他们的新特点是打着互联网家的旗号，用庞氏骗局的手段干着非法集资的事情！
45、“千里送鹅毛”的故事发生在唐朝。当时，云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥戴，派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。
46、家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。百里之外是非常远的路程，也许现在有人也可以做到一次，两次。可是一年四季经常如此，就极其不易。然而仲由却甘之如饴。为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。
47、中国古代《二十四孝》中有一个“戏彩娱亲”的故事。讲的是春秋时期，楚国隐士老莱子为了让自己年迈的父母开心，70多岁了仍身着五彩衣，手拿拨浪鼓在父母面前嬉戏。一次为父母端水时，不慎摔了一跤，老莱子怕父母担心，立刻躺在地上学孩子哭，双亲见状开怀大笑。
48、事情的经过很简单，张琪和丈夫结婚收了婆家10万元彩礼，当时他把钱交给母亲来保管，母亲承诺到期以后会把钱给女儿，谁知道后来张琪的父亲得了癌症，母亲不得已挪用了这10万礼金，本想手头宽裕时再还给女儿，谁想到女儿把他告上了法庭，短短的一则新闻让人看了实在是揪心，其实本来一份简单的年缴一千左右甚至几百元的防癌险就可以解决的问题，却闹到了这样的地步，造成了母女的反目，你可能会觉得这不是一场疾病吗，怎么跟我们今天的养老扯上了关系呢！
49、那么事先声明一点，就是养老金的计算是非常复杂的，因为养老金不止和工龄有关，还和很多因素有关，比如退休的行业是政府事业单位，企业自由居民还是自由职业者，退休前的工资水平，退休年龄退休地区等一系列因素都会影响到养老金的水平。
50、而且骗的都是一些想用一笔钱博取高收益的人，想要尽快挣足养老钱的人，想要投机取巧的客户，而且大部分都是年龄比较大的客户，现在有一句话非常合适，追逐高收益的人，在浮华喧嚣的金融盛世，总有一款骗局适合你。
51、2017年4月，在辖区巡夜中，发现小公园内的一块石碑遭了“毒手”，破碎成多块，吴发喜想办法和队友一道把它修复了。
52、还记得那首《常回家看看》吗?一首歌唱出了许多父母的心声：“找点空闲，找点时间，领着孩子，常回家看看。”父母需要的只是儿女的爱，是全家人聚在一起的欢声笑语，是听父母唠叨唠叨、唠唠家常。
53、姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
54、吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
55、吴发喜花了20元钱，叫人定做了一块红底白字的“慈善拥军车”牌子，并把它挂在出租车车头的正前方。凡是军人坐他的车，路近的免费，路远的半价，以此方式来感恩军人，完成父亲曾经的心愿。
56、那位朋友的意思，是有些故事属于“愚孝”，有些故事比较“腐朽”，需要去粗取精，去伪存真。
57、古代到了荒年，卖儿卖女的很多，易子而食的事情也会有，但什么时候听说卖父卖母的？卖儿卖女只是悲惨，卖父卖母就是禽兽了。
58、 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
59、古代埋儿奉母,弃官寻母的故事,足以让人们唏嘘不已,而当今捐肾救母,退学为母的故事,更是令我们感动万分。不一样的时代,演绎着相同的主题,那就是孝敬父母,回报父母。
60、夏天，烈日炎炎，汗流浃背，仲由都不停下来歇息一会，只为了能早点回家给父母做可口的饭菜；遇到大雨时，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，宁愿淋湿自己也不让大雨淋到米袋；刮风就更不在话下。
61、王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说："裒儿在这里，母亲不要害怕。"他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。