1、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
2、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
3、第二部应该研究的书是什么呢？就是黄石公传给张良的《素书》，这一部书很难说确是伪书，但它也的确是中国文化的结晶。对于为人处世及认识人物的道理，有很深的哲学见解，也可以说是看相的书，他并不是说眉毛长的如何，鼻子长的怎样，它没有这一套，是真正相法。眉毛、鼻子、眼睛都不看的，大概都看这个人处世的态度和条理。孟子也喜欢看相，不过他没有挂牌，他是注意人家的眼神，光明正大的人眼神一定很端正；喜欢向上看的人一定很傲慢；喜欢下看的人会动心思；喜欢斜视的人，至少他的心理上有问题。这是看相当中的眼神，是孟子看相的一科，也可说是看相当中的“眼科”吧！
4、了解一个道理，比不上喜爱这个道理；喜爱这个道理，比不上乐在其中。
5、 (解读)：这句是讲给别人做了好事，比如经济上接济了别人，这是一种美德、一件好事，就不应该一直去记住它。否则就好象是吝啬、心痛了。相反，受了别人的周济，就应当记住。“滴水之恩，当涌泉相报。”即使无力回报，也应记住人家的恩德。这是从对人、对己两方面谈施惠与受惠应有的正确态度。(孔子名言和解释和道理)。
6、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府》
7、为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。
8、不朽的思想,总是与时俱进,孔子,这位为教育的实施,为正气的传播而努力奋斗的伟大先哲,他的思想在21世纪的今日仍然焕发着耀眼的光芒,被新时代赋予了,新的含义。让我们光荣师生共同学习孔子，践行圣人智慧，创造美好的未来！
9、岁寒然后知松柏之后凋也。我们需要一些“特殊时刻”，因为它能帮我们更好地看清真相。
10、美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！
11、如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？
12、解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
13、解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
14、利于国者爱之，害于国者恶之。--《晏子春秋》
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16、解释：孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧
17、人常说：“学无止境。”一个人无论他的知识如何渊博，也可能对某些事情知之不多或者不懂，当我们有不懂的时候，一定要正视自己的“无知”，虚心向别人请教，这样才可以变“无知”为“有知”，千万不要不懂装懂，自欺欺人。
18、我院首席专家谢海东老师，道教正一派传人、中国500强讲师。
19、 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐(xiū)。勿营华屋，勿谋良田。
20、知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
21、解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
22、 (解读)：家庭成员之间，千万不能因互相争吵而引起诉讼，因为这样做，最终对家庭没有好处；待人接物，话不能过多，以免说话多了，必然会顾此失彼，或疏于考虑，有失分寸，得罪人又给自己惹上麻烦。
23、你想，假设咱们今天某某单位邀请一位所谓的大咖来讲课，可是主持人又不介绍来者何人，下面的听众就会嘀咕，这家伙是谁啊？凭什么给我们讲东讲西？
24、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
25、人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，
26、(译文)志士有百种品行，把德看作是第一位。后来用来说明做人要把“美德”放在首位。
27、 (译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
28、(翻译)孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”
29、解释：君子在九个方面多用心考虑：看，考虑是否看得明白；听，是否听的清楚；脸色，是否温和；态度，是否庄重恭敬；说话，是否忠诚老实；做事，是否认真谨慎；有疑难，考虑是否应该询问请教别人；发火发怒，考虑是否会产生后患；见到财利，考虑是否合于仁义。
30、《孔子学琴》这则故事告诉我们学习需要用心专深入其中，这样才能有更深的体会，得到更大的收获，才能从中体会到学习的乐趣。
31、对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
32、当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
33、 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
34、有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
35、孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”(《论语集注》)又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二)另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
36、解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
37、(译文)孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”
38、勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
39、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
40、 豫，事先有准备。立，成功。一切事情预先有准备就能成功，没有准备就要失败。
41、好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
42、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》
43、君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
44、子曰：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》
45、 人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武
46、 (译文)：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
47、(译文)天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。
48、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何，其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’，求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”——《论语》
49、 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
50、孔子向襄子学琴艺，一连十天都弹同一首曲子。襄子让他换首曲子，孔子说：“我还没有掌握弹琴的技法。”一连三番，孔子都以“没有弄懂曲子的情志、不知道作曲者的为人”为由继续弹奏同一首曲子。又过了一段时间，孔子终于说“我知道作曲者的为人了，他皮肤黝黑，个头高挑，目光远大，像个统治四方的王者，除了文王还有谁能这样呢!”襄子深拜孔子说：“我老师曾说过这首琴曲是《文王操》。”世间一切事业、学问、技能、德行，如果不能专一坚持，就不会有所作为，所以孔子说“人而无恒，不可以作巫医”。
51、学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是
52、这句话再次强调了读书学习的重要性，正如那句俗语所说，“不读书犹如睁眼瞎子”。
53、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
54、解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
55、 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
56、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》——释义：君子一切靠自己，小人处处要求别人。
57、老板找员工谈合伙创业，员工尚处于打工求生的阶段，他也很难接受不拿工资，和老板一起创业的想法；
58、 (译文)：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。
59、解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
60、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓曰用而不知，故君子道鲜矣。《周易》。
61、 (译文)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
62、解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？