1、一江千古属斯人。(汨罗江屈原祠清·李次青)
2、1972年，毛泽东会见日本首相田中角荣，将一部《楚辞集注》作为礼物，赠送给田中角荣。
3、从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
4、毛泽东在很多外交场合表达对屈原的崇敬，如1954年，印度总理尼赫鲁访华毛泽东当场吟诵了屈原《九歌·少司命》里“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”的诗句。
5、该句的意思是说屈原具有深邃的思想，高超的举动，洁白的品格，又是楚国的忠臣、名士，他投江而死，感天动地，使得汨罗江上刮起万年不息的悲愤之风。
6、惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。
7、乘驾龙车上插五方之帝的旌旗，姑且在人间遨游观览四方。辉煌的云神已经降临，突然间像旋风一样升向云中。
8、当时楚国奸佞小人多贤德之士太少，只能在悲愤和绝望投入汩罗江。
9、交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。
10、原文：屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。
11、《离骚》一篇就有2400多字。在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。
12、屈原《离骚》(2)朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。屈原《离骚》(3)举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
13、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原·离骚)
14、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
15、采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
16、〔手中握有杀人刀〕喻指屈原作《离骚》所发挥的战斗作用。
17、屈原的死是令人哀伤的，可在毛泽东大气度的笔下，一扫千百年来咏屈原诗作中的忧愁幽思、悲愤同情的气氛，出语惊人而深刻，写出屈原的诗歌是指向腐朽势力的战斗檄文，气势宏大，气象开阔，发前人所未发，一改历史上的屈原形象，读之使人感奋则变哀伤为悲壮。
18、毛泽东曾写了一首《七绝·屈原》：“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”
19、“椒兰”指申椒和兰草，皆为芳香植物，比喻贤德之士。
20、所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章，乃甚或在《三百篇》(《诗经》)以上”(鲁迅《汉文学史纲要》)。(2)著名诗人郭沫若曾为其编剧《雷电颂》，以纪念其事迹。
21、屈原《离骚》(12)新沐者必弹冠，新浴者必振衣。屈原《楚辞》(13)桂棹兮兰桨，击空明月兮溯流光。
22、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(屈原·涉江)
23、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
24、宋张耒《屈原》：楚国茫茫尽醉人，独醒惟有一灵均。哺糟更遣从流俗，渔父由来亦不仁。
25、大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。
26、每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
27、〔艾萧太盛椒兰少〕艾萧，即艾蒿，臭草。这里比喻奸佞小人。椒兰，申椒和兰草，皆为芳香植物。这里比喻贤德之士。
28、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原·离骚)
29、两心不相同空劳媒人，相爱不深感情便容易断绝。清水在石滩上湍急地流淌，龙船掠过水面轻盈迅捷。
30、怀沙沉此地，二千年后，唯有滩声似旧时。(汨罗江屈原祠)
31、屈原《渔父》(4)吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。屈原《楚辞》(5)袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
32、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(屈原·渔父)
33、九歌·云中君先秦：屈原浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。
34、我抓住马的辔头向另一个高空驰聘飞翔，我潜行着运行到东方，从暗黑暗黑的地方。屈原的经典诗句(1)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
35、(《离骚》)时缤纷其变易兮，又何可以淹留？(《离骚》)袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(《九歌·湘夫人》)沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。
36、他在第一师范读书时的笔记《讲堂录》曾经工工整整地抄录了《离骚》全文，晚年更是将《离骚》置于床头。
37、年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。
38、(《离骚》)长叹息以掩泪兮，哀民生之多艰！(《离骚》)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(《离骚》)乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
39、译文：吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。